Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Новости Сибирского Рериховского Общества

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка Подписчиков 458 RSS
←   Май 2003   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней 10 выпусков (1-2 раза в неделю)


Сайт рассылки: http://www.sibro.ru
Открыта: 26-11-2002

Автор
СибРО

Статистика

458 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

СВЯЩЕННЫЙ ЗНАК. Специальный выпуск журнала «На Восходе» № 4, 24 мая 2003.


Информационный Канал Subscribe.Ru
 

Сибирское Рериховское Общество
Музей Н.К.Рериха

Н О В О С Т И

СВЯЩЕННЫЙ ЗНАК

Специальный выпуск журнала «На Восходе» № 4, 24 мая, 2003

Наш специальный выпуск посвящён защите священного знака Знамени Мира
от кощунственного посягательства на него Международного Центра Рерихов.


СВЯЩЕННЫЙ ЗНАК

Конец 2002 года был отмечен неслыханно кощунственным актом в истории Рериховского движения — приватизацией в качестве собственности МЦР вселенского Символа, известного всем как знак Знамени Мира, что явилось апофеозом утверждения монополии на Рериховское Наследие со стороны Международного Центра Рерихов и его руководителя Л.В.Шапошниковой.

Сибирское Рериховское Общество распространило текст открытого письма, разоблачая в нём подоплёку этого захватнического замысла. Приводим текст этого документа.

ЗА КЕМ ИДЁТЕ?

Через Николая Константиновича Рериха мы получили знак общемирового значения — знак Знамени Мира, в котором заключены все величайшие понятия, данные народам Земли.

Древнейший символ, прошедший через тысячелетия человеческой истории, он оказался раскинутым по всему миру: скалы Монголии, храмы Тибета и Индии, древнерусские иконы, полотна старых мастеров, философские символы и старинные гербы несут этот вселенский Символ.

Столь же многогранно и его объяснение: прошлое, настоящее и будущее в круге Вечности; религия, знание и искусство в кольце Культуры; любовь, красота, действие в круге Вечности и другие.

В этом знаке также выражен символ Триединства Божества.

Из личной выгоды и желания доминировать Л.В.Шапошникова посягнула на этот величайший Божественный Символ путём низведения его до товарного знака и этим как бы уничтожая всё его высочайшее духовное общемировое значение.

Кому Л.В.Шапошникова служит?!

Сибирское Рериховское Общество
и другие Рериховские общества всех регионов страны, 30 января 2003 г.


Этот поступок Международного Центра Рерихов, о котором мир узнал из интернета, ошеломил и вызвал растерянность даже у некоторых сторонников МЦР. Во множестве Обществ произошло резкое разделение сотрудников на поддерживающих и осуждающих эту преступную акцию.

Спустя некоторое время МЦР публикует Информационное письмо руководителям Рериховских Обществ (от 12.02.2003 г., № 56), в котором заявляет о том, что «в 2002 году Международным Центром Рерихов получены свидетельства Российского агентства по патентным и товарным знакам на знак МЦР и знак ''Знамени Мира''. Международный Центр Рерихов как правообладатель этих знаков, защищённых охранными свидетельствами Роспатента, приобрёл исключительное право пользоваться и распоряжаться этими знаками. В соответствии с установленным порядком использование указанных знаков другими организациями и лицами возможно только с разрешения их правообладателя — Международного Центра Рерихов».

Этот документ навсегда войдёт в историю всемирного Рериховского движения как акт неслыханного кощунства.

В преамбуле информационного письма правление МЦР, объясняя мотивы регистрации знака Знамени Мира как товарного знака, ссылается на письма Елены Ивановны Рерих и Юрия Николаевича Рериха.

В ряде писем и Е.И.Рерих, и Ю.Н.Рериха действительно высказана озабоченность по поводу использования высокой символики. Обратимся к этим свидетельствам. Так, Ю.Н.Рерих в письме от 17.03.1936 г. к А.Е.Махону пишет: «Я бы хотел, чтобы имя ''Урусвати'' и знак Института были защищены здесь, в Индии, копирайтом [авторским правом. — Ред.]. Пожалуйста, проведите необходимую регистрацию и защиту прав...» «Символ этот означает знание, по крайней мере такова его обычная интерпретация в ламаизме. Пожалуйста, приступите к регистрации...» (письмо от 27.04.1936 г.).

Адвокат в Лахоре (Индия) занимается регистрацией знака, и А.Е.Махон посылает Юрию Николаевичу ряд уточняющих запросов, на которые тот даёт конкретные ответы (письмо от 21.04.1936 г.): «У знака нет определённого имени, но он используется только в связи с Институтом Гималайских исследований ''Урусвати''»; «Знак впервые был принят в 1929 г.»; и т.д.

Итак, идёт процесс получения авторских прав на знак Института Гималайских исследований.



Знак Института Гималайских
исследований «Урусвати»

Теперь о письмах Е.И.Рерих. В письме к Г.Г.Шкляверу (от 24.10.1934 г.) она пишет: «Очень важное обстоятельство, что г-н Икскуль для своего общ[ества] ''Круг Мысли'' воспользовался Знаком Музея. Прошу Вас сообщить мне, зарегистрирован ли этот Знак за нашим Обществом в Париже? В Америке на этот Знак взят копирайт, но я не знаю, как обстоит дело в других странах. Так, я написала г-ну Стур[э], прося его зарегистрировать этот Знак во всех трёх Приб[алтийских] странах. Недопустимо, чтобы сомнительные организации прикрывались нашим Знаком».



Знак Музея Николая Рериха в Нью-Йорке

Из письма к председателю Латвийского Рериховского Общества К.И.Стурэ: «...Я очень прошу Вас, К[арл] Иванович, узнать, можно ли взять копирайт или зарегистрировать Знак этот в трёх Прибалтийских странах? Я охотно возмещу издержки по такому охранению великого Знака (эзотерически эмблема эта означает ''Мор[иа] Рекс'')» (от 18.10.1934 г.).

Речь идёт о пресечении бесконтрольного использования знака Нью-Йоркского Музея Николая Рериха, но отнюдь не Знамени Мира.

Из заявления Белорусского отделения МЦР: «Белорусское отделение МЦР считает всяческие нападки на МЦР и Л.В.Шапошникову, по поводу авторских прав на символику в том числе, фактами проявления ожесточённого невежества...» Сторонники кощунственной акции убеждены в том, что «мощная и героическая деятельность Л.В.Шапошниковой вызывает яростные атаки духовных вандалов, всех тех, кто страдает дефицитом культуры и нравственности».

Логично предположить, что среди подписавших это заявление указанный дефицит отсутствует. Неясно только, почему никто из этого числа не удосужился внимательно прочесть, о каком именно знаке пишет Елена Ивановна Рерих? Почему не указали правлению МЦР, что такая спекуляция недопустима?!

В Роспатент идёт поток протестов с требованием отменить недопустимую регистрацию товарного знака под номерами 226539 и 226540 от 01.11.2002 г. В одном из ответов Роспатента говорится: «Следует отметить, что знак ''Знамя Мира'' известен, в основном, среди участников Рериховского движения, к которым не относится большая часть населения России и всего мира», а всем не согласным с этой регистрацией предложено обращаться в суд «в соответствии с законодательством Российской Федерации» (ФИПС, отд. № 30, 27.03.03). Что ещё можно ждать от несведущих чиновников, для которых эта регистрация является рядовым явленим?..

Регистрация символики самого Международного Центра Рерихов, равно как и любой другой организации, не вызывает вопросов, но в данном случае речь идёт о регистрации символа Триединства Божества!

В своё время у МЦР была попытка присвоить себе все картины Н.К.Рериха и С.Н.Рериха, имеющиеся в Государственном Музее искусств народов Востока. Сейчас очередь дошла до присвоения вселенского знака Знамени Мира. Опасная тенденция захвата скрывается за мнимой заботой о сохранении великого Наследия, о защите имён Рерихов и священных символов.

По какому принципу будут отбираться достойные лица и Общества, которым «правообладатель» выдаст разрешение на «использование» знака Знамени Мира? Каким образом будут проверяться тысячи рериховцев, имеющих нагрудные значки с этим символом? Наконец, какой будет следующая акция МЦР? Что осталось ещё не захваченным? Может быть, наименование «Рериховское Общество»?

Превращение Л.В.Шапошниковой знака Знамени Мира — Знамени высокой Культуры — в знак личной собственности в комментариях не нуждается. Авторитет руководителя МЦР держится на страхе, запретах и иллюзии духовной преемственности. Происшедшее — естественное следствие позиции человека, принцип жизни которого не в отдаче, а в бесцеремонном захвате.

Принадлежа искусству разных времён и народов, связывая, по словам Н.К.Рериха, «священные образы по всему миру», заключая Высшую Мудрость, охраняя общечеловеческие духовные ценности, этот Знак, этот вселенский Символ — поистине всеобщее достояние, которое никак не может отождествляться с одной организацией, тем более что принципы её не согласуются с Учением Живой Этики.

Совет и сотрудники Сибирского Рериховского Общества
г. Новосибирск


Сергей Деменко 
ОСОЗНАНИЕ  ПРАВОТЫ

Прав не тот, кто нашёл оправдания,
Извращая великий Завет;
Правота — в отраженье сияния
Солнца Правды, несущего Свет;

Правота — в чистоте побуждения,
Когда сердце пылает огнём,
В бесконечности преображения,
Для чего на Земле мы живём;

Правота — в духе сильном
                                и сдержанном,
Обуздавшем все чувства свои,
В синем пламени самоотверженном
И в сиянье Вселенской Любви.

Н.Д.СПИРИНА

СВЯЩЕННЫЙ ЗНАК

Учение Живой Этики говорит: "...Нужно всеми силами духа развернуть Знамя Мира, в нём содержатся все устои культуры" 1. "Не может быть международного соглашения и взаимного понимания без культуры. Не может народное понимание обнять все нужды эволюции без культуры. Потому Знамя Мира вмещает все тонкие понятия, которые приведут народы к понятию культуры. Человечество не умеет явить уважение к тому, что есть бессмертие духа. Знамя Мира даст понимание этого великого значения. Не может человечество процветать без знания величия культуры. Знамя Мира откроет врата к лучшему будущему. Когда страны на пути к разрушению, то даже малодуховные должны понять, в чём заключается восхождение. Истинно, спасение в культуре. Так Знамя Мира несёт лучшее будущее" 2.

"...Когда Мы утверждаем великое значение Знамени Мира, нужно принять его духом. Истинно, так Мироспасение придёт! Время великое, время такое значительное!" 3

"...Каждое светлое напряжение и устремление даёт планете утверждение Нового Мира. Потому великое Знамя Мира несёт свои заряды Света и огненно насыщает токи вокруг Земли, как панацея против зла" 4. "...В эпоху Огня, когда Свет борется с тьмою, явление Знамени Мира есть тот основной знак, который даст новую ступень человечеству. Так под этим знаком объединятся - Красота, Знание, Искусство и все народы. Так только высшие меры приложимы к Знамени..." 5 "Истинно, Великое Знамя Мира покроет весь мир!" 6

У Николая Рериха есть статья, которая называется "Знамя Мира". В ней он пишет: "Просят собрать, где имеются знаки нашего Знамени Мира. Знак триединости оказался раскинутым по всему миру. (...)

Чинтамани - древнейшее представление Индии о счастье мира - содержит в себе этот знак. В Храме Неба в Китае вы найдёте то же изображение. Тибетские ''Три Сокровища'' говорят о том же. На знаменитой картине Мемлинга на груди Христа ясно виден этот же знак. Он же имеется на изображении Страсбургской Мадонны. Тот же знак - на щитах крестоносцев и на гербах тамплиеров. ...Знаменитые клинки кавказские несут на себе тот же знак. Разве не различаем его же на символах философских? Он же на изображениях Гессэр-хана и Ригден-Джапо. Он же и на Тамге Тамерлана. Он же был и на гербе Папском. Его же можно найти и на старинных картинах испанских и на картине Тициана. Он же на старинной иконе Св. Николая в Бари. Тот же знак на старинном изображении Преподобного Сергия. Он же на изображениях Св. Троицы. Он же на гербе Самарканда. Знак и в Эфиопии и на Коптских древностях. Он же - на скалах Монголии. Он же на тибетских перстнях. Конь счастья на Гималайских горных перевалах несёт тот же знак, сияющий в пламени. Он же на нагрудных фибулах Лахуля, Ладака и всех Гималайских нагорий. Он же и на буддийских знамёнах. Следуя в глубины неолита, мы находим в гончарных орнаментах тот же знак.

Вот почему для Знамени всеобъединяющего был избран знак, прошедший через многие века - вернее, через тысячелетия. При этом повсюду знак употреблялся не просто в виде орнаментального украшения, но с особым значением. Если собрать вместе все отпечатки того же самого знака, то, быть может, он окажется самым распространённым и древнейшим среди символов человеческих" 7.

"Теперь объясняют его разно. Одни говорят, что это - прошлое, настоящее и будущее, объединённые кольцом Вечности. Для других ближе пояснение, что это религия, знание и искусство в кольце Культуры. Вероятно, и среди многочисленных подобных изображений в древности также имелись всевозможные объяснения..." 8

Для нашего времени наиболее важна трактовка знака Знамени Мира как Любовь, Красота и Действие в круге Вечности. "Спросят: где же поиски совершенства? Отвечайте: нам в любви, красоте и действии - тех трёх путей достаточно", - сказано в книге "Зов" 9.

Поговорим немного об основах Триединства Знамени Мира. Первое из них - Любовь. Какая же любовь подразумевается в этом священном символе? Она имеет и космический и личностный аспекты. В завете Христа "Бог есть любовь" - Бог, сотворивший Небо и Землю, несказуемое Начало всех начал. 

Высокая энергия Любви -
Торжественная творческая сила -
Ты звёздный мир и атом сотворила.
Ты - всё во всём. В травинке и в звезде,
В неисчислимых формах мирозданья;
Ты призываешь следовать тебе,
Не знать преград в трудах и в познаванье;
И созидать, не ведая конца,
Уподобляясь сущности Творца. 10

В аспекте личном Христос завещал всем людям "любить ближнего, как самого себя".

О значении любви Апостол Павел оставил пронзительный и мощный призыв ко всем людям: "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" 11.

Далее мы рассмотрим вторую часть знака Знамени Мира в аспекте Красоты. У Николая Рериха есть притча на тему о значении Красоты. Она называется "К Нему". 

Я нашёл наконец пустынника.
Вы знаете, как трудно найти
пустынника здесь на земле.
Просил я его, укажет ли
он путь мой и примет ли
он благосклонно мои труды?
Он долго смотрел и спросил,
что у меня есть самое любимое?
Самое дорогое? Я отвечал:
"Красота". - "Самое любимое
ты должен оставить". - "Кто
заповедал это?" - спросил я.
"Бог", - ответил пустынник.
Пусть накажет меня Бог -
я не оставлю самое прекрасное,
что нас приводит
                к Нему. 12

В последних словах этой притчи указывается на то, что именно нас приводит к Наивысшему. 

"...Красота есть Звезда Путеводная..."
В Царстве Духа твоё зарождение.
Ты ведёшь нас путями свободными;
Ты хранишь нас от злых наваждений
В океанах смертей и рождений;
И возносишь в миры светородные
Возрождений
                      и перерождений. 13

Красота есть понятие, охватывающее все сферы жизни. Без неё нет пути к эволюции человечества. Красота окружает нас повсюду, но надо научиться её видеть и уметь восхищаться ею. Она и в природе, и в искусстве, и в чувствах и поступках человеческих.

В книге "Надземное" Великие Учителя говорят о том, как Они неуклонно на протяжении бесчисленных эпох заботятся о сохранении мировых сокровищ красоты в произведениях человеческого гения. "Силы тьмы отлично понимают, сколько мощных эманаций излучают предметы искусства. Среди натисков тьмы такие эманации могут быть лучшим оружием. Силы тьмы стремятся или уничтожить предметы искусства, или, по крайней мере, отвратить от них внимание человечества. Нужно помнить, что отвергнутое, лишённое внимания произведение не может излучать свою благотворную энергию. Не будет живой связи между холодным зрителем или слушателем и замкнутым творением. (...) Так, каждое произведение [искусства] живёт и способствует обмену и накоплению энергии" 14.

Третья сфера в круге Вечности - это Действие или, как писала Е.И.Рерих, - Знание, без которого подлинное и необходимое действие невозможно. Но о каких действиях идёт речь? Будда говорил: "Каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия". Значит, действие должно быть прежде всего справедливо, а справедливость предполагает целесообразность, то есть его необходимость. Целесообразность служит чётко поставленной цели, соответствующей данному этапу эволюции. Вся Красота должна работать на то, чтобы человек осознал своё значение и предназначение, иначе он может остаться за бортом эволюции.

В очередной раз мы напоминаем о качествах, необходимых для совершенствования. Поскольку сказано, что "без Общины Земля жить не может", и мы к этой Общине должны двигаться, если мы хотим продолжать наше существование на планете Земля, то мы должны осознать те качества, которые требуются для этого. Живая Этика потому и названа живой, что она помогает жить и выжить в грядущей небывалой Эпохе.

Учение Живой Этики - это как тот плат Матери Мира, который на картине Н.К.Рериха "Мадонна Лаборис" (или "Труды Мадонны") Она опускает в низшие тёмные слои, в которых гибнут души человеческие, если не воспользуются этой Божественной Помощью и не поднимутся в сферы Света.

Все Великие Учителя человечества говорили об этом спасительном плате и в разных словах учили об одном и том же - как по нему подняться Наверх.

Утверждая великое значение Знамени Мира, Е.И.Рерих писала: "Пора понять, что разворачивается Знамя, величайшее в Истории. Никогда Знамя Мира не выявлялось как знак нового Мира. Пусть поймут люди Знак Спасения. Твердь трепещет. Токи раскалены. Знамя Мира как маяк в бурю. И посев Культуры как противоядие. ''Знамя Мира - Знамя Твердыни Света!''" 15


"Круглый стол" 27 апреля 2001 г.

Опубликовано:
Журнал «На Восходе» № 4(96), Апрель, 2002
Наталия Спирина. Отблески - 2001. Сборник. Н.: СибРО, 2002

1 Иерархия. 324.
2 Там же. 331.
3 Там же. 339.
4 Там же. 381.
5 Там же. 377.
6 Там же. 375.
7 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 2. М., 1995. С. 206.
8 Там же.
9 Листы Сада Мории. Зов. 19.07.1922.
10 Н.Д.Спирина // Перед Восходом. №10, 1997, с. 4.
11 1-е Послание св. Апостола Павла к коринфянам.13: 1-8.
12 Н.К.Рерих. Стихотворения. Проза. Новосибирск, 1989. С. 51.
13 Н.Д.Спирина. Капли. Новосибирск, 2001. С. 191.
14 Надземное. 122.
15 Письма Елены Рерих. 1932-1955. Новосибирск, 1993. 27.09.46.

Б.Н.АБРАМОВ

ЗНАМЯ МИРА

12 апреля 1951 г.

Захоронено зерно. Его не видно, о нём забыли. Но вот приходит срок, и из земли появляется росток. Он растёт, крепнет, превращается в мощное дерево. Незнающие порадуются о дереве, знающие вспомнят с признательностью о зерне.


Утверждается искусство. Входит в жизнь повседневную, не как роскошь, но как долг и радость. Расширяются музеи, реставрируются художественные памятники старины, музыка идёт в народ без ограничений, украшаются здания изысканной отделкой, деятели искусства получают премии и награды, превозносятся и прославляются. Искусство сливается с жизнью. Значение и ценность его входит в сознание людей.

Много было войн в истории Земли. Люди воевали, залечивали раны и воевали снова. Но вот стала утверждаться идея мира. Она растёт и ширится, как пламя лесного пожара, зажигая сердца всех, способных к эволюции. Люди вдруг стали понимать, что кроме войны есть также и мир, стали понимать, что такое мир и почему он нужен. Стали активно стремиться к миру. Не молитва, но суровая борьба за мир нужна, и в этом истинная молитва. Стихийно пламя борьбы за мир. Оно расплавит дула орудий, оно повернёт ураган разрушений на врагов мира. Идея сильнее бомб.


Люди не помнят о зерне. Многие не знают. Но мы знаем и помним. Невидимо возносится Знамя Мира на конгрессах мира, на митингах за мир, на демонстрациях протеста против войны. Незримо покровительствует искусству. Незримо зажигает народы. Потом вспомнят. Как всегда — потом. И воздадут должное, и оценят, и найдут следы его повсюду. Но для нас радость — находить их теперь, в самый разгар боя. Не вид ли знамени вдохновляет воинов?!

И белый голубь, начертанный на камне почитания Иерархии, реет над борьбой за мир.


15 апреля 1952 г.

Во дни легендарного потопа голубь с масличной веткой прилетел сообщить оставшимся в живых людям и тварям об окончании мирового бедствия и о наступлении новой жизни на земле. Не является ли и теперь голубь мира провозвестником скорого окончания потопа мирового злодейства и наступления эпохи сердца и мира?!

Что кроется за символами? Не реальная ли мощь Держателей эволюции?

История отмечает много случаев, когда самые значительные события, имевшие впоследствии всенародное значение, проходили недооценёнными или даже незамеченными для современников. О Пакте и подписании его, конечно, много говорили и писали в своё время, и лучшие умы и сердца радовались и приветствовали небывалое в истории событие. Но оно осталось как бы без продолжения, и последовавшие за ним перевороты, войны и бедствия затмили случившееся в памяти людей. Прошло много лет, и войны и раздоры дошли до того рокового предела, за которым вплотную стоит гибель планеты и человечества. И тогда вдруг стихийно в планетарном масштабе поднялась идея мира, приобретя такую мощь и несокрушимость, с какой никогда ещё не возникала в сознаниях и сердцах нашего воинственного человечества. Как будто зерно идеи, пролежавшее много лет во мраке забвения, ко времени выросло до размеров гигантского древа. Не так ли бывало со всеми величайшими идеями?

Мысль об охране ценностей культуры, искусства и науки таила в себе замысел охраны всего живого на земле. Знамя несло в себе мощный заряд высшей энергии на объединение человечества, ибо только звери в образе двуногих не ценят и не любят искусства и знания. На лучшем совершается истинное объединение. Но тогда не смогли ещё сговориться люди, и результатом была гибель десятков миллионов и страшные страдания и слёзы сотен миллионов. И теперь уже не только об охране ценностей культуры встал роковой вопрос, но об охране жизни всей планеты и людей, всех до единого.

Для сеятеля зерна важен рост его. В этом радость сеятеля. Историческая и космическая справедливость утвердят и его имя, когда человечество дорастёт до того. И это будет скоро, ибо страдания и отчаяние безысходности — лучшие пробудители духа. Проснётся дух, проснётся и память о Сеятелях лучших зёрен. Благо Им!


7 апреля 1953 г.

Скоро, скоро поверх всех знамён поднимется Знамя Владык и покроет все знамёна и объединит их. Лучи светил вознесут его, и люди, следуя за лучами, примут его. Оно уже развевается в Тонком Мире, и это предрешает его утверждение на земле.


13 апреля 1953 г.

Впервые над землёю будет развеваться Знамя Владык. Много было знамён, но все они были созданиями человеческими и потому имели местное значение лишь для одной страны или области. Но Знамя, данное Владыками, имеет значение общемировое, объединяя в круге всё человечество на трёх планах его проявления. Надо понять необычайное явление такого Знамени как знак новой эпохи. Оно будет вызывать и ярые противодействия, которые разобьются о мощные заряды его света. Круг — символ синтеза, всё вмещающего, всё объединяющего. Всё самое достойное включено в орбиту этого круга. Работающие под этим Знаменем постигнут всю мощь объединения, заключающегося во всевмещении. Ведь любое объединение происходит в сознании, а никак не на внешнем плане. Как всё, и это понятие искажено. Можно объединяться с идеями, которые являются мощными пространственными сущностями, влияющими самым решительным образом на текущую жизнь. Это не отвлечённость — идеи заряжены потенциалом энергии и воздействуют в зависимости от его величины. Приняв электричество как реальность, можно идти от него дальше в бесконечность и дойти до мира идей, которые правят миром. Знамя Мира не проект, но реально существующая пространственная сущность-идея, насыщенная энергией Тех, в Чьих Руках резервуар неиссякаемой мощи. Идеи живут и действуют в полном согласии со светилами, являясь частью единой мировой энергии и проявляются в должные сроки в виде так называемых конкретных явлений земного плана. На каждом плане своё понятие о конкретности. Что нереально на одном, то реально на другом. Итак, относительность и здесь. Знамя Владык, поднятое, будет иметь огромное влияние на развитие культуры, наук, искусств. Не только охранитель сокровищ, но и оплодотворитель и сеятель высших зёрен. Этот аспект будут знать немногие, но значение его от этого не уменьшится. При помощи этой воплощённой идеи произойдёт небывалый расцвет творчества. Творчество плодотворно, когда не ограничено ничем, и Знамя Владык даёт эту неограниченность. Соприкасание разных отраслей культуры даст им всем небывалое усиление — поразительно будет видеть результаты влияния Знамени Мира даже для знающих.



О ЗНАМЕНИ МИРА

Утверждаю новое сражение за Знамя Света.
Сердце, 215

"Наш Пакт Мира, обнародованный в 1929 г., устанавливает особое Знамя для защиты всех культурных сокровищ"1.

"Там, где должны быть охраняемы все человеческие сокровища - там должно быть такое изображение, которое откроет тайники всех сердец людских"2.

"Скала монастыря Шара Мурена вся усеяна синими знаками Знамени Мира. На черкесских клинках гурды тот же знак. От монастыря, от священных предметов и до боевого клинка везде тот же знак. На щитах крестоносцев можно его видеть и на тамге Тамерлана. На старинных английских монетах и на монгольских печатях - везде тот же знак.

Не значит ли эта повсеместность, что всюду о нём нужно вспомнить? Не значит ли, что поверх отдельно народных обозначений всюду живут объединительные и напоминательные знаки, лишь бы разглядеть их и запомнить твёрдо"3.

"Моя идея о сохранении художественных и научных ценностей прежде всего заключалась в создании международного импульса к обороне всего самого драгоценного, чем живо человечество. Если знак Красного Креста всем напоминает о гуманитарности, то такого же смысла знак должен говорить человечеству о сокровищах прекрасных"4.

"Во взаимной охране Культурных ценностей не может быть никаких разделений, соревнований и раздражений. Пашня Культуры является общею пашнею. Каждый народ имеет свои неповторяемые драгоценности. Уважая личность человека, тем самым уважаем и плоды его гения"5.

"Вот и в пустыне над пустынными башнями развевается Знамя. Но ведь пустыни могут быть очень различны. Если где-то соберётся толпа невежд тёмных, то ведь это тоже будет пустыня, безводная, бездушная, бессердечная.

Пусть Знамя развевается и над очагами Света, над святилищами и твердынями прекрасного. Пусть оно развевается и над всеми пустынями, над одинокими тайниками Красоты, чтобы от этого зерна священного процвели пустыни.

Знамя поднято. В духе и в сердце оно не будет опущено"6.

"О мире всего Мира давно молились, но не осознали, что мир может прийти лишь через Культуру. Эту панацею несите в самом прекрасном ковчеге. А страх и сомнение и уныние изгоните навсегда. Такие скверные болезни не к лицу носителям Знамени Мира"7.

"Только утомление и огорчение может кого-то заставить думать, что надо бороться против войны, как будто борьба за мир, за Культуру не есть самое сильное искоренение войны"8.

"Воздвигая повсеместно и неутомимо Знамя Мира, мы этим самым уничтожаем физическое поле войны"9.

"...Мы обращаем внимание на самое главное, чтобы сосредоточить энергию на необходимом. Слышали о Знамении Нашем. Действительно, пусть несут его, кто может"10.

"Около Знамени Мира не нужно формальных объединений"11. "Пусть сама жизнь покажет, где наибольшая культурная отзывчивость и где те сотрудники, которые уже в сердце своём готовы принять и оценить Знамя Культуры"12.

"Положу первый зов о Знамени Мира, которое терпит утеснение. Положу первый предупредительный приказ вредящим"13.

"Пусть Знамя Мира как символ познавания и строения Красоты напоминает и предостерегает, где начинается тёмное пагубное царство духовного каннибализма"14.

"Знак Красоты откроет все священные врата. Под знаменем Красоты мы будем радостно двигаться вперёд. Красотою мы победим. Красотою мы объединены. И ныне утверждаем эти слова не на снежных вершинах, но среди шума и сутолоки города. И осознавая путь истинной реальности, мы приветствуем будущее улыбкой счастья и радости"15.

"Истинно великое Знамя Мира покроет весь мир!"16

Составитель О.А.Ольховая

1 Н.К.Рерих. Твердыня пламенная. Рига: Виеда, 1991. С. 107.
2 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 2. М., 1995. С. 207.
3 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 1. М., 1995. С. 540.
12 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 3. С. 609-610.
11 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 2. С. 78.
4 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 1. С. 346-347.
5 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 3. М., 1996. С. 398.
9 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 3. С. 396.
10 Н.К.Рерих. Твердыня пламенная. С. 107.
6 Мир Огненный. II. 288.
7 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 3. С. 446.
8 Там же. С. 152.
13 Сердце. 220.
14 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 1. С. 39.
15 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 2. С. 22.
16 Иерархия. 375.


Л.И.БОРИНА, Н.С.ЮШКОВА, А.П.ЮШКОВ

ОБЕРЕЖЁМ СВЯТЫНЮ!

Знак Знамени есть пробный камень.
Е.И.Рерих

Как стало известно, Международный Центр Рерихов (МЦР) по собственной инициативе зарегистрировал в Роспатенте в качестве товарного знака своей организации знак Знамени Мира - священный Знак Культуры, предложенный Н.К.Рерихом как особый символ для охраны всех высших общечеловеческих ценностей. Глубочайший смысл был заложен в великой идее Знамени Мира. Н.К.Рерих писал: "Этот Международный Флаг Культуры для охраны Искусства и Науки... подымает мировое понимание эволюционных сокровищ"1. "Предложенный флаг есть символ всего Мира, не одной страны, но всего цивилизованного Мира"2. Он называл Знамя Мира "стражем культурных сокровищ", Знаменем "охранения всего Прекрасного". "Это Знамя должно быть поднято над музеями, соборами, библиотеками, университетами и прочими культурными центрами"3. "...Важно, чтобы росло и укреплялось его духовное значение"4. "...Красный Крест Культуры значителен не только действенным охранением культурных сокровищ, но также и своею международностью. Всё, в чём живёт международность, иначе говоря, человечность, должно быть оберегаемо среди мировых бурь"5.

Знак Знамени Мира, прошедший через многие тысячелетия, как отмечал П.Ф.Беликов, "несмотря на незапамятную древность происхождения, он никогда не использовался как отличительный знак какой-либо народности или религии, что имело важное значение"6. По словам Е.И.Рерих, "Знамя Мира должно явиться первым символом духовного объединения человечества"7.

Ни одна страна в мире даже не могла и помыслить о присвоении себе этого священного Знака.

И только МЦР, поправ высокие гуманистические идеи Н.К.Рериха, заложенные в Знамени Мира, захотел стать единственным владельцем этого вселенского Символа вечных ценностей человечества, что равносильно желанию присвоить себе солнце, звёзды или вообще весь Космос! И если, как писал Н.К.Рерих, "понятие Культуры принадлежит к нерушимым синтезирующим понятиям"8, "Культура защищает историческое достоинство народа"9, "Культура есть спасение"10, - то как же высоко мы должны поднять Знамя Мира, Знамя Культуры, именно в настоящее время, когда от войн и бездуховности содрогается мир!

Е.И.Рерих писала: "Следует проявить крайнюю бережность к священным понятиям, легкомысленное к ним отношение недопустимо. Можно безошибочно определить степень духовного развития по такому отношению"11. "Неужели есть такие люди, которые, мня себя образованными и даже духовными, не понимают самого основного и главного значения... Знамени Мира?"12

Оказывается, в МЦР нашлись такие "деятели", для которых священный символ Знамени Мира - всего лишь товарный знак! Вероятно, Л.В.Шапошникову, как руководителя МЦР, вполне устраивает, что теперь знак Знамени Мира может использоваться на кошельках, подставках для цветочных горшков, бусах, футлярах для ключей, при кредитно-денежных операциях с недвижимостью и т.п. (как значится в Книге регистраций товарных знаков Роспатента, с. 508).

Такой беспрецедентный в истории Рериховского движения акт духовного вандализма, к тому же совершённый организацией, которой С.Н.Рерих доверил значительную часть Великого Наследия, не может быть оправдан никакими объяснениями. Ведь в одной только мысли об использовании этого Знака в подобных целях - уже кроется колоссальное кощунство! Не говоря уже о том, что, утвердив это юридически, МЦР подписал моральный приговор сам себе. Доверие, прежде всего, подразумевает ответственность. И те, кто в силу своих нравственных и юридических обязательств, казалось бы, должны стоять на защите Рериховского Наследия, - этого доверия С.Н.Рериха, к сожалению, не оправдали.

Именно они забыли, что сказано в книге "Иерархия": "Знамя Мира не даётся на базаре"13. "...Только высшие меры приложимы к Знамени..."14 Как писала Е.И.Рерих, "Знамя Мира - Знамя Твердыни Света!"15

Хорошо известно, что существует вполне определённая закономерность - ещё никому из тех, кто когда-либо замахивался на духовные Святыни, не удавалось избежать ни народного суда, ни Суда Высшего. Как отмечал Н.К.Рерих, "в должный час всегда произойдёт показание настоящего лика. (...) Странно видеть, как, казалось бы, даже довольно ловкие ухищрители оказываются вдруг выявленными... Точно бы какая-то сила заставляет их неразумно высказать то, что у них таилось внутри, и сделать именно то, что так явно доказывает их сущность"16.

Вспоминаются и другие слова Рериха, великого гуманиста планеты, который всю свою жизнь посвятил служению Культуре: "...Именно общественное мнение является первым охранителем национальных сокровищ, имеющих всемирное значение"17. "Всякая дикость недопустима. (...) Когда немцы разрушили Реймский Собор и сожгли Лувенскую библиотеку, эти вандализмы вызвали всеобщее негодование. (...) Наполеоновская конница держала коней в Московских храмах, экий стыд!"18 Что бы сказал Николай Константинович сейчас?

Следует особо отметить, что на протяжении всей истории именно народ всегда вставал на защиту своих духовных Святынь. Встаёт он и сейчас, потому что никто не имеет права искажать высокую идею священного знака Знамени Мира и лишать человечество великого Символа, с которым связаны самые лучшие стремления и надежды на Будущее; потому что, как писал С.Н.Рерих, "есть ценности, которые превыше всего, которые принадлежат всему человечеству и которые мы должны совместно оберегать"19.

ОБЕРЕЖЁМ!

1 Н.К.Рерих. Держава Света. Священный дозор. Рига: Виеда, 1992. С. 69.
2 Там же. С. 70.
3 Н.К.Рерих. Держава Света. Священный дозор. С. 68.
4 Знамя Мира. М., 1995. С. 83.
5 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 3. М., 1996. С. 32.
6 П.Ф.Беликов. Непрерывное восхождение. М., 2001. С. 338-339.
7 Е.И.Рерих. Письма. II. М.: МЦР, 2000. С. 10.
8 Мир через Культуру (ежегодник). М., 1990. С. 56.
9 Н.К.Рерих. Из литературного наследия. М., 1974. С. 402.
10 Мир через Культуру. С. 52.
11 Письма Елены Рерих. 1932-1955. Новосибирск, 1993. 23.06.1938.
12 Е.И.Рерих. Письма. II. 1937.
13 Иерархия. 337.
14 Там же. 377.
15 Письма Елены Рерих. 1932-1955. 27.09.1946.
16 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 1. М., 1995. С. 630.
17 Н.К.Рерих. О Вечном... М., 1991. С. 151.
18 Знамя Мира. С. 170.
19 Держава Рериха. М., 1994. С. 364.


БОЛЕЗНЬ СОБСТВЕННОСТИ

Болезнь собственности!.. То кому-то всерьёз пришло в голову объявить Луну своей собственностью и торговать её «земельными» участками, а несовершенство законодательства позволило зафиксировать «правомерность» таких действий. То какой-то магазинчик зарегистрировал за собою исключительное право на название «Детский мир». Бумага и это стерпела.

И вот теперь МЦР заявил о всечеловеческом Знамени Мира как о своём товарном знаке, хотя в «Законе о товарных знаках» Росийской Федерации (раздел 1, гл. 1, ст. 6) сказано чёрным по белому: «Не допускается регистрация товарных знаков, состоящих только из обозначений... являющихся общепринятыми символами и терминами».

Осталось только какой-нибудь столичной аптеке заявить свои права на Красный Крест, а потом ещё кому-нибудь превратить в фирменные этикетки круг, квадрат, треугольник, точку и, наконец, большую букву «Я».

Е.Грачёва, г. Челябинск


ЕЩЁ ОДИН ЗАХВАТ

Трудно представить себе что-либо более кощунственное, чем осуществлённое Л.В.Шапошниковой патентование Священного Символа — знака Знамени Мира. Как если бы кто-то взял патент на древнейший символ жизни — Крест, или на Белого Голубя, символизирующего мир...

И какие доводы ни приводили бы авторы и сторонники этого действия, в существе его — стремление присвоить в своё исключительное пользование то, что дано через Рерихов всему человечеству и принадлежит ему по праву. Невозможно сделать предметом материального владения величайший Божественный Символ, даже если дать ему наименование товарного (!!!) знака. Земными руками не удержать то, что лежит в сфере духа.

И потому, какие бы клейма ни пытались наложить на Знамя Великой Твердыни, оно будет свободно развеваться над миром, неся свои заряды Света, как панацею против зла.

Н.М.Кочергина, г. Новосибирск


ДОСТОЯНИЕ ВСЕХ НАРОДОВ

"Наш Пакт Мира, обнародованный в 1929 г., устанавливает особое Знамя для защиты всех культурных сокровищ", - пишет Н.К.Рерих в статье "О Культуре и Мире моление"1.

"...Предложенный флаг есть символ всего Мира, не одной страны, но всего цивилизованного Мира, - пишет он в статье "Знамя мира". - Предложенное Знамя имеет на белом фоне в круге три соединённые амарантовые Сферы как символ Вечности и Единения"2.

"Нам приходилось видеть искреннейшее изумление, когда мы доказывали распространённость этого знака с древнейших времён. Теперь человечество в ужасе обращается к троглодитному мышлению и предполагает спасать в подземных хранилищах, в пещерах своё достояние. Но Знамя Мира именно говорит о принципе. Оно утверждает, что человечество должно согласиться о всемирности и всенародности достижений человеческого гения"3.

"Из храмов, святилищ духовности, изо всех просветительных центров должен неумолчно греметь всемирный призыв, уничтожающий самую возможность войны и создающий грядущим поколениям новые высокие традиции почитания всех сокровищ творчества. Воздвигая повсеместно и неутомимо Знамя Мира, мы этим самым уничтожаем физическое поле войны"4.

"За год опять подошли многие дотоле неизвестные друзья и даже образовывали свои группы для утверждения знака сохранения истинных сокровищ. Интересно отметить, что возникали эти новые очаги не только самостоятельно, но даже неожиданно в таких местах, в которые текущие сведения не могли, казалось бы, доходить так легко. Семя брошено, а как и где оно будет расти - не нам судить"5.

Семя брошено Сеятелями - настолько широко, насколько было возможно, и так же широко взошли всходы. И не было ещё такого в истории Земли, чтобы сотворённая кем-то формальная бумага с печатью оказалась бы в силах повернуть время вспять, заставив всемирные всходы вернуться вновь к состоянию зерна. Кто в силах принудить человечество думать, говорить, действовать по единому образцу? Кто может отнять у человечества право на охранение и умножение культуры?

А между тем даже земной закон обойдён при регистрации Знамени Мира как товарного (!) знака. Ведь хотя Гаагская конвенция 1954 года и решила заменить отличительный флаг Пакта Культуры 1935 года на другое изображение, распространённость и общеизвестность Знамени Мира от этого не уменьшилась. "Не допускается регистрация товарных знаков, состоящих только из обозначений... являющихся общепринятыми символами и терминами", - сказано в статье 6 "Закона о товарных знаках". Видимо, как-то удалось получателям регистрации убедить комиссию в том, что все современные и древнейшие изображения этого знака, находимые археологами даже в петроглифах каменного века, принадлежат лично им.

За долгую историю земли многие пытались подчинить своему разумению людей. И притесняли, и наносили вред, но в цели своей не преуспели. Лишь крепче становились под этим напором людские сердца. "Кто хочет кричать, пусть кричит, - говорит Н.К.Рерих по поводу утверждения Знамени Мира в статье "Знамя". - Кто хочет шептать, пусть шепчет, но невозможно умертвить и заставить замолчать сердце человеческое, если оно открывается для красоты и добра"6.

И ещё века пройдут, и наше время уйдёт в прошлое так же, как ушёл каменный век, а сокровенный Знак Культуры останется достоянием всех народов и всех сердец, устремлённых к Общему Благу.

Сотрудники Челябинского филиала
Уральского Рериховского общества

1 Н.К.Рерих. Твердыня пламенная. Рига: Виеда, 1991. С. 107.
2 Н.К.Рерих. Держава Света. Священный дозор. Рига: Виеда, 1992. С. 70.
3 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 2. М., 1995. С. 207.
4 Н.К.Рерих. Твердыня пламенная. С. 107.
5 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 1. М., 1995. С. 642.
6 Н.К.Рерих. Твердыня пламенная. С. 112.


НЕ ТРОНЬ!

Все те доводы, которые приводит МЦР в своё оправдение по поводу захвата Знака общемирового значения, не состоятельны для любого здравомыслящего человека. Если посягательство на сердце ближнего есть преступление по отношению к одному конкретному человеку, то посягательство на Знамя Мира есть преступление против всего человечества.

Поэтому мы говорим: «НЕ ТРОНЬ!» Пусть Знамя Мира, Знамя Света, светит всем, взыскующим Света! Пусть каждый возьмёт от него всё, что может взять для Общего Блага, и пусть каждый приложит к нему частицу своего света.

Л.И.Ефимова, г. Новосибирск


ЗАЩИЩАТЬ ДОСТОЙНО!

Истинно, Культура нуждается не только в охране, но необходимо сражаться за Культуру. Тогда только человечество начнёт выходить из одичалого состояния.

Е.И.Рерих

Мы обращаемся к людям доброй воли, людям нашей Земли. Настало время объединившись защитить Знамя Культуры!

Каков смысл в знамени вообще? Оно всегда было символом самого высокого и жизненно важного. Из истории мы знаем, как воины, не щадя своей жизни, шли за своим знаменем в битву за то Святое, что олицетворяло на поле боя это знамя.

В наши дни на всей планете идёт битва за Культуру. В понятии «Культура» собраны все лучшие чаяния, достижения и устремления человечества. Только Культура была и будет прочной основой процветания. И сейчас ей противостоят невежество и бессердечие — то, что всегда именовалось тьмой.

Н.К.Рерих — провозвестник священного понятия Культуры, её значения для настоящего и будущего человечества — предложил символ для Знамени Культуры в виде трёх амарантовых сфер в круге. Этот символ был выбран им потому, что он встречается в искусстве почти на всех континентах и является одним из самых распространённых в истории человечества. Так родилось Знамя Культуры — Знамя Мира, символ, объединяющий все народы, ибо без Культуры нет Мира.

Эта идея нашла широкую поддержку у мировой общественности. Первым шагом на пути всемирного распространения Знамени Мира стал Пакт Рериха о защите культурных ценностей в военное время. Этот символ был принят государствами, подписавшими Пакт, как охранный знак для объектов культуры, то есть стал, по словам Н.К.Рериха, Красным Крестом Культуры. Однако идея Рериха была гораздо глубже: в борьбе за Культуру, за спасение человечества, Знамя Мира должно вести за собой людей, напоминая им о самом Высоком, чем жив человек. Для тех, кто принял Учение Живой Этики, Знамя Мира — это Знамя Эволюции, Знамя Учителей человечества, Знамя самое великое в истории. Ему суждено вознестись поверх всех народов, всех религий, всех каст во имя Знания, Красоты и светлого Будущего.

Конечно, как и всё Светлое, Знамя Мира подвергается нападкам тьмы, которая может выступать под разными обличьями, и особенно опасны те из них, которые только формально поддерживают Знамя. Тот, кто принял сердцем этот Священный Знак, обязан его защищать, иначе он не понимает значения этого ведущего Символа Эволюции. Но защищать Знамя нужно достойно, а это сможет только тот, кто живёт в соответствии с принципами, заложенными в нём.

Международный Центр Рерихов (МЦР) в 2002 году получил патент на этот Символ и теперь имеет права на него, как на обычный товарный знак. Как можно было низвести этот Символ до товарного знака, принадлежащего какой бы то ни было организации?! Это невозможно с точки зрения любого нормального человека, но это было сделано, и сделано людьми, читающими Учение Живой Этики, Письма Е.И. и Н.К. Рерихов. Мы расцениваем это как кощунство! С.Н.Рерих доверил МЦР хранить Наследие его семьи, но хранить достойно! Защищать Культуру и её Знамя, но защищать достойно!

Все «доказательства» права собственности на Знамя Мира, которые приводит МЦР, несостоятельны. Они рассчитаны на людей, которые не могут или не хотят понять, что говорилось самими Рерихами о Знамени Мира. Хуже всего, что МЦР мотивирует свои действия цитатами из Учения и писем Рерихов (которые, к тому же, часто сокращены или вырваны из контекста) и таким образом вводит людей в заблуждение. Никогда Рерихами не предполагалось существование организации, контролирующей использование Знамени Мира. Это невозможно, а главное — не нужно, так как Н.К.Рерих только приветствовал Комитеты Пакта, которые возникали по всему миру по собственной инициативе, поддерживая организации, которые будут как можно шире нести Культуру и её Знамя.

МЦР под видом защиты Знамени Мира присвоил его! Разве не должны мы защитить Знамя от его «защитника»?! Мы все ответственны за то, чтобы вопреки всяческим преградам Знамя Мира развевалось по всему миру, провозглашая и утверждая принципы, заложенные в нём великими Мыслителями, Учителями человечества.

Знамя Мира будем защищать достойно!

Сотрудники и друзья Уральского Рериховского общества, г. Екатеринбург


ЗАЩИТИМ ЗНАМЯ МИРА!

Мы возмущены кощунственным обращением со священным Символом — знаком Знамени Мира, данным человечеству через Н.К.Рериха. МЦР во главе с Л.В.Шапошниковой в меркантильных целях низвели до уровня товарного знака Величайший Символ Триединства, тем самым нарушив завет Н.К.Рериха: «Пусть Знамя развевается и над очагами Света, над святилищами и твердынями прекрасного. Пусть оно развевается над всеми пустынями, над одинокими тайниками Красоты, чтобы от этого зерна священного процвели пустыни...» (Нерушимое. Рига: Виеда, 1991. С. 103).

Н.К.Рерих поднял Знамя Мира над планетой и прошёл под этим Знаменем весь свой жизненный путь по различным странам и континентам. Он показал человечеству тысячелетнюю историю этого Знака на своих полотнах и описал многогранное значение и объяснение этого общечеловеческого Символа в своих очерках и письмах. И только те, кому нестерпим Свет Знамени Мира, Знамени Новой Эпохи, стремятся его закрыть, спрятать, а очаги культуры превратить в пустыни!

В недалёкой истории Рериховского Общества города Осинники наблюдались следующие факты, которые должны стать предостережением к безответственному отношению к этому Символу.

В 1990 году администрацией города было выделено помещение в центре Осинников под выставочный зал, а силами сотрудников Рериховского Общества проведён капитальный ремонт. В течение 10 лет в нём проводились выставки, беседы, встречи с различными музыкальными коллективами города, работали кружки  — художественный и прикладного искусства. Все эти годы в выставочном зале сияло Знамя Мира. Многие мероприятия пользовались успехом и были востребованы в городе. Так, за 1998 год выставочный зал посетило 12 тысяч человек. Рериховское Общество сотрудничало с управлением народного образования. Разрушение пошло после того как новое руководство управления образования Осинников, боясь разногласия с церковью, потребовало снять Знамя Мира. Прошёл год, и выставочный зал без Знамени Мира и без рериховской тематики оказался городу не нужен, и теперь в этом большом и светлом помещении — торговые ряды.

В настоящее время нам вновь дана возможность обустроить новый выставочный зал в городе Калтане. В новом зале вновь будет развёрнуто Знамя Мира и насыщать город Зарядами Света!

Сотрудники Рериховского Общества
г. Осинники и Калтан, Кемеровская обл.


И.М.ЩЕРБАКОВ

ВЕЛИЧАЙШИЙ СИМВОЛ

Главная цель Знамени Мира - объединение сознаний всего мира на понимании культурных ценностей, на осознании самодовлеющего и руководящего значения творчества духа человеческого, приводящее к осознанию Иерархии Красоты и Знания.

Е.И.Рерих

О значении Знамени Мира сказано: "Пора усвоить, что Зн[амя] Мира первый раз поднято над Землёю. У Нас считают явление Знамени как соответствие Нашему стягу в Башне"1. Знамя Мира так необходимо для жизни земли и людей, что "нужно распространить Знамя Мира..."2 Оно "как громоотвод встанет над Землёю! Никогда Знамя Мира не выявлялось как знак Нового Мира. Пусть поднимут люди Знак Спасения"3.

"Конечно, Знамени Владык нужно помочь. Каждое проявление Знамени есть ещё один светоч во тьме"4.

Н.К.Рерих всеми силами и мерами утверждал Знамя Мира на Земле. Ему было дано это право: "Пора понять, что Наш Наместник... разворачивает Знамя, величайшее в истории!"5 Он создал Пакт Культуры, символом которого является Знамя Мира. Пакт ратифицирован многими государствами, и каждое из них имеет право на использование Знамени Мира в охранении культурных ценностей. Ещё при жизни Н.К.Рериха организовалось много кружков и ячеек, поддерживающих и проводящих его идеи, и почти все они получили утверждение с его стороны на проведение деятельности во имя спасения культуры. И после ухода Н.К.Рериха, и ухода последнего члена великой семьи, С.Н.Рериха, Знамя Мира продолжало и продолжает свой путь Света. Неисповедимы эти пути.

Широко распространилось и утвердилось Знамя Мира на Земле. Рерих приветствовал каждую весть о поднятии и утверждении Знамени; в статье "О Культуре и Мире моление" он пишет: "Уже велики и славны списки примкнувших к Знамени Мира. Оно уже освящено в дни Конгресса в Брюгге в Соборе Св. Крови, и тем мы поклялись вводить его повсеместно всеми силами"6.

Знамя Мира - самый высокий символ, данный человечеству, потому "только высшие меры приложимы к Знамени, истинно!"7 Потому и право на разворачивание и утверждение Знамени было дано человеку кристальной чистоты - Н.К.Рериху.

"Кто же может утверждать, что Знамя уже не в битве? Кто же может знать, для чего Знамя было уже утверждено, ибо обошло мир? Оно стало символом обороны России. Оно уже развевается в битве и ненавидимо врагами"8.

Наш водитель Н.К.Рерих - "мультимиллионер идей и на все случаи жизни имеет великое мирное и культурное решение. Мудрость его обнимает и знает человеческое сердце..."9 Он видел и знал на "сорок сороков".

В 1935 году в статье "Знамя" он пишет: "Вот и в пустыне над пустынными башнями развевается Знамя. Но ведь пустыни могут быть различны. Если где-то соберётся толпа невежд тёмных, то ведь это тоже будет пустыня, безводная, бездушная, бессердечная.

Пусть Знамя развевается и над очагами Света, над святилищами и твердынями прекрасного. Пусть оно развевается над всеми пустынями, над одинокими тайниками Красоты, чтобы от этого зерна священного процвели пустыни. Знамя поднято. В духе и в сердце оно не будет опущено. Светлым огнём сердца процветёт Знамя Культуры. Да будет! Свет побеждает тьму"10.

Широко даётся людям Знамя Мира. И каждый, по призыву Сил Света поднявший Знамя Мира, не может опустить или очернить его, ибо несёт личную ответственность в сердце своём. 

"...Идите и храните пламя",
Иначе тьма поглотит вас
И тех, кто следует за вами.
          Идите и храните Знамя,
          Вам данное в урочный час -
          Сейчас - для новых дней и лет
          Свершений светлых и побед.11

1 Е.И.Рерих. Письма. I. М.: МЦР, 1999. 29.07.1931.
2 Там же. 17.06.1931.
3 Там же.
4 Сердце. 243. М.: МЦР, 1995.
5 Е.И.Рерих. Письма. I. 17.06.1931.
6 Н.К.Рерих. Твердыня Пламенная. Рига: Виеда, 1991. С. 108.
7 Иерархия. 377.
8 Аум 438. М.: МЦР, 1996.
9 Е.И.Рерих. Письма. I. 29.07.1931.
10 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 1. М., 1995. С. 346-347
11 Н.Д.Спирина. Капли. Новосибирск, 2001. С. 206.


ВЕРНИТЕ ЗНАМЯ — МИРУ!

Николай Константинович Рерих "жил жизнью и интересами всей планеты и принимал участие в движениях и начинаниях, предуказанных Нами"1.

Знамя Мира принесено Рерихами для всего человечества, для охраны культурных ценностей в любой части Земли. С древних времён этот знак знают люди, но "никто не может утверждать, что этот знак принадлежит одному верованию или основан на одном фольклоре"2.

И "неужели же есть такие люди, которые, мня себя образованными и даже духовными, не понимают самого основного и главного значения Пакта и Знамени Мира? Не понимают, что значение Знамени Мира прежде всего в том, что путём охраны человеческого творчества в сознании масс и подрастающего поколения закладывается уважение именно к духовным ценностям, которыми живо человечество"3. Значит, надо охранить даже самый малый огонёк творчества, и пусть там будет Знамя Мира. Ведь со Знаменем Мира всё успешнее, всё лучше, и Красота во всём. Оно незримо ведёт и охраняет. У каждого своя мера понимания, но стремиться могут все, а значит - улучшаться.

Н.К.Рерих называет Знамя Мира Знаменем Владык, сокровенный смысл которого пока ещё постигается нами. Недопустимо Знамя Владык заключить в рамки товарного знака и умалить ту идею, за которую сражались Рерихи! Только невежество способно на такое кощунство.

Знак Эволюции должны иметь все стремящиеся к Свету. "Есть вещи, без которых можно прожить, и есть вещи, без которых прожить нельзя. Сейчас без Знамени Мира прожить нельзя"4.

Верните Знамя - миру!

Л.Ф.Кашеутова, г. Новосибирск

1 Грани Агни Йоги. ХII. 770.
2 Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 2. М., 1995. С. 206.
3 Е.И.Рерих. Письма. IV. М.: МЦР, 2002. 23.04.1936.
4 Н.Д.Спирина. Отблески. V. Екатеринбург, 1995. С. 29.


ПИСЬМА К ГЕНЕРАЛЬНОМУ ДИРЕКТОРУ РОСПАТЕНТА А.Д.КОРЧАГИНУ

Многоуважаемый генеральный директор!

Обращаемся к Вам в связи с регистрацией Вашим ведомством в качестве товарного знака организации «Международный Центр Рерихов» (МЦР) древнейшего и широко распространённого символа — три круга в окружности красного цвета на белом фоне.

Через Николая Константиновича Рериха мы получили знак общемирового значения — знак Знамени Мира, в котором заключены все величайшие понятия, данные народам Земли.

Древнейший символ, прошедший через тысячелетия человеческой истории, он оказался раскинутым по всему миру: скалы Монголии, храмы Тибета и Индии, древнерусские иконы, полотна старых мастеров, философские символы и старинные гербы несут этот вселенский Символ.

Столь же многогранно и его объяснение: прошлое, настоящее и будущее в круге Вечности; религия, знание и искусство в кольце Культуры; любовь, красота, действие в круге Вечности и другие.

В этом знаке также выражен символ Триединства Божества.

Десятки лет многие российские и зарубежные общественные культурно-просветительские организации используют этот Символ.

Нас удивляет решение экспертов Роспатента, которые не смогли определить его давнее и широкое распространение и отклонить притязания МЦР на этот Символ ещё до регистрации.

Мы уверены, что единственный выход из этой ситуации — отзыв патента от 01.11.02 г. и публикация об этом в СМИ.

Сибирское Рериховское Общество, Новосибирск.
Филиалы СибРО в городах: Омск, Нягань, Горно-Алтайск.
7.02.2003

Уважаемый Александр Дмитриевич!

Мы, сотрудники Рериховского общества одного из сибирских городов, обращаемся к Вам с настоятельной просьбой пересмотреть и отозвать патенты на имя Международного Центра Рерихов за номерами 226539 и 226540 от 01.11.2002 года.

Досадная ошибка, которую по недосмотру допустили сотрудники Вашего ведомства, должна быть устранена. Это решение больно бьёт по всей мировой общественности.

Знак, три круга в одном, был выбран Николаем Рерихом символом Знамени Мира, которое является неотъемлемой частью международного договора «Об охране культурных ценностей в военное и мирное время». Договор является действующим до сих пор. По мысли Н.К.Рериха, так же как флаг Красного Креста защищает больницы, госпитали, санитарные эшелоны, так и Знамя Мира призвано развеваться над учреждениями Культуры: музеями, театрами, библиотеками, архитектурными ансамблями и другими произведениями искусства. Знамя как бы говорит: здесь культурное достояние народа, здесь мировое сокровище, здесь предметы искусства, которые надлежит беречь и охранять, оно под охраной государства и мирового сообщества. Древний и вечный знак триединства стал международным символом «охраны всего самого прекрасного». И вот теперь этот Знак будет «украшать» кошельки, футляры для ключей, бамбуковые шторы. Любому человеку, знающему значение этого Знака, подобная идея представляется абсурдной и кощунственной.

Это фундаментальный Символ, отражающий один из основных принципов мироздания и человеческого бытия, таких как, например, крест, круг, спираль. Он прошёл в сакральном искусстве народов от каменного века до наших дней и выражает в различных вариациях идею Священного Триединства. Ведь никому в голову не приходит запатентовать крест, круг, спираль, красную звезду, солнечные лучи наконец. Знак принадлежит всему человечеству, и, как прошедший через многие тысячелетия, не может принадлежать одному человеку или одной организации. Это посягательство на мировую святыню. Николай Константинович, когда предлагал этот вселенский Знак, и не помышлял его запатентовать для личной наживы. Прогрессивное человечество никогда не смирится с подобным положением вещей.

Уважаемый Александр Дмитриевич, призываем Вас прислушаться к многочисленным протестам и вникнуть в существо проблемы. Никогда не поздно отменить ошибочное решение, ибо никто не застрахован oт ошибок. Уверены, что Вы найдёте в себе силы и мужество на такой поступок.

Сотрудники Няганского
Рериховского Общества, Тюменская обл.


Уважаемый Александр Дмитриевич!

Глубокое удивление и возмущение вызывает факт регистрации в Роспатенте знака Знамени Мира, как товарного знака. Убеждены в несостоятельности посягательств Международного Центра Рерихов (МЦР) на захват права использования Символа, выражающего призыв к высшим ценностям Культуры и их защите. Заявляем свой решительный протест по этому поводу. Немыслимо допустить, чтобы мировым Культурным достоянием спекулировали! Можно себе представить, какую волну негодования вызовет этот факт, когда он станет известен широкой общественности. Просим отозвать патенты на имя МЦР с номерами 226539 и 226540 от 01.11.02 г.

Надеемся на Ваше понимание всей важности этого вопроса.

Тюменское областное общество по изучению наследия семьи Рерихов.
26.02.2003


Уважаемый Александр Дмитриевич.

К Вам обращаются члены Омского филиала Сибирского Рериховского общества. Причиной данного обращения послужила полученная информация о том, что знак Знамени Мира зарегистрирован Вашим ведомством как товарный знак Международного Центра Рерихов (патент №№ 226539 и 226540 от 01.11.02 г.).

Этот древний символ прошёл через многие века, вернее через тысячелетия, от каменного века до наших дней. Он принят в качестве символа «Пакта Рериха». Этот Символ во все времена был универсальным, он принадлежит всем людям нашей планеты. В настоящее время этот Символ используется многочисленными общественными и культурными организациями во всём мире (проводятся конференции, выставки, встречи, издаются книги). Знамя Мира с изображением этого Символа участвует в Олимпийском движении, побывало на Северном полюсе, в космосе, вошло в Государственную Думу.

Считаем недопустимым использование этого Символа в качестве товарного знака любой организации. Просим Вас отменить регистрацию этого знака.

Совет Омского филиала Сибирского Рериховского общества:
Ягодкина Н.П., Потапова К.А., Солуянова И.М. 11.02.2003

 

Уважаемый господин директор!

Обращаются к Вам жители далёкого сибирского посёлка. Мы призываем Вас прислушаться к голосам в защиту знака Знамени Мира и сделать то, что в Вашей власти — признать недействительным патент на использование дорогого каждому мыслящему человеку Знака в качестве товарного. Как можно было дойти до приватизации того, что принадлежит всему человечеству?! Но этот вопрос не к Вам.
Николай Константинович Рерих, будучи широко образованным культурологом, учёным-археологом, для защиты и сохранения культурных сокровищ человечества выбрал один из немногих вечных Символов, наблюдаемый в священном искусстве всех народов от каменного века до наших дней и выражающий, в различных вариациях, идею триединства всего сущего, на котором зиждется гармония бытия. Он писал: «Если собрать вместе все отпечатки того же самого знака, то, быть может, он окажется самым распространённым и древнейшим среди символов человеческих». И действительно, три круга или точки (как в замкнутом круге, так и без него) известны и человеку каменного века (в Европе, Азии и Америке), и цивилизованным обществам древнего мира и средневековья (от дравидской и арийской Индии до Древней Греции, кельтских земель и индейской Месоамерики), и традиционным культурам нового и новейшего времени. При этом Н.К.Рерих особо подчёркивал, что повсюду этот знак употреблялся не просто в виде орнаментального украшения, но с особым священным значением.

То есть для Знамени всеобъединяющего был избран знак, прошедший через многие века — вернее, тысячелетия. И сегодня Знамя, поднятое Рерихом, российские альпинисты водружают на высочайших вершинах мира, оно облетело вокруг планеты в космосе, побывало на Северном полюсе, участвует в олимпийском движении, вошло в Государственную Думу.

Господин директор! Видели бы Вы вдохновенные лица детей, впервые познающих мировое значение Знамени Мира.

Во имя нашего общего будущего, не будьте просто чиновником, проявите позицию патриота России, гражданина планеты Земля.

С уважением и верой в Вас, жители р.п. Линёво Искитимского района Новосибирской области, изучающие творческое наследие семьи Рерихов.

Нечунаев, Неворотова, Саразова,
Ткаченко, Ничволод, Ярославцева


Уважаемый Александр Дмитриевич!

Из интернета узнала о регистрации Вашим ведомством товарного знака Международного Центра Рерихов — Знака Знамени Мира — и посчитала своим долгом попытаться предотвратить, в той мере, которой могу, этот непозволительный акт, пока это ещё возможно. Казалось бы, весь Мир знает о значении и появлении этого Знака на Знамени Мира «Пакта Рериха»! Никто не будет претендовать на знак знамени Красного Креста — защитника и охранителя физических жизней всего человечества и как напоминание миру о человечности и сострадании. Знамя Мира — это Красный Крест Культуры, защита духовной жизни на Планете.

Ведь именно духовный кризис самый разрушительный и смертоносный, и именно он породитель всех остальных кризисов: экономического, политического, военного, социального... Именно на это указывал Николай Константинович. Миллиарды людей жили, живут и будут жить на Планете. Своим талантом, умом и трудом они создали бессмертную культуру человечества, которую и призвано защитить Знамя Мира. Может быть, Вам будет ближе и понятнее такой факт, что Знамя Мира, на котором начертан вселенский Знак, было поднято на борт орбитальной станции «Мир» — дома, построенного в открытом космосе! — в знак глобальной ответственности человечества за то, что происходит на Земном шаре. В июне 1998 года на станции «Мир» при выполнении российско-американской программы «Мир — Шаттл» была осуществлена символическая акция обмена Знаменем Мира. Нашими альпинистами Знамя Мира поднято на высочайшие вершины мира! Поражает, что именно Международный Центр Рерихов унизил этот вселенский Символ до товарного знака!! Возможно, в борьбе за единоличное пользование наследием вселенской семьи, затмилось, забылось, что вся жизнь Николая Константиновича и его семьи была посвящена борьбе за мир, за охрану культурного достояния человечества. И в этой многолетней борьбе им руководили не узкие личные, либо национальные цели, а подлинное устремление к охране всечеловеческого культурного достояния.

Дорогой Александр Дмитриевич, в Вашей власти сейчас — либо торжество истины, либо...

С уважением, Каганович Г.А. г. Юрга, Кемеровская обл.


В Роспатент
Возражение против регистрации знака
«Знамя Мира» в качестве товарного знака
общественной организации «Международный
Центр Рерихов», г. Москва.

ЭКСПЕРТНАЯ СПРАВКА

к вопросу о регистрации знака Рериховского Знамени Мира
в качестве эксклюзивной торговой марки

Знак трёх кругов в общем кольце, будучи символом священного триединства, является одним из самых фундаментальных символов всего человечества. Именно поэтому Н.К.Рерих и предложил его для международного Пакта по охране культурных ценностей, специально выбрав древнейший символ, общий для всей планеты.


В 1929 году был опубликован полный текст проекта Пакта Мира с сопроводительным обращением Рериха к правительствам и народам всех стран. Первый и второй параграфы Акта гласили:

«Образовательные, художественные и научные учреждения, научные миссии, персонал, имущество и коллекции таких учреждений и миссий будут считаться нейтральными и как таковые будут подлежать покровительству и уважаемы воюющими.

Покровительство и уважение в отношении названных учреждений и миссий во всех местах будет подчинено верховной власти договаривающихся стран без различия от государственной принадлежности какого-либо отдельного учреждения или миссии.

Учреждения, коллекции и миссии, зарегистрированные на основании Пакта Рериха, выставляют отличительный флаг, который даст им право на особое покровительство и уважение со стороны воюющих государств и народов всех договорных стран».

Вместе с Пактом Николай Константинович предложил и отличительный флаг, назвав его «Знаменем Мира». Он должен был водружаться на объекты, подлежащие охране. Флаг представлял собою белое полотнище с красной окружностью и вписанными в неё тремя красными кружками.

Происхождение предложенного символа теряется в далёкой древности. Этот знак, по мысли художника, символизировал вечность, выражающуюся в преемственности прошлого, настоящего и будущего.

Среди других объяснений — Триединство науки, искусства и философии в кольце синтеза.

Этот знак с подписью под ним «Пакт Культуры» запатентован Музеем Н.Рериха в Нью-Йорке 29 июня 1965 года (№ патента 791-996).

В патенте оговорено употребление знака как защитного, отличительного для помещения его на архитектурные памятники, институты, учреждения культуры, на здании Музея Н.Рериха. Там же указана дата рождения этого знака как символа пакта Культуры 17 октября 1929 года.

Этот знак употребляется как при жизни Н.К.Рериха, так и после его ухода, на изданиях, связанных с идеями охраны Культуры во всех её проявлениях.

Исходя из вышеизложенного, этот символ не может быть приватизирован никем, тем более в виде товарного знака.


Знамя Мира, на котором изображён знак Триединства, побывало на борту космического корабля «Союз ТМ» (1990), на Южном полюсе, оно водружено альпинистами на вершине алтайской «Белухи», оно находится и в Государственной Думе нашей страны, многократно подчёркивая общечеловеческую значимость данного Символа, его древнейшее происхождение и насущное современное звучание в наши дни.

Заведующая сектором «Наследие Рерихов»,
Заведующая мемориальным Кабинетом Н.К.Рериха
в Государственном Музее искусств народов Востока (г. Москва),
Заслуженный работник культуры

О.В.Румянцева

Открытое письмо генеральному директору Роспатента

Корчагину А.Д. Бережковская наб., 30, корп.1,
Москва, Россия, Г-59, ГСП-5, 123995 rospatent@rupto.ru

Уважаемый Александр Дмитриевич, к Вам обращается международная ассоциация «Мир через Культуру» по поводу регистрации Вашим ведомством товарного знака «Международного Центра Рерихов» (номера патентов: 226539 и 226540 от 01.11.02). Дело в том, что данный знак — три малых круга в одном — является древнейшим символом Триединства. Этот символ можно встретить в наскальной живописи, на древних иконах, старинных гербах и печатях, картинах средневековья и современности. Этот древний знак был взят в качестве символа международным общественным движением в защиту культурных ценностей во время военных действий, более известного под названием «Пакт Рериха», который был подписан в 1935 году десятками стран. Продолжая светлые традиции этого культурного движения, членом которого является и наша ассоциация, сегодня этот знак, называемый нами «Знаменем Мира», является общим символом участников международного общественного движения за развитие культуры, этики, дружбы между народами. Более того, этот же символ входит в визитную карточку многочисленных рериховских обществ, члены которых отождествляют своё мировоззрение с культурным наследием семьи Рерихов. Таких обществ сотни по всему миру. И почти каждое из них употребляет этот древний знак в своей деятельности без всякого страха перед возможными судебными преследованиями с чьей-либо стороны, так как общеизвестно, что этот знак Триединства не может принадлежать никому одному. Этот знак принадлежит всем нам — всему человечеству!

Регистрируя этот общеизвестный по всему миру культурный символ как товарный знак одной организации, Россия нарушает 27-ю статью Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН в 1948 году, в которой сказано, что «каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, наслаждаться искусством, участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами». Мы — люди планеты — не хотим платить какие-либо поборы за наше право использовать в нашей жизни древнейший общемировой символ Триединства.

Руководствуясь статьёй 6-bis Парижской конвенции, членом которой Россия является с 1967 года, в которой сказано, что страны, подписавшие данную конвенцию, обязуются «отклонять или признавать недействительной регистрацию товарного знака, представляющего собой воспроизведение, имитацию, или перевод другого знака, который... уже является общеизвестным», мы призываем Вас отменить регистрацию товарного знака, зарегистрированного «Международным Центром Рерихов» под номерами патентов 226539 и 226540 от 01.11.02.

Мы надеемся, что российский Роспатент будет двигаться в том же направлении, что и Всемирная Организация Интеллектуальной Собственности (ВОИС), а именно к «демистификации интеллектуальной собственности и обеспечению большего доступа к ней для всех» граждан нашей планеты. Наша международная ассоциация «Мир через Культуру» не сомневается, что возглавляемый Вами Роспатент открыт для международного диалога в рамках Всемирной декларации по интеллектуальной собственности, в которой сказано (ст. 7. раз. 4), что «следует поощрять сотрудничество... между неправительственными организациями, а также с гражданским обществом с целью укрепления прав интеллектуальной собственности во всём мире и обеспечения всеобщего понимания этих прав и их функций».

Мы будем благодарны Вам за исчерпывающий ответ на наше открытое письмо.

С уважением,
1. От имени всех сотрудников,
Президент МА «Мир через Культуру» Р.Б.Рыбаков, Москва;
2. От имени всех сотрудников,
В.Аугустат, общество «Мир через Культуру — Европа», Германия;
3. От имени всех сотрудников,
Е.Радайкина, общество «Мир через Культуру — Николаев», Украина;
4. От имени всех сотрудников,
У.Шварц, общество «Мир через Культуру — Италия»;
5. От имени всех сотрудников,
И.П.Суханова, общество «Мир через Культуру — Екатеринбург»;
6. От имени всех сотрудников,
Э.Фанкгаузер, общество «Мир через Культуру — Швейцария»;
7. От имени всех сотрудников,
М.Д.Баханцов, общество «Мир через Культуру — Симферополь», Украина;
8. От имени всех сотрудников,
Е.А.Сердюк, общество «Мир через Культуру — Полтава», Украина.

28.01.2003 г.


Даниэл ЭНТИН

ЗНАМЯ МИРА

Дорогие Друзья!

Все мы забываем, что для последователей Рерихов главным использованием Знамени было применение, обозначенное как знак Пакта Рериха — юридического договора, подписанного в 1935 году в Вашингтоне в присутствии президента Соединённых Штатов Америки. Знамя немедленно стало принадлежать всему миру. Предполагалось поднять его над всеми местами, имеющими культурную ценность, повсюду на планете для защиты от разрушения.

Пакт Рериха является действующим договором. Он никогда не терял своей силы.

К тому же, 10 лет назад, Его Святейшество Далай Лама провозгласил Год Мира и выбрал всё то же Знамя в качестве символа. Есть фотографии сотен радующихся тибетцев, размахивающих Знаменем. Многие люди, совершившие паломничество в Дхармсала, чтобы встретиться с Его Святейшеством, преподносили ему Знамя Мира.

В «Нью-Йорк Таймс» был опубликован снимок американского астронавта с двумя русскими космонавтами на борту станции «Мир». На стене за ними висело Знамя Мира. Оно находилось там как знак международного сотрудничества. В Нью-Йорке мы приготовили Знамя и русские водрузили его на космической станции.

Существуют фотографии первых конференций Пакта Рериха в Брюгге, Монтевидео, Вашингтоне. На всех снимках Знамя расположено на видном месте.

И, конечно же, здесь, в Музее Николая Рериха в Нью-Йорке, Знамя гордо развевается на флагштоке перед зданием. Оно находится там с того времени, когда Николай Рерих, основатель и почётный глава Музея, сам подарил его нам.

Перечню нет конца. Знамя никогда не может принадлежать кому бы то ни было. Знамя никогда не может быть под чьим-то контролем. Оно сила природы, оно больше чем все мы, это Знамя Учителей Духа.

31.01.2003


Даниэл ЭНТИН

ОРИФЛАММА

Дорогие Друзья!

Последнее время было много дискуссий по поводу Знамени Мира и его статуса в мире и Рериховском движении. Мне бы хотелось добавить к этой дискуссии немного нашего опыта, связанного со Знаменем.

Картина Рериха «Мадонна Орифламма», которая находится в нашем Музее, первоначально была создана для центра в городе Брюгге (Бельгия), способствовавшего продвижению Пакта Рериха и Знамени Мира.

Oriflamme — написание французского происхождения, — это знамя, или символ, предназначенный для воодушевления и направления. Его часто брали с собой на битву. Мадонна Орифламма — Матерь Знамени. Символом Знамени является Чинтамани. Во многих Азиатских странах имя Чинтамани обычно используется для символа из трёх кругов внутри окружности (даже в случаях его использования в качестве орнамента на одежде или мебели). Так, Чинтамани не является термином исключительно Учения. Как неоднократно указывал Николай Рерих, символ Знамени  — древнего и универсального происхождения. Примеры его использования, упоминавшиеся Рерихом в статье об этом символе, исследовались людьми несколько лет. Я сам писал в Музей Изобразительных Искусств в Антверпене (Бельгия) и получил оттуда слайд картины Ганса Мемлинга «Поклонение Христу», на которой на груди Христа очень крупно изображён этот символ. У Тициана в «Снятии с Креста на первом плане доминирует смотрящий на Крест Иосиф, а его накидка на спине покрыта этим символом. В обоих случаях это означает Триединство — Христианскую Троицу. (...)

И всем известна картина Рериха «Камни в Монголии», где этот символ повторяется на камнях снова и снова. У нас есть подлинный снимок, с которого была написана эта картина. Таким образом, этот символ везде и во все времена был универсальным и не может принадлежать никому. Наконец, это то Знамя Владык, которое подробно описано в книге Иерархия.

Николай Рерих лично дал этот символ нашему Музею в качестве логотипа, а Совет Попечителей Музея ходатайствовал в Патентный Офис в Вашингтоне для регистрации этого знака как принадлежащего Музею. Заявление было отклонено на основании того, что это универсальный символ и он не может быть предметом защиты по закону об авторском праве. Однако нас информировали, что мы могли бы зарегистрировать символ в том случае, если добавим к нему девиз Знамени  — Pax Cultura, что мы и сделали. The Pax Cultura Banner (Знамя Пакта Культуры) до сего дня является зарегистрированным знаком Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. Регистрационное удостоверение находится в нашем архиве.

Таким образом, мы имеем законное право контролировать его использование, но это не означает, что у нас есть этическое право отказывать людям в использовании его с уважением к его значению. Как я уже указывал ранее, законное и этическое не обязательно одно и то же.

Мы не пытаемся контролировать использование Знамени кем-либо, но иногда законное право имеет свой общий полезный результат. Возможно, к примеру, злоупотребление Знаменем (кто-то может призывать к убийству ради мира) и, время от времени, мы прибегаем к нашему праву, дабы предотвратить подобные искажения. В остальном мы радуемся за тех, кто использует Знамя и его символ для распространения знания о нём и содействует его продвижению. У нас нет этического права этому препятствовать.

Чем больше людей знает об этом, тем больше они думают о значении Знамени и тем больше будет шанс установления мира во всём мире. Будем надеяться, что никто никогда не попытается воспрепятствовать другим в мудром и добросовестном использовании Знамени. Будем надеяться, что никто никогда не помыслит о нём как о своей «собственности», даже если его можно было бы присвоить. Некоторые вещи находятся вне права владения. Это сравнимо с тем, как если бы солнечные лучи стали бы чьей-то собственностью.

11 января 2003 г.


CHM и PDF версии спецвыпуска.


╘ Сибирское Рериховское Общество.
Новосибирск. Тел. (383-2) 180-671, 10-34-55
www.sibro.ru   E-mail: sibro@ngs.ru
http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru 		Отписаться
Убрать рекламу
В избранное