От стран Востока до далекой Скандинавии лишь одно слово могло повергнуть в ужас даже самых могущественных правителей. И это слово - ассасин. Они покоряли и уничтожали города, свергали могущественных правителей. Не брезгуя средствами, они добились значительного влияния, а использовавшиеся при этом методы взяты на вооружение современными террористическими организациями. И до сего времени во многих странах слово ассасин не требует перевода, став синонимом преступника.
ОРДЕН АССАСИНОВ
От стран Востока до далекой Скандинавии лишь одно слово могло повергнуть в ужас
даже самых могущественных правителей. И это слово - ассасин. Они покоряли и
уничтожали города, свергали могущественных правителей. Не брезгуя средствами,
они добились значительного влияния, а использовавшиеся при этом методы взяты на
вооружение современными террористическими организациями. И до сего времени во
многих странах слово ассасин не требует перевода, став синонимом
преступника.
Теолого-исторический экскурс
На раннем этапе распространения ислама, примерно в VIII веке, это религиозное
учение разделилось на два направления - суннизм и шиизм. Сунниты постепенно
сформировали универсальную систему общественного права - шариат и
руководствовались им, а сам халифат-община стал рассматриваться как хранитель
коранической традиции и шариата.
Главной же фигурой религиозной власти для шиитов является имам - считающийся
духовным наследником пророка Мухаммеда. Шииты верят, что Мухаммад назначил
своим преемником имама, который наделен особой духовностью и потому имеет право
толковать Коран.
Первым имамом они почитают халифа Али ибн Талиба - двоюродного брата и
приемного сына, а также зятя Мухаммеда, женившегося на его дочери Фатиме. Шииты
верят, что Али унаследовал от Мухаммада особые духовные качества - вилайя - и
через сыновей Фатимы Хасана и Хусейна передал их своему потомству - роду
наследных имамов. Большинство шиитов известны как имамиты - они составляют
основное население Ирана и верят что цикл «вилайя» будет длиться до Страшного
Суда и завершится мессианским возвращением к двенадцатому имаму, которого
именуют «скрытый имам». Считается, что он не умер, а перешел в состояние
«гайба» с третьего века существования ислама. Через посредников, из которых
главнейшие - иранские аятоллы, «скрытый имам» духовно оберегает шиитскую
общину.
Имамат делится на два основных течения, одним из которых являются - исмаилиты,
получившие от современников явно обидное прозвище -
Ассасины
, это европейский вариант персидского слова «хашишим» (от араб. - употребляющие
гашиш). Не смотря на такое прозвище, нет достоверных исторических свидетельств
об употреблении ими гашиша. Да и сам термин «ассасин» не являлся самоназванием
членов ордена, которые называли себя фидаями (буквально - жертвующие собой). Но
именно название движения как орден ассасинов закрепилось в современных ему
хрониках и трудах средневековых авторов. Более того, слово «ассасин» вошло во
многие западноевропейские языки и стало синонимом «убийцы», «наемного убийцы»,
«политического убийцы», «преступника», а зачастую и «террориста».
Так, например, во Франции и Германии террористов, киллеров, серийных убийц и
поныне называют ассасинами. Частенько употребляют это слово по отношению к
подобным «героям» и в США.
Со временем, в зависимости от политической ситуации и расстановки сил значение
слов в жизни и деятельности общества претерпевает существенные изменения. Что
характерно, восприятие термина «террорист» и даже «террорист-самоубийца» в
недавнем «добром» советском прошлом явного отрицательного значения не имело. В
этих словах как бы присутствовал ореол революционного романтизма и пример для
подражания, подрастающего поколения. Террористы Желябов, Каляев, Халтурин, и
др., а также идеологи и исполнители беспощадного «красного» революционного
террора 20-х годов XX века официально считались народными героями. Их именами
назывались улицы и площади.
Начало
Исмаилитское учение сформировалось в 1094 - 1095 гг. как следствие
назначения Египетским халифом Мустансиром в качестве своего преемника не
старшего сына Абу Мансур Низара, а младшего Абу-ль Касим Ахмада. Опальный Абу
Мансур Низар после смерти отца бежал в Александрию, где был схвачен и убит. Его
сторонники, возглавляемые проповедником-персом Хасаном ибн Саббахом - объявили
Абу Мансур Низара истинным халифом, а его гипотетического наследника - скрытым
имамом, при этом началось создание закрытой военно-религиозной организации для
охраны имама и его родни.
Примкнув в зрелом возрасте к исмаилитам,
ибн Саббах загорелся идеей создания отдельного исмаилитского государства. С
1081 года, находясь в Каире (в то время - столице Фатимидского халифата), он
начал активно собирать сторонников, объединяя их под знаменем династии
Низаритов. Будучи искусным проповедником и оратором, он быстро сплотил вокруг
себя большое число почитателей, учеников и последователей. О жизни Хасана ибн
Саббаха, скрытой от посторонних глаз, известно мало, что в свое время только
укрепило ореол таинственности, который еще при жизни окутывал все, что было
связано с этим человеком...
