Re: мнение раввина

Отвечаю Игорю Деснеру.
Когда я говорю, что надо вырабатывать современные регламенты национальной
еврейской культуры, то я имею ввиду не нацепляние крестиков и не
ассимиляцию, а развитие своей собственной еврейской культуры соответствующей
сегодняшнему времени, а не раннему средневековью.
Нормы, которые рекомендовал Иосиф Каро в "Шульхан арухе", были актуальны в
середине 16 века. Вероятно, они как-то соответствовали тогдашнему уровню
развития общества, отношению иудаизма к тогдашнему христианству, образованию
еврейской тогдашней массы и пр. ТОГДАШНИХ параметров. Но прошло 500 лет.За
это время кое-что изменилось, вам не кажется?
Духовные наши отцы, которым Тора (ТОРА, а не председатель месткома
синагогальных служащих!) предписывает отслеживать изменения в обществе и
подправлять еврейские законы в соответствии с ними, должны пошевеливаться и
рассказывать нам, евреям, как себя вести сегодня. Пример: когда в Каунасском
гетто немцы заставляли евреев принимать участие в осквернении Торы, то
раввин, который был в этом гетто, выпустил респонс, как надо вести себя
евреям, попавшим в эту ситуацию. Вот он был расторопный, а главное, честный
перед еврейской культурой человек: сделал то, что ему предписывал Закон.
Я призываю сегодняшних наших иерархов также оглядеться вокруг. И если они
увидят, что сегодняшний образ жизни , что сегодняшнее общество хоть чем-то
отличается от того, что было 500 лет назад, написать свои респонсы и
объяснить евреям, как надо себя вести в этих новых условиях.
Михаэль Дорфман считает, что уровень еврейского образования наших отцов
иудаизма настолько низок, что они не состоянии проделать эту работу. А я
добавлю от себя, что низок не только уровень еврейского образования, а
вообще образования, если они не видят изменений, происшедших за 500 лет.
С уважением,
Семен Августевич
Редакция журнала "Корни". Тел. (095) 277-41-10.
(Возможно в ближайшее время изменение номера на 677-41-10). Е-mail:
savgu***@m*****.ru
На сайте www.shorashim.narod.ru - полный обзор материалов журнала "Корни" с
1994 г.

Да я не против обновления норм. Об этом уже давно и ортодоксы подумывают.
(Пинхас Полонский - Маханаим)

Только я говорю о том, что это не поможет.
Будут ненавидеть тех, кто живет по Торе (Талмуд, Шулхан и пр.)
Будут ненавидеть тех, кто живет по новым книгам (реформистов, каббалистов,
репперов)
Будут ненавидет тех, кто живет по Новому Завету (выкресты, отец Мень и пр.)
Будут ненавидеть тех, кто атеист и рубит уголь в шахте и пьет с ними водку.
Достаточно знания или подозрения, что человек имеет отношение к евреям.
Ведь негров не любят даже христан. Расизм - это в спинном мозге.
Проверьте себя - как вы относитесь к кавказцам, молдованам, якутам, неграм и
пр.
Нравятся ли вам анекдоты на эти темы? Хотели ли вы бы себе начальника из "этих"?
Отдали бы свою дочь за марроканца еврея или эфиопа еврея?
Проблема не только славянская.
Расизм в Израиле цветет между евреями разного происхождения.

То есть на мой взгляд, надо менять уровень толерантности, искоренять расизм на
разных уровнях, а не менять что-то внутри каждой группы. Даже если мы поменяем
свои тексты, то старый тексты с вырезанием младенцев останутся в Ветхом завете.
Там нам не дадут менять!
У славян то же есть темные места, но это не повод к ненависти.

Недавно один написал в винницкой газете, что соседи подозревали, что он скрытый
еврей (хотя на самом деле никакого отношения к евреям!) и они его сжили с
квартиры. Там он пишет, что все его беды из за евреев и их расизма, хотя в этой
истории евреев то и нет!

Вернмо, что ряасизм в крови - это естественный страх перед всем чужим. И культурный
человек, цивилизованое общество не допустит их проявления в себе. За 2000 лет
истории жизни евреев среди христиан и мусульман было значительно больше лет добрососедства,
нормальных отношений, чем вражды, погромов и т.д.
И еще, насчет борьбы с расизмом, то надо начинать с себя, Нам предстит изгнать
расизм из наших наших душ, из нашего государства, из нешего руководства, светского
и духовного, из наших священных книг.
Потому, что этот текст не делает нам чести. Хотел бы я отдать дочь за марриканского
еврея. А как Вы думаете? Более того, прежде, чем начинать с марроканского еврея,
я бы задумался, а почему я дожен отдавать дочь. Она что - не человек, не имеет
своих мыслей, желаний, воли, любви? Вот здесь надо начинать, с самого себя, с
отношения к своим близким.
Я бы не стал верить каждому, кто говорит, что его сжили с квартиры из-за евреев,
не верю без проверки заявлениям об антисемитизме, который сегодня размазывают
на все, что угодно.

Именно с себя и надо начинать, именно в группе, потому, что происходит очень
простая вещь - люди голосуют ногами. Пока тут будут рассужадть, отдавать ли дочь
замуж за марроканца или якута, они спокойно выходят замуж - наши дочери, а про
русских евреев у наших же русских евреек очень низкая оценка. Я как-то сделал
в газете обпрос 600 олимок и попросил поставить постаивить оценки мужчинам разных
групп. Там, где был список - свои русские евери получили самую низкую оценку,
а там, где был открытый список брачных предпочтений - там и вовсе русских помянули
очень мало. С амриканцами похожая картина. В Израиле другое, но там больше похоже
на ближневосточные нравы их соседей.

Когда процент смешаных браков дошел до 90% надо понять, чтпо им просто надоело
в дохлом и душном местечковом климате, а красоту и мудрость нашей веры, нашей
культуры мы просто не способны передать. Ни сионисты, ни харейдим, ни светские.
И замена культуры на борьбу там против антисемитизма, за Израиль и т.п. тоже
не останавливает исхода. Значит надо что-то другое.

Вернмо, что ряасизм в крови - это естественный страх перед всем чужим. И культурный
человек, цивилизованое общество не допустит их проявления в себе. За 2000 лет
истории жизни евреев среди христиан и мусульман было значительно больше лет добрососедства,
нормальных отношений, чем вражды, погромов и т.д.
И еще, насчет борьбы с расизмом, то надо начинать с себя, Нам предстит изгнать
расизм из наших наших душ, из нашего государства, из нешего руководства, светского
и духовного, из наших священных книг.
Потому, что этот текст не делает нам чести. Хотел бы я отдать дочь за марриканского
еврея. А как Вы думаете? Более того, прежде, чем начинать с марроканского еврея,
я бы задумался, а почему я дожен отдавать дочь. Она что - не человек, не имеет
своих мыслей, желаний, воли, любви? Вот здесь надо начинать, с самого себя, с
отношения к своим близким.
Я бы не стал верить каждому, кто говорит, что его сжили с квартиры из-за евреев,
не верю без проверки заявлениям об антисемитизме, который сегодня размазывают
на все, что угодно.

Именно с себя и надо начинать, именно в группе, потому, что происходит очень
простая вещь - люди голосуют ногами. Пока тут будут рассужадть, отдавать ли дочь
замуж за марроканца или якута, они спокойно выходят замуж - наши дочери, а про
русских евреев у наших же русских евреек очень низкая оценка. Я как-то сделал
в газете обпрос 600 олимок и попросил поставить постаивить оценки мужчинам разных
групп. Там, где был список - свои русские евери получили самую низкую оценку,
а там, где был открытый список брачных предпочтений - там и вовсе русских помянули
очень мало. С амриканцами похожая картина. В Израиле другое, но там больше похоже
на ближневосточные нравы их соседей.

Когда процент смешаных браков дошел до 90% надо понять, чтпо им просто надоело
в дохлом и душном местечковом климате, а красоту и мудрость нашей веры, нашей
культуры мы просто не способны передать. Ни сионисты, ни харейдим, ни светские.
И замена культуры на борьбу там против антисемитизма, за Израиль и т.п. тоже
не останавливает исхода. Значит надо что-то другое.

культурный

Но зачем же три раза повторять?

Best regards Igor Desner mailto:igo***@u*****.net http://igord.tut.ru/

Бог его знает, что там случилось.

Фрейдизм и марксизм /Арон Борисович Залкинд /Психология

книга добавлена: 28.09.2005 16:57

http://www.fictionbook.ru/author/zalkind_aron_borisovich/freyidizm_i_marksizm/

Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата /Арон Борисович Залкинд
/Психология и др.

книга добавлена: 28.09.2005 11:02

http://www.fictionbook.ru/author/zalkind_aron_borisovich/dvenadcat_poloviyh_zapo
vedeyi_revolyucio/

Врывается Рабинович в дом и кричит:
- Сара!!!! Я все знаю!!!!
- Да? Так скажи, дорогой, сколько притоков у Амазонки?

Best regards
Igor Desner mailto:igo***@u*****.net http://igord.tut.ru/

ИГОРЬ,
Наилучшие пожелания в Новом году!
Пусть вкус меда и яблок не покидает тебя весь год, а враги твои пусть жуют
свой хрен с горчицей.
С уважением,
Семен Августевич
Редакция: Tel. (095) 677-41-10; E-mail: savgu***@m*****.ru
Посетите сайт журнала "Корни" www.shorashim.narod.ru

Враги помогают увидеть слабые стороны, которые скрыты за Вашей
Любовью. Хрен с горчицей лучший стимул для работы мысли врагов, а их
злобные выпады могут вести только к совершенствованию.
Поздравляю Вас с мудрым напутствием.
С уважением, Артур.
http://sakart.masterscity.net/ - авторский сайт
Best regards, Sakart mailto: saka***@f*****.am

Лев Троцкий. Архив в 9-ти томах.
Паутина

На страницу.

http://www.lib.ru/TROCKIJ/
У Мошкова выложили 9-томный архив Льва Троцкого.

Эта статья вышла уже в Киевской газете ``Вiдродження-91''.

Статья о Украинском депутате Верховной Рады, который замечен в антисемитизме.
Высказывается предположение, что он был офицером советских спецслужб, хотя он
сам про себя сообщает, что был диссидентом и сидел в лагерях.

Для тех, кто не следит за украинской политикой это не очень интересно. А для
"украинцев" это весьма скандальная статья.

Best regards
Igor Desner mailto:igo***@u*****.net http://igord.tut.ru/

Редколегiя eврейськоi газети ``Вiдродження-91'' вiтаe
народного депутата, Героя Украiни Левка Григоровича Лук'яненка з днем
народження!

Хто ж Ви e, пане Лук'яненко?
(Громадянський запит до народного депутата Украiни Лева Григоровича Лук'яненка)

Про автора
Марко Шикович Файнер, заслужений винахiдник Украiни, доктор технiчних наук,
автор 168 наукових робiт ( у т.ч. 12 монографiй), 11 iсторико-культурних та
лiтературно-мистецьких творiв, iнструментальноi музики та багатьох украiнських
популярних пiсень (``Доле моя, Украiно'', ``Любов i шана'', ``Не стань на колiна,
краiно'', ``Бабин Яр'', ``Там у горах'' i т. д.), працюe головою НВФ ``Композит'',
очолюe eврейський ансамбль ``Шалом Алейхем''. Полiтикою не займався i (боронь,
Боже!) займатися нiколи не буде.

Наплюй! Я, синку, лiпше знаю
Всю ту патрiотичну зграю
Й цiну ii любовних фраз.
Iван Франко

Хто ж Ви e, вельмишановний Левко Григоровичу? Пишу ``вельмишановний'' тому, що
дуже не хочеться розлучатися з iлюзieю про дiйсно украiнця, борця за права
людини i, врештi-решт, патрiота i громадянина Украiни. Пишу ``вельмишановний''
тому, що п'ятнадцять рокiв назад думав, говорив i писав про Вас як про
нацiонального героя. Я був серед тих, хто тодi палко вiтав i носив Вас на руках
у Чернiвцях. У той час ми, iнакомисляча наукова iнтелiгенцiя, маючи ``вовчий
квиток'', проживаючи у робочих гуртожитках i не маючи жодноi перспективи отримати
квартири, професорськi посади та нормальне життя, вiдчували якусь провину перед
Вами. Адже, попри всi негаразди, нам не довелось за своi переконання сидiти у
в'
язницях i концтаборах.

Ще палкiше моя симпатiя до Вас запалала коли прочитав на стор. 9 Вашоi книги
``Вiрую в Бога i в Украiну'': ``... Якщо безмежна любов до пiснi не пробудилася
в
менi разом з народженням, тодi прищепили ii менi мати. I якщо Украiну люблю
бiльше життя, то пiсня - велика частина Вкраiни''. Яка спорiдненiсть душ, адже
я
теж вiрую в Бога i Украiну, i велика частина цього почуття - це любов до
украiнськоi пiснi. I цю любов менi прищепила у дитинствi мама. Саме ``прищепила'',
навiть слово це , так i називала. Але радiсть моя вiд прочитаного буквально
через хвилину переросла у сум, я здригнувся... Чому? От з цього, мабуть, i
почнемо мiй запит.

1.

Думаю, що бiографiя кожного народного депутата, а тим бiльше нацiонального
героя, маe бути прозорою. Я не запитую про Ваших дiдiв та прадiдiв, про Вашi
iнтимнi справи, Ваша автобiографiя, на мiй погляд, не зовсiм щира i прозора,
багато в нiй недомовок та логiчних несумiсностей.

``За нiмцiв, пишете Ви, - уперше в селi наiлись хлiба. Нiмцiв чекали, зустрiчали
з хлiбом-сiллю, i вони справдi дали людям легше зiтхнути. Люди в нашому селi
ожили, повеселiшали, оновилися, стали родичатися.

1942 року повернувся батько з полону - мати iх привели з Гомельського
концтабору, i жити стало ще краще''.

От так! Можна було, звичайно, не любити бiльшовикiв (i було за що), але з такою
радiстю зустрiчати окупантiв? Так от кому добре було при фашистах! А украiнський
народ у цей час проливав кров у боротьбi з нiмецько-фашистськими окупантами.
Цiкаво, що саме там, де Ваш тато другий раз здався нiмцям у полон, мiй батько
дiстав важке поранення, вiд чого все життя страждав iнвалiднiстю. Ще одну деталь
хотiв би Вам розповiсти, пане Левко Григорович, хоча, можливо, до Вашоi сiм'i
вона не маe вiдношення. У концтаборах нiмецькi спецслужби, зокрема гестапо,
формували собi з украiнцiв агентурну мережу, яку згодом використовували у
боротьбi з партизанами i для охорони свого штабу у Вiнницi. Саме тому з
концтаборiв найбiльше звiльняли жителiв Чернiгiвськоi та Вiнницькоi областей.

У своiй бiографii Ви пишете, що пiсля вiйни приховали своi полiтичнi погляди
i
зокрема симпатii до УПА. Я жив у бiльш лiберальнi часи, але можу впевнено
заявити, що приховати щось вiд радянських спецслужб було неможливо. Вони про
людину знали все, навiть бiльше, нiж вона сама про себе знала, навiть всi ii
думки. Можливо, у Вас неабиякi акторськi здiбностi, i Ви до цього часу
продовжуeте успiшно грати. Не знаю. А от заяви Вашi щодо мрiй перейти в УПА менi
здаються нещирими, бо пiд час служби в радянських окупацiйних вiйськах у
Захiднiй Eвропi (Вас тодi, здаeться, називали Льовою чи Льолею) Ви не один раз
мали таку можливiсть, бо потяги, якими Ви iхали постiйно зупинялись на станцiях
у Карпатах та на Волинi, i максимум неприeмностей, якi могли на Вас чекати у
разi невдачi, це 10 дiб гауптвахти за те, що вiдстали вiд потягу.

Виникаe i ще одне запитання. Як з початковою освiтою та атестатом, отриманим
у
вечiрнiй школi (а були Ви не першим учнем i писали росiйською з помилками), Вам
вдалося вступити до найпрестижнiшого у Радянському Союзi вузу - МГУ - та ще й
на
найпрестижнiший юридичний факультет, де, як вiдомо, готували кадри для вищих
ешелонiв партii та КДБ. Адже дуже багатьом талановитим учасникам вiйни та дiтям
орденоносцiв не вдавалося туди вступити, навiть з третього разу. А Ви ще до того
проживали пiд час вiйни на окупованих територiях, що у тi часи закривало дорогу
не тiльки на керiвнi посади, але й у менш престижнi вузи.

Не стану Вам докоряти у членствi в КПРС i активнiй громадсько-полiтичнiй роботi,
бо сам таким був, але от мого тата за всi роки вiйни навiть високим полiтичним
чинам так i не вдалося втягнути у партiю i навчити iсти трефне, бо був вiн
iстинно вiруючою людиною.

Багато в мене запитань щодо призначення Вас на партiйну роботу у Львiвську
область. Адже Ви поiхали у Радехiв за призначенням, а не за вiльним вибором.
Але, як вiдомо, призначення видавались за заявками у Мiнiстерство вищоi та
спецiальноi середньоi освiти з боку партiйних органiв та спецслужб, райкоми (та
й навiть обкоми КПУ) не мали прямого виходу на такi вузи, як МГУ. Хто ж тодi
не
формально направив Вас на Львiвщину, де у цей час спецслужбами велась активна
боротьба з нацiоналiзмом?

I ще одне запитання до того перiоду Вашоi бiографii. Достеменно вiдомо, що
радянськими спецслужбами у 40-х - 50-х роках минулого столiття була створена
паралельна ОУН, яка проiснувала аж до 90-х рокiв i, можливо, судячи з виступiв
на телебаченнi Р. Козака, iснуe i дотепер.

Цiкаво, що ця органiзацiя, пастка для нацiонально свiдомих украiнцiв була
змайстрована настiльки професiйно, що в неi потрапили навiть украiнцi з США та
Канади, якi постiйно пiдтримували ii фiнансово. Добре вiдомо, що псевдолiдером
цiei органiзацii у 80-х роках був один з доцентiв Iвано-Франкiвського
медiнституту, який для своei провокацiйноi роботи залучав чималий актив з числа
студентiв iнституту та украiнськоi iнтелiгенцii, якi прислуговували радянським
спецслужбам. Але за законом участь в ОУН не могла суворо каратись, бо у ii
програмi не було нiчого, що можна було б назвати антилюдським, та й, врештi
решт, антиконституцiйним. Тому в мене до Вас e таке запитання: чому Ви до цього
часу не надрукували програму створеноi Вами у 50-х роках УРСС, i чи не було у
нiй положень про вбивства, якi могли б служити для радянських судiв пiдставою
для засудження членiв цiei спiлки до вищоi мiри покарання? Чи не була ця партiя
однieю з пасток, якi ставили спецслужби для нацiонально свiдомих украiнцiв?

Не хотiв би поширювати не достеменнi чутки, але в один з перiодiв Вашого життя,
про який Ви пишете, що були у в'язницi, Вас нiбито бачили, говорять кияни, у
Жовтневiй лiкарнi. Чи правда це? E й запитання щодо, того чому Вас у Гулагах
цурались колишнi вояки УПА, та й тепер не дуже гарно про Вас говорять.

2.

E багато запитань до Вас i щодо ``народного руху'', депутатства, ``науковоi''
та
дипломатичноi роботи. Чи правда, що при створеннi ``Народного руху'' кожний п'ятий
активiст був агентом спецслужб? Як же Ви з таким гулагiвським досвiдом не змогли
iх вирахувати, та й де вони тепер? Зрозумiло, що i у тi часи, i тепер e сили,
якi намагаються розколоти нацiонал-демократичний фронт. А чи не було створення
тодi Вами Республiканськоi партii першим кроком до розколу ``Народного руху''.

У тi часи i тепер про Вас поширюeться багато мерзенних чуток i плiток, зокрема,
що нiбито Ви насправдi були офiцером радянських спецслужб. Менi навiть особисто
радили: ``Будь подалi вiд нього, бо там, де Лук'яненко , - там арешти''.
Зрозумiло, що це справа компартiйцiв, бо i на В'ячеслава Чорновола лилося багато
бруду. Але про Вас такi сумнiвнi речi говорили i нацiонально свiдомi украiнцi,
особливо, коли на президентських виборах Ви пiдтримували колишнього
кадебiвського генерала. Доводилось менi про це чути i вiд канадських та
американських украiнцiв. В мене немаe упередженого ставлення i до КПРС, i до
КДБ, i до НКВС. Справа не в тому - хто де був, а що робив. I серед
нацiонал-патрiотiв, i серед сiонiстiв доводилось зустрiчати стiльки мерзотникiв,
що у той час лiберальне ставлення багатьох працiвникiв спецслужб до
iнакомислячих розглядав би як героiзм. Але сумнiви щодо Вас, особливо з огляду
на останнi подii, все ж таки e. Чому Ви у найвiдповiдальнiший для Украiни час
виiхали у добровiльне заслання на дипломатичну роботу, чому у Верховнiй Радi
голосували за окремi, на мiй погляд, антинароднi закони. Чому, за висловлюванням
у той час Олександра Мороза, на кожного депутата (у тому числi, мабуть, i на
Вас) можна було вiдкрити кримiнальну справу.

У своiх книжках Ви ллeте сльози щодо пограбування украiнського народу. Але чи
не
причетнi Ви до обману та обкрадання Украiни так званими олiгархами? Чи не Ви
у
своiй передвиборнiй президентськiй програмi закликали: ``Усе державне майно
пiдлягаe приватизацii, розподiляeться в обмiн на державнi цiннi папери, якими
безкоштовно надiляeться кожний громадянин Украiни''. Чи хiба не з цього почалося
обкрадання украiнського народу? Не державна це була власнiсть, пане Лук'яненко,
а народна, i обмiнювати ii на папiрцi було звичайним шахрайством. Я за приватну
власнiсть, але тiльки за свою трудову, а не чужу i не пограбовану. От i маe наш
народ тепер замiсть реальноi власностi фантики. Чи не розумiли Ви, пане Лук'
яненко, на чий млин лили воду. Я набагато молодший за Вас, але тодi виступав
проти, за що вже у незалежнiй Украiнi став iнакомислячим, а розправлялись з
такими у ``демократичнiй'' державi ще пiдлiшими методами, нiж у радянськiй.

Ще хотiв би Вас запитати щодо професорства в МАУП. Як Ви потрапили у цю компанiю
щокiнцiв, яременкiв, сенченкiв, ходосiв та iм подiбних, як Ви, вiруюча людина,
украiнський патрiот, в'язень радянських концтаборiв, який шануe украiнську мову,
суверенiтет Украiни i ненавидить бiльшовизм, знайшли собi товаришiв не з кола
в'
язнiв сумлiння, украiнських вчених, а безбожникiв, колишнiх кадрових особiстiв,
провокаторiв та ``лiтературних'' експертiв творiв украiнських дисидентiв та й
принципово росiйськомовних, як ви можете потискати руки тим, хто напередоднi
президентських виборiв-2004 називав Вiктора Ющенка американсько-сiонiстським
агентом, керiвника вашоi парламентськоi фракцii ``жидiвкою'', а майже всiх лiдерiв
Помаранчевоi революцii 45%-им eврейством у парламентi?

Як Ви, нацiоналiст, антикомунiст, можете переспiвувати колишнього начальника
полiтичного вiддiлу дивiзii полковника Шестопала, колишнього ``добропорядного''
комунiста В. Яременка та iм подiбних? Може, ще залишилися в живих тi, хто служив
у дивiзii разом з Шестопалом, то вони Вам розкажуть, як вiн ``любив'' украiнських
буржуазних нацiоналiстiв. Не забудьте запитати i у вiдрахованих з КДУ студентiв:
що робив комунiст Яременко пiд час зiбрань молодi у пам'ятника Т. Г. Шевченку
в
Киeвi. Чи, може, дуже спокусила керiвна професорська посада? З власного досвiду
спостерiгав аналогiчне, коли люди, якi пройшли фронт i мали бойовi нагороди за
мужнiсть, пасували перед перспективою здобуття наукових ступенiв i звань. Думаю,
Вам добре вiдомо, що для здобуття професорського звання треба спочатку написати
i захистити кандидатську та докторську дисертацiю, мати солiднi науковi працi,
винаходи, а не спогади i публiцистику. Ви ж не народний артист чи керiвник
держави, яким даeться це звання за передачу молодi виконавськоi майстерностi
та
мистецтва стратегiчного мислення. Та й самi Ви, мабуть, людина самокритична i
добре розумieте, що i з науковою методологieю i глибиною аналiзу та i з
аналiтичним мисленням у Вас, м'яко кажучи, не все гаразд. Ми ж з Вами не так
давно мали можливiсть надивитися на велику купу ``проффесорiв''.

3.

Запитань дуже багато. От, наприклад, чому Ви, атеiст або язичник (нiчого
антиукраiнського в цьому не вбачаю), видаeте себе за добропорядного християнина,
чому чемно мовчите, коли Вас називають батьком ``Декларацii про державний
суверенiтет Украiни'' i т. п. Право кожного вiрити або не вiрити в Бога, але
навiщо фальсифiкувати iсторiю i проводити пiд патрiотичними гаслами
антихристиянську пропаганду. Чи не Ви у своiй книзi ``Нацiональна iдея i
нацiональна воля'' (К.: МАУП, 2003,

с. 25), писали, що ``грецькi полiтики з метою ослаблення княжоi держави та
загрози Пiвночi Вiзантii прийшли в Украiну у попiвських рясах, подiливши наш
народ навпiл - на прихильникiв свого християнства й захисникiв чужого iм
``язичництва''. Та чи були б у нас сьогоднi Украiна i украiнцi, якби Великий
Володимир не прийняв християнства. А скорiше за все були б народи Украiни - як
тепер окремi африканськi племена або правовiрними iудеями-хазарами. I як
розумiти Вашi глибокi симпатii до рунвiри Лева Силенка, якого там же (с. 12)
цитуeте: ``Я кажу, що украiнську нацiональну свiдомiсть, звичаeвiсть, обрядовiсть
треба вiдмежовувати вiд греко-латинського християнiзму i московського ленiнiзму.
I чим скорiше це благородне вiдмежування народ здiйснить, тим скорiше вiн стане
повноцiнним народом, пошанованим передовими народами планети Земля''. То що ж
мiльйони украiнцiв-християн хiба неповноцiнний народ? А Ви говорите, що хтось
там не поважаe украiнство. Тепер стаe зрозумiлим, що Вас поeднуe з атеiстом
Щокiним, Сенченком, Яременком, стаe зрозумiлим, чому бiля Вас збираeться стiльки
антихристиянського бруду. Так хто ж антихристи в Украiнi, пане Лук'яненко. I
навiщо задля популярностi у украiнцiв збирати в МАУП конференцii з питань
християнських цiнностей. Не щиро, Левко Григоровичу, не по-християнськи.

А щодо ``Декларацii...''. Хiба Ви ii писали i e ii автором? Навiщо Вам чужа слава,
хiба своei замало? Наскiльки менi та й багатьом учасникам подiй 90-х рокiв
достеменно вiдомо, писала ii не секретарка, а шанована у той час людина,
народний депутат, один з фундаторiв ``Народного руху''. З чиei легкоi руки чи
вказiвки цю людину забули, та й навiть нинiшня влада не згадуe?

4.

А чому це Ви раптом стали перейматися eврейськими проблемами? Мова йде,
звичайно, про Вашу публiкацiю у засобах масовоi iнформацii вiд 21.07.05 ``Чи
iснуe в Украiнi антисемiтизм, або люби, Боже, правду''. Думаю, що змiстом самоi
публiкацii Ви дали позитивну вичерпну вiдповiдь. Бо ж дiйсно, де e семiти, там
маe бути i антисемiтизм: чи то в Украiнi, Росii, Польщi, Францii та й у самому
Iзраiлi. Так само, як i украiнофобiя, яка досягла вже, з огляду на росiйськi
засоби масовоi iнформацii, 11%. Погоджуючись з Вами щодо точностi наукових
понять (це стосуeться i нацiоналiзму, бо дехто негативно, ще з радянських часiв,
сприймаe це поняття), вважаю, що, якщо людина не може бути iнтернацiоналiстом,
то маe стати хоча б нацiоналiстом, бо ж не можна любити свою нацiональнiсть,
не
поважаючи iншi. Але претензii у eвреiв не до нацiоналiстiв, а, якщо називати
речi своiми iменами, - до нацистiв. Бо весь цей бруд, який друкуeться про eвреiв
у так званих патрiотичних виданнях, e звичайний нацизм i у порiвняннi з ним
Гiтлер i Геббельс могли б вiдпочивати.

Щодо змiсту Вашоi статтi, то там нiчого нового немаe. Ми про це читали у
провокацiйних листiвках, якi розповсюджували радянськi спецслужби наприкiнцi
80-х i на початку 90-х, напередоднi здобуття Украiною своei незалежностi, чули
вiд Зюганова, Макашова, Матусевича, Яременка, Мусiяки та iнших напередоднi
Помаранчевоi революцii. Всi вони e i великими ``друзями'' украiнськоi державностi.

Тож повернемося знову до сiонiзму. З чого це, Ви раптом? Наскiльки я пам'ятаю,
Ви тепло писали про eвреiв, з якими доводилось спiлкуватись i разом з Василем
Яременком публiчно пiдтримували сiонiзм. Але щоб перейматися сiонiзмом? Чи,
може, прийшло вигiдне замовлення? Чи, може, в нас немаe iнших проблем?

Як добре вiдомо, сiонiзм це - нацiональнiй рух eврейства за створення i
розбудову держави Iзраiль. Я особисто, визнаючи право державностi Iзраiлю, не
e
симпатиком сiонiзму, хоча бiльшiсть моiх друзiв-украiнцiв пiдтримують цю
iдеологiчну течiю. Та нiчого спiльного з нацизмом i зверхнiстю eвреiв, як Ви
добре розумieте, вона не маe. Хiба що Вас турбуe виiзд до Iзраiлю? Щодо
``боговибраностi'' eвреiв, iх зверхностi, то Ви мабуть, читали Бiблiю i знаeте,
що
боговибранiсть полягаe в тому, що eвреi мають нести всiм народам iдею Бога. Так
воно i сталося, бо iудаiзм став основою i християнства, i iсламу, а сiм з десяти
Божих заповiдей (за винятком перелюбу, створення кумирiв i святоi суботи) стали
юридичними законами всiх цивiлiзованих краiн.

Та й не нам з Вами, Левко Григоровичу, дискутувати щодо боговибраностi. Нехай
цим займаються богослови, i вони, менi здаeться, давно у цьому питаннi
порозумiлись. А чи багато зверхностi в eвреiв до украiнцiв Ви бачили. Скорiше
Ви
переплутали eвреiв з украiнським чиновництвом. Та й нiчого поганого не бачу в
сiонiзмi, хоча цю фiшку весь час намагались на мене повiсити у радянськi часи.
Як вiдомо, з фундатором сiонiзму Теодором Герцлем приятелював сам Iван Франко.
Вiн настiльки активно пiдтримував сiонiзм, що у радянськi часи його б
стовiдсотково за це вiдправили до Гулагу. З вiдомим украiнським публiцистом -
сiонiстом Зеeвим Жаботинським дружили i Володимир Винниченко, i Симон Петлюра.
Симпатиками сiонiзму i eврейства, наскiльки я пам'ятаю, були практично всi моi
знайомi - колишнi бiйцi УПА (не рахуючи провокаторiв). Так про що ж мова,
панове? А мабуть, про те, що сiонiзм невигiдний деяким арабським краiнам та
iнтересам Росii на Близькому Сходi. Так от про що у Вас голова болить?
Невигiдний сiонiзм був i комунонацизму, який мав претензii до
найсоцiалiстичнiшоi нацii росiян. Росiяни дiйсно добрi люди, але ця якiсть
вироблена iсторичними умовами, а не етнiчною належнiстю.

Мене, пане Левко Григоровичу, турбуe навiть не це, а те, що, претендуючи на
наукову достатнiсть, Ви користуeтесь не достеменними iсторичними джерелами, а
польськими романами i радянською iсторiографieю, фальшивими чутками та плiтками.
Перепрошую, але маю смiливiсть стверджувати, що краще за Вас знаю украiнський
народ, глибше розумiюсь у його iсторii, культурi та мистецтвi, бо бiльше за Вас
прожив в украiнствi (Ви ж бiльше половини свого життя провели поза межами
Украiни та при владi). Розумiю, що Ви не iсторик, а юрист (слава Богу, що не
``юристович'') i глибоко вивчали переважно, ``Iсторiю КПРС'' та
``Марксистсько-ленiнську фiлософiю''. Але ж уважнiше прочитайте ``Iсторiю Украiни''
eвропейських авторiв чи хоча б наших - Михайла Грушевського та Ореста
Субтельского. Тому на пiдставi глибокого вивчення украiнськоi iсторii та
власного багатого життeвого досвiду у народi, у побутi, на виробництвi, на
будовах, у культурi та мистецтвi обgрунтовано стверджую, що нiякого eврейського
питання природно нiколи не було i немаe. У украiнцiв до eвреiв та нiколи у
eвреiв до украiнцiв не було i немаe ненавистi. Буваe, що в окремих випадках
зустрiчаeться ненависть, але вона зовсiм не пов'язана з мiжнацiональними
стосунками. I якщо навiть e якiсь протирiччя мiж украiнцями та eвреями, то цi
протирiччя мiж мудрiстю i дурiстю, культурою i жлобством, або жлобством з обох
бокiв. E, правда, ненависть деяких колишнiх полiцаiв та iх родичiв до eвреiв,
та
у eвреiв до них. Але це окремi випадки, якi якраз i знаходять вiддзеркалення
у
антиeврейських та антиукраiнських засобах масовоi iнформацii. Все iнше надумане
i штучно створене. I створене доволi часто професiйно, щоб посварити нашi
народи, дестабiлiзувати ситуацiю в Украiнi. Кому це вигiдно? Вiдомо! Iмперським
силам: `` Подiляй та володарюй''.

Ви, Левко Григоровичу, за правду, цитуeте Сократа: ``Платон мiй друг та iстина
дорожча''. Вiтаю! Я теж за правду, за iстину, тому що людина вiруюча та й до
того
ж професiйний науковець. Тому грiшити перед iстиною для мене подвiйний грiх,
та
й сам себе перестав би поважати. Тож давайте за правду, за повну правду, бо
напiвправда це та ж сама брехня. Давайте за iстину без таких шахрайських
прийомiв, як замовчування, селекцiя та фальсифiкацiя фактiв.

От Ви, наприклад, як i Вашi однодумцi, як у свiй час радянська пропаганда,
пишете, що ООН визнала сiонiзм расистською iдеологieю. Але чому Ви замовчали
той
незаперечний факт, що це ООН зробила завдяки манiпуляцiям з голосами радянських
дипломатичних служб, що це рiшення вона скасувала, чому Ви навiть логiчно собi
не хочете уявити, що не може сiонiстська iдеологiя бути расистською хоча б тому,
що eвреi i бiло- i чорно- i жовтошкiрi. Але чомусь постiйно манiпулюeте
скасованим рiшенням, називаючи сiонiзм нацизмом.

Як же подiбнi Вашi висновки до комунiстичних у газетi ``Правда'' тих часiв: ``Можно
со всей определенностью утверждать,что сионизм в настоящее время выступает как
одна из самых активных, действенных антисоветских и антикоммунистических сил''.
Так на чиeму боцi Ви? Не заперечую, що, як серед нiмцiв, iталiйцiв, украiнцiв,
e
нацисти i у eвреiв. Але навiщо говорити про якихось вiртуальних eвреiв, назвiть,
хто в Украiнi нацист i чому, i я Вас пiдтримаю. Бандитам тюрми! Нацистам
концтабори! Але головний сiонiст у нас в Украiнi, як вiдомо, Йосиф Зiсельс, один
iз справжнiх патрiотiв Украiни, i вiдсидiв вiн у радянських таборах за
``украiнський буржуазний нацiоналiзм''. За цieю ж статтею у в'язницi сидiв перший
редактор eврейськоi газети `` Вiдродження-91'' Анатолiй Гельман. За ``украiнський
нацiоналiзм'' (читайте патрiотизм) сидiли десятки i отримали ``вовчi квитки''
сотнi
eвреiв. А от скiльки украiнцiв постраждали за eврейський нацiоналiзм, який Ви
називаeте сiонiзмом? Отже, виходить, що i у сiонiзму i у украiнського
нацiоналiзму один ворог - антиукраiнiзм.

А чим Ваш антисiонiзм вiдрiзняeться вiд радянського, чим Вашi погляди (у тому
числi про Богдана Хмельницького) сьогоднi вiдрiзняються вiд зюганiвських,
жириновських, КПУ, прогресивних соцiалiстiв, ``Союзу'' СДПУ(о). I чим Вашi i
Ваших
друзiв конкретнi дii не служать свiтовому сiонiзму? А я собi думаю, з чого це
(технар за освiтою), маю дискутувати з Вами i МАУП, i чому цим нацистським
вибрикам не дають вiдсiч потужнi сiонiстськi органiзацii? А тому, що чим бiльшi
антиeврейськi настроi у суспiльствi, тим скорiше eвреi виiжджають до США та
Iзраiлю, збагачуючи цi краiни новiтнiми науковими розробками i службою в армii.
А може, ви всi виконуeте iхне замовлення? Навiщо вам збагачувати украiнський
народ, адже чим вiн бiднiший, тим покiрнiший, а що ще треба для режиму, який
ви
йому готуeте? ``Изгнав триста тысяч образованных и трудоспособных граждан Испания
восстановила у себя единство вероисповедания, но вместе с тем положила начало
своему общественному упадку''. Так пишуть у своiй книзi ``Психология народов
и
наций'' (Донецк, Старкер, 1997, с. 307) В. I М. Сударeви про eвреiв Iспанii у
XV
столiттi.

А от що про це говорив не радянський вчений В. I. Вернадський: ``В Америке
особенно ярко видно, какую огромную творческую созидательную силу потеряла
Россия в безумной политике антисемитизма, в его диких формах, которые имели
место у нас... В массе евреев, прекрасно устраивающихся в Новом Свете,
поднимающих его национальное богатство, мы потеряли часть того капитала, которым
должны были бы воспользоваться государственные люди'' (``Мысли за океаном'',
1913).
Не один раз чув вiд наших украiнських трудяг (а не полiтиканiв), що буде в нас
добре, коли eвреi почнуть повертатися в Украiну.

5.

А тепер давайте повернемось до Ваших iсторичних розвiдок. Щоб Ви не змогли
звинуватити мене у суб'eктивiзмi, буду аргументувати висновками тих, хто, м'яко
кажучи, не e симпатиками eвреiв.

От щодо хмельниччини та гайдамаччини - забамбулила iмперська пропаганда всiх
нас
тим, що це був нацiонально-визвольний рух украiнського народу. А де Ваша наукова
логiка? Який же це був нацiональний рух, якщо ще не склалася у тi часи
украiнська нацiя. I пiд чиiм керiвництвом вiн був здiйснений, чи не кримського
хана проти польського короля? I в чому ж героiзм козачих загонiв, якi йшли за
татарською кiннотою, ми бачимо? Мародерство, гвалтування, вбивства дiтей i
немiчних людей. Кров холоне у жилах, коли читаeш достеменнi iсторичнi архiви.
Та
й проти кого фактично велась ця вiйна? А проти тих самих украiнцiв християнськоi
католицькоi вiри та проти iудеiв. Чим завинили eвреi перед козаками? Адже i само
слово ``казак'' (укр. ``козак'') eврейського походження i означало у тi часи
вантажник. Саме iудеi i православнi, тiкаючи вiд переслiдування католицькоi
церкви, оселилися на безлюдних днiпровських берегах, де перетягали на порогах
човни з крамом. До тисячi eвреiв служили козаками, десятки - сотниками,
полковниками. Та й обслуговували козачi табори eвреi-ремiсники. У чому була iх
провина? Але справа навiть не в тому. Врештi-решт, усi краiни Eвропи пережили
релiгiйне мракобiсся, але вони хоча б зробили з усього висновки, а Ватикан
вибачився перед мусульманами, iудеями та православними. Ми ж iз звичайного
бандитизму робимо героiзм.

Та й чим закiнчилася ця нацiонально-визвольна боротьба? Звичайно, уярмленням
на
300 рокiв украiнського народу. Кому це було вигiдно? А тим, хто з iсторii робив
гарну казочку для украiнства. То, згадайте хоча б Т.Г. Шевченка:

``Ой, Богдане! Нерозумний сину!

Подивись тепер на матiр, на свою Вкраiну...

Ой, Богдане, Богданочку! Якби була знала,

У колисцi б задушила, пiд серцем приспала.''

Вас турбуe пропаганда у сучасних засобах iнформацii насилля. Але ж будьмо такими
ж об'eктивними до Т. Г. Шевченка i до украiнських класикiв, i до Платона. Як
вiдомо, мiжнацiональнi вiдносини багато в чому залежать вiд лiтературних
образiв, створених митцями. Фашисти, наприклад, спецiально робили плакати, на
яких eвреiв малювали негарними i брудними, а нiмцiв гарними i пещеними. Якi ж
образи eвреiв ми маeмо у нашiй класицi? Eвреi не претендують на винятковiсть
у
лiтературi, але вони проти перекручень та пропаганди жорстокостi. Хiба знищення
iновiрцiв та вбивство своiх дiтей Гонтою у ``Гайдамаках'' не e жорстокiсть? А
на
цих прикладах виховуeться наша молодь.

Подiляю Вашу турботу про мораль суспiльства, але до чого тут eвреi? Хiба не в
украiнських барах, не на украiнських дорогах, не в украiнських борделях, самi
украiнцi розбещують наших дiвчаток чи, може, це робить Мойша з пейсами у своeму
шинку? Не подобаються (хоча, вiдверто скажу, ще хвилюють) оголенi жiночi сiдницi
та груди у вiтринах магазинiв i на шпальтах газет. Але ж майже 100% цих
магазинiв i газет належать украiнським власникам. Та й не може еротика
розбещувати людину.

Вас, Левко Григоровичу, турбуe культурна автономiя eвреiв, яку Ви називаeте
гетто. Але хiба украiнцi в усiх краiнах не створюють свою культурну автономiю,
не одягають вишиванки? Так, це спосiб, який захищаe народ вiд повноi асимiляцii.
Менi, наприклад, щиро жаль багатьох американських (та украiнських) украiнцiв
у
молодшому поколiннi, якi не знають украiнськоi мови i культури i ходять молитися
не в церкву, а в iндуськi храми. Безумовно, асимiляцiя - це об'eктивний процес,
який збагачуe кожну нацiю. Що ж до плановоi асимiляцii чи поглинання етносу то
це, перепрошую, звичайний культурний геноцид. I така проблема, як би Вам не
хотiлося ii не бачити, насправдi. Радянська влада i фашизм практично знищили
величезний пласт eврейськоi культури. I помилково думати, що цей пласт тiльки
eврейський. Це суттeва частина культури украiнськоi, яка ii сторiччями надихала
ii збагачувала.

Незаперечний факт, що сьогоднi залишилося не бiльше 30 eвреiв, якi вiльно
володiють своeю материнською мовою (iдiш), сьогоднi практично нiхто не пише
eврейськi вiршi, романи, eврейську музику. Залишився тiльки один (дай йому,
Боже, здоров'я) eврейський письменник, якому вже за 90. Сьогоднi в Украiнi немаe
жодного eврейського професiйного художнього колективу, жодного заслуженого або
народного артиста. I не треба менi опонувати рапортами про eврейськi школи та
численнi eврейськi органiзацii, бо школи цi фiнансуються бiзнесменами i урядом
Iзраiлю, i вчать там iврит, тобто державну мову Iзраiлю, а недiльнi школи - це
бiльше формальнiсть. Щодо численних eврейських органiзацiй, якi намагаються
рятувати eврейську культуру, то це так само, як у украiнцiв. I якщо на двох
украiнцiв - три гетьмани, то на двох eвреiв - п'ять царiв. Та й у бiльшостi
випадкiв цi eврейськi органiзацii бiднi, як церковнi мишi, та ще й дуже часто
ворогують мiж собою.

У eвреiв e, звичайно, деякi, але не зовсiм амбiтнi претензii, якi стосуються
повернення iм iхнiх синагог, народних домiв та, звичайно, виконання взятих на
себе Украiною умов хартii про нацменшини (яке негарне слово, подiбне до
сталiнських ``нацменiв''). Щодо полiтичних вимог про люстрацiю (звичайно ж, не
змавповану з прибалтiйських та чеських), то це вимога не чисто eврейська. Чистка
державного апарату та притягнення до вiдповiдальностi катiв та грабiжникiв
(конкретно кожного) украiнського народу вимагають i самi украiнцi. Не e ж
сiонiстською органiзацiя ``Пора''.

Моя вiдповiдь Вам була б не повною, якби я не привiв iсторичнi аргументи щодо
культурноi автономii eвреiв у середнi вiки та у ХХ ст. А Ваша вигадка про
органiзацiю ненавистi до eвреiв eврейськими лiдерами, перепрошую, - це просто
цинiзм, бо за такою логiкою i Холокост влаштували самi собi eвреi. Так от що
пише про автономiю eвреiв вiдомий письменник i фiлософ, якого дехто навiть
називав антисемiтом: ``Еврей, например, трудолюбивы, бережливы, чужды мотовства,
празднолюбия, ленности и пьянства, между тем всеми признано, что эти пороки
очень сильно распространены среди многих народов иного племени. Пьянице
приятнее, чтобы с ним пили, игроку - чтобы с ним играли, блуднику - чтобы с ним
шли к блуднице, но тешить таких людей податливостью не следует. Однако, к
сожалению, такая-то именно осторожность вменяется евреям не в похвалу, а в
порицание. Это самое и выставляют как стимул обособленности и замкнутости
еврейства'' (Н. Лесков. Евреи в России. М.: Книга, 1990, с. 29) Що, ж,
погодьтеся, e велика доля правди. Та й сам, з свого досвiду можу засвiдчити,
що
повагу у декого з украiнцiв заслуговував не своiм професiоналiзмом, не
украiнським словом i не украiнською пiснею, а тим, що мiг добряче випити
горiлки, заiсти салом та ще дати по пицi за ``жид'' або ``хохол''.

Бiда Ваша, Левко Григоровичу i, мабуть, нас усiх, у тому, що дуже часто ми
видаeмо бажане за дiйсне. А дiлки вiд полiтики роблять на цьому gешефт. Цiкаво,
i Ви це добре пам'ятаeте, що за радянськоi влади eвреям приписували
антибiльшовизм (Зинов'eв i Каменeв - штрейкбрехери революцii, Мартов - меншовик,
Троцький - ревiзiонiст, а самi eвреi - дрiбнобуржуазна нацiя), а тепер
iнкримiнують бiльшовизм. Тобто йде свiдоме махлювання iсторieю та пiдмiна ii
взаeмовiдносинами етносiв. Так в чому ж iсторична правда? А правда в тому, що
як
би це нам всiм цього не хотiлося, бiльшiсть украiнського народу пiдтримували
бiльшовикiв, так само, як свого часу нiмцi Гiтлера. I дiйсно, тодi бiльшовики
фанатично вiрили у свою iдею та безкорисливо служили украiнськiй бiднотi. Правда
i те, що за рiвнем стратегiчного мислення та жертовностi Ленiн, Сталiн i
Троцький були набагато вище Грушевського, Винниченка i Донцова. А от щодо
боротьби украiнського народу з царатом, то невже, Левко Григоровичу, eвреi були
менш активнi, нiж украiнцi чи в урядi УНР iх було менше, нiж у бiльшовикiв (до
речi, у бiльшовицькому урядi було не 17 а 2,5 eврея, а в урядi УНР - 5)? Та й
звинувачувати росiйських eвреiв у тому, що вони були на боцi Росii, а не
Украiни, просто нелогiчно. На чиeму ж боцi повиннi були бути громадяни Росii,
-
звичайно Росii, а громадяни Украiни - на украiнському. Та й щодо Троцького у
Вас
помилковi данi, основанi на фальшивцi, пiдкинутiй у час боротьби з троцькiзмом.
Був тодi, Левко Григоровичу, Л. Троцький, як вiдомо з достеменних iсторичних
джерел, у Брестi i, до речi, там же висловився на пiдтримку незалежностi УНР,
а
наступ на незалежну Украiну органiзовували, як добре вiдомо, украiнцi -
Криленко, Дибенко, Боженко, Щорс i, на жаль, навiть син вiдомого украiнського
письменника М. Коцюбинського. Тай сам батько Махно до цього не раз долучався.

Може, навiть мiг би з Вами де в чому погодитись, але ось що пише про Троцького
Ваш однодумець М. Сенченко: ``...Проте, коли свiтова пролетарська революцiя не
вiдбулася, перед бiльшовиками постала дилема: ганебно пiти з полiтичноi арени
пiсля кабального Брестського миру i розв'язання громадянськоi вiйни чи
перетворитися на радянських патрiотiв та борцiв iз захiдним iмперiалiзмом.
Вiдомо, що правляча верхiвка обрала останнe, провiвши криваву чистку, знищення
iнтернацiоналiстiв, виславши на Захiд Л. Троцького i фiзично знищивши його
однодумцiв'' (``Украiна шляхом незалежностi чи неоколонiзацii. Киiв: МАУП, 2003,
с. 95). Ось так, пане Лук'яненко! Звинувачуe Ваша МАУП в особi Сенченка
бiльшовикiв у непослiдовностi, бо треба було ще й Захiдну Украiну окупувати.
E в
них i про новий союз. Але про це згодом.

А от що про цi часи пише антиeврейський писака Матвiй Шестопал: ``Насамперед
хотiв би зазначити, що в ходi революцii на Украiнi значна частина eврейства
гаряче пiдтримала визвольну боротьбу украiнцiв. Eврейськi органiзацii Киeва,
Одеси, Катеринослава, Харкова та iнших мiст визнали Центральну Раду eдиною
законною владою на Украiнi... Серед мiнiстрiв Украiнськоi Народноi Республiки
були eврейськi дiячi - А. Ревуцький, С. Гольдеман, I. Красний, С. Соколовський.
Всеукраiнський з'iзд рабинiв, що вiдбувся в Одесi 1918 р., ухвалив рiшення про
накладення ``херему'' (прокляття) на тих eвреiв, якi пiдтримують ворогiв
Украiнськоi Республiки'' (М. Шестопал. Eвреi на Украiнi. Киiв, Орiяни, 1998,
с.
68). То ж ким були eвреi, якщо вважати, що 95% з них були людьми глибоко
вiруючими i шанували своiх рабинiв? Не буду повторювати i достеменнi iсторичнi
факти про героiзм eвреiв в Украiнськiй Галицькiй Армii.

Але найбiльш gрунтовну вiдповiдь, думаю, дасть Вам професiонал, украiнець,
людина, яку не можна запiдозрити анi у симпатiях до eвреiв, анi у
спiвробiтництвi з владою, - професор В. Сергiйчук: ``Ворогам нашоi державностi
не
до вподоби було порозумiння мiж украiнцями i eвреями в час становлення
Украiнськоi Народноi Республiки, зокрема на початку 1919 року. Щоб перешкодити
зближенню наших двох народiв i органiзовуються eврейськi погроми, до участi в
яких втягуeться неосвiчена украiнська маса''. (``Уся правда про eврейськi погроми
мовою невiдомих документiв. Киiв: ``Козаки'', 1996, с. 10). Грунтовно, актуально
i
повчально для нашого часу. От кому заважають сьогоднi eвреi в Украiнi. I, Ви,
на
жаль, з ними.

Хотiв би Вас запитати i про те, чому Ви замовчуeте вiдомi факти вбивства Симона
Петлюри? По-перше, окремий випадок не e пiдставою для iсторичного аналiзу (С.
Бандеру, наприклад, вбив украiнець, ну i що?). Ви замовчали найголовнiшi факти,
а саме те, що Шварцбард воював в армii УНР, погромники якоi вирiзали всю його
сiм'ю, i тiльки пiсля цього (хоча цей факт не доведений) перейшов до батька
Махна. Ви замовчали те, що суд у Парижi виправдав Шварцбарда, тому що довiв
вiдповiдальнiсть

С. Петлюри, як отамана, за eврейськi погроми (хоча сам вiн прихильно ставився
до
eвреiв). Це перший в iсторii випадок, коли суд виправдав терориста. До речi,
вiдповiдальний, С. Петлюра i за введення польських вiйськ в Украiну.

Я розумiю Вашу ненависть до Кагановича, але чому Ви сепаруeте факти i видаeте
у
бiльшостi eврейськi прiзвища, замовчуючи сотнi украiнських. Так само одна
газетка, вибравши у архiвах з тисячi прiзвищ повiй тiльки 70 eврейських,
нiмецьких та латиських, намагалась довести, що eврейськi жiнки - повii. Та й
якщо по правдi (i я теж не палаю любов'ю до Кагановича), то репресii у 20-х
роках проти украiнцiв чинив украiнець Скрипник, а Каганович за один рiк покiнчив
з корупцieю, навчив за три роки чиновникiв поважати украiнську мову та вiдкрив
(саме, вiдкрив, а не змiнив вивiски) 300 украiнських шкiл, сотнi хат-читалень,
тобто за кiлька рокiв а зробив для украiнiзацii суспiльства бiльше, нiж наша
(вже украiнська) влада за 14 рокiв.

Та й щодо голодомору i репресiй. Навiщо замовчувати, що вiд них eвреiв загинуло
набагато бiльше, нiж украiнцiв, i виннi в тому, як пише про це сам Шестопал
(``Eвреi в Украiнi'', Киiв, Орiяни, 1998, с. 76) в ``пiдiрване i зруйноване таким
чином сiльське господарство'' та радянська репресивна машина.

Ви називаeте радянську систему сатанинською. Частково згоден. Але як науковець
Ви мали помiтити таку iсторичну закономiрнiсть, що всi сатанинськi системи
виявляються антиeврейськими. Чи не таку, тiльки пiд iншим соусом, намагаються
створити Вашi колеги? Та й позбавилися ми сатанiзму, якщо бути об'eктивними,
не
завдяки жертовнiй боротьбi украiнського народу (честь i слава Героям!), а
серпневiй московськiй революцii 1991 року, де були i нашi люди, i нашi
провокатори. I один з трьох загиблих у тих подiях - eврей Iлюша Кричевський (хоч
би згадали, та хоча б у день незалежностi?!).

Хотiв би зауважити i щодо украiнського паспорта. Хоча, звичайно, паспорт e
сьогоднi анахронiзмом, i думаю, що через кiлька рокiв ми всi будемо
користуватися електронними картками. Та як у тому eврейському анекдотi, що б'ють
не за паспортом... Але все ж таки було приeмно побачити у паспортi: ``Нацiя -
громадянин Украiни'', нацiональнiсть, наприклад, ``украiнець'' або ``eврей''.
Але в
мене особисто критерiй причетностi до Нацii зовсiм iнший. Адже украiнцями,
поляками чи eвреями не народжуються. ``Що ти конкретно доброго зробив для
украiнського народу?'' От це i e, на мiй погляд, посвятою у Нацiю. Чи працював
ти
у полi, бiля верстата, на будiвельному майданчику, у конструкторському бюро чи
навiть в обкомi партii, чи, може, просиджував штани у вiддiлi кадрiв (що ще
ховалося за цieю вивiскою - всiм вiдомо), збираючи пiдлi доноси на чесних людей
i провокуючи мiж ними конфлiкти, чи вишукував антирадянщину у творах украiнських
письменникiв, чи все життя обкрадав украiнський народ?

Думаю, немаe у Вас сумнiвiв й щодо причетностi бiльшостi eвреiв до позитиву
подiй початку 90-х i Помаранчевоi революцii. Бо ж буваe так, що через кiлька
десяткiв рокiв шахраi вiд полiтики починають фальсифiкувати iсторiю
``вiдкриттями'' про те, що eвреi у Другiй свiтовiй вiйнi воювали в Ташкентi.
А от
щодо протистояння владi, то, перепрошую, не плутайте, будь ласка, органи влади
в
Украiнi з украiнством. Ви самi цю владу пiзнiше називали злочинною. Так чому
цi
ж слова тодi у Вас i Ваших колег по фракцii у парламентi, сказанi неетнiчними
украiнцями Михайлом Бродським та Юлieю Тимошенко, викликали обурення. I чи на
одному з мiтингiв, стоячи в оточеннi колишньоi партноменклатури, Ви не говорили,
що тепер Ви з ними ``на однiй платформi''. I хто ж привiв тодi цю ``злочинну
владу''
? ``Как это могло случиться, - запитував у мене мiй росiйський знайомий, - что
после 1991 года они снова оказались у власти?'' I тут же дав вiдповiдь: ``Через
свою агентуру в демократическом движении''. Хто ж, як не так званi украiнськi
патрiотичнi газети, обливав брудом демократiв, у тому числi i керiвникiв
осередкiв Вашоi республiканськоi партii (а Ви у той час милувались Америкою),
та
вихваляв колишню партноменклатуру. I чи не проводите Ви паралель тих подiй з
сьогоденням, коли до влади або близько до неi приходять перемальованi, у т.ч.
Ваш шеф Георгiй Щокiн, i чи не e Ви тим троянським конем, який веде iх до влади?

А хто, Левко Григоровичу, розколов ``Народний рух''. Ви ж iх кожного дня бачили
у
парламентi, чи схожi вони на eвреiв? Чи, може, Кучма, Медведчук, Гавриш,
Кравчук, Шурма, Шуфрич, Нечипорук, Козак, Корчинський i т. д. теж eвреi?

Дивують мене i Вашi закиди eвреям щодо вiдомих подiй навколо газети ``Сiльськi
вiстi''. Ну, пiддались на цю передвиборну, хоча тонку i багатоходову, провокацiю
нашi молодi полiтичнi лiдери та рабини (iм справдi бракуe життeвого досвiду).
Але як могли пiддатися на цю мерзотну витiвку такi мудрi i досвiдченi люди, як
Ви i Олександр Олександрович Мороз, не розумiю. Та невже Вам незрозумiло, що
все
це робилось проти демократичних сил, щоб виставити iх антисемiтами, а читачiв
наштовхнути проти eвреiв. Автори цiei провокацii, за яку згiдно з дiючими
розцiнками вони заплатили, мабуть, не менш мiльйона, добре знали, що за законом
суд закриe газету, а це викличе протест мiльйонiв читачiв. Я теж був проти
закриття газети, бо треба було притягти до кримiнальноi вiдповiдальностi i
редактора, i замовника, i авторiв брехнi. Та й як Ви, послiдовний антикомунiст,
могли пiдтримувати колишню совдепiвську газетку, яка таврувала куркулiв i
``ворогiв народу'', приховувала голодомор i брехала про ОУН, а один з ii
редакторiв не так уже й давно закликав палити ``жовто-блакитний прапор разом
з
бандерiвцями''. I закликаючи до правди, розмiркуйте самi: якщо цi публiкацii
не e
нацистськими, то i ``Майн Кампф'' Гiтлера теж не нацистський? Чи треба ще на
цю
тему влаштовувати ``науковi'' дискусii?

Як легко, Левко Григоровичу, декларувати про правду i як важко iй служити. Чи
манiпулювання термiнами i фактами e правдою, i чи веде цей шлях до iстини? Ви
ж
постiйно свiдомо плутаeте сiонiзм i eврейство. От, наприклад, Ви стверджуeте,
що
сiонiсти - це не всi, а тiльки невелика частина eврейства. Але чому ж тодi Ви
захищаeте Яременка i йому подiбних. Адже вони у своiх мерзотах брешуть, що не
400 тисяч сiонiстiв, а саме 400 тисяч eвреiв було у вiйськах СС (там, до речi,
загалом було не бiльше 400 тисяч), що не сiонiсти, а ``eвреi були п'явками
украiнського народу'', що 90% eвреiв, а не сiонiстiв було в НКВС. Старий
компартiйний прийом, коли звичайний нацизм видаeться за боротьбу з сiонiзмом.
Навiть бiльш цинiчний, нiж радянський, бо цi брехуни хоч не плутали
``бандерiвцiв'' з украiнцями.

Та й кому потрiбний цей, влаштований МАУП разом з Вами, eврейський хiпiш? Чи
хiба не вiдомо, хто найгучнiше кричить ``вкрали''? Запевняю Вас, що за кожною
антиeврейською провокацieю стоiть колишнiй гепеушник (головне полiтуправлiння),
каральник з НКВС, фашистський полiцай, колишнiй (а може, й нинiшнiй) стукач чи
грабiжник украiнськоi нацii.

Кому вигiдно валити всi бiди на eвреiв - Украiнi, украiнському народовi чи iх
катам? Адже аналогiчне було на початку 30-х рокiв ХХ столiття у Нiмеччинi.
Звичайно, колишнiм нiмецьким полiцаям, провокаторам i комунонацистам вигiдно
вiдвести своe злочинство на eвреiв. Це вигiдно i тим, хто не так давно
пограбував i продовжуe тепер грабувати народ Украiни. Вигiдно це тим, хто не
хоче пускати Украiну до Eвропи, тим, хто мрie повернути Украiну до тоталiтаризму
ще бiльш цинiчного, бiльш жорстокого, бiльш аморального i атеiстичного. От хто,
пане Лук'яненко, намагаeться використати Ваше добре iм'я i Ваш авторитет у своiх
брудних намiрах. Адже ж самi подивiться про що писали i про що сьогоднi пишуть
журнал ``Персонал'', газети ``Iдеалiст'', ``Iнформацiйний бюлетень'' та iм подiбнi,
хто e об'eктом iхнiх знущань: Порошенко, Рабинович, Червоненко, Гурвiц, Зiсельс
(а для годиться, звичайно, Звягiльський та Суркiс) i т. п. i всi колишнi друзi
В
'ячеслава Чорновола та соратники Вiктора Ющенка. Та чи Ви не знаeте, що МАУП,
як
би вона не грала на украiнському патрiотизмi, e проросiйською органiзацieю,що
була створена з московськоi фiлii (можливо, i як дах для спецслужб), що саме
у
цьому вузi принципово майже 10 рокiв iгнорували украiнську мову, що МАУП завжди
загравала з владою, пропонуючи науковi ступенi i посади, що стала вона притулком
для багатьох сумнiвних осiб. Я й сам не проти росiйськоi мови та культури,
економiчного спiвробiтництва з Росieю, бо, нехтуючи росiйською культурою, ми
самi обмежуeмо iнтелект украiнцiв. Але мова тут йде про демократичне,
високохудожнe, шляхетне, а не про iмперськi нацiонал-шовiнiстичнi сили у Росii.
Чи може громадянин Украiни дружити з ii ворогами? А Ви чомусь можете.

От про що хотiв би я Вас запитати напередоднi Вашого дня народження i Дня
незалежностi Украiни (чи не символiчно?). Може, трохи занудливо, може, трохи
тенденцiйно, але хочу знати правду i знову повiрити у Вас. Простiть менi, але
ще
з дитинства маю дуже допитливий характер. Тому траплялось, що пiсля лекцiй всiм
все було зрозумiло, а менi нi. Може, був такий ``тупий'', що так i не змiг
зрозумiти соцiалiзм i комунiзм. От вже збiгають до осенi лiта, вже давно став
доктором наук, а багато чого таки не розумiю. Розвiйте, будь ласка, моi сумнiви.
Розумiю, що десь Ви були не точнi i не щирi, десь на Вас навiсили грiхи нашi
спiльнi вороги, а може, i сам щось не так зрозумiв. Бо ж менi самому не раз
доводилося gрунтовно аргументувати, що не ``козел'' я i не верблюд. Думаю, що
Ваша
щира вiдповiдь знiме багато запитань i сумнiвiв в украiнського народу.

З повагою,

громадянин Украiни

Марко Файнер

http://www.litportal.ru/index.html?a=1775

Что такое RSS Reader (rssreader.com)
RSS Reader - это агрегатор для Windows. Иными словами, это программа, которая
предоставляет удобную среду для чтения информации (как правило, новостей), поступающей
из разных источников.

В настоящий момент RSS Reader может показывать информацию из источников (лент)
в формате RSS. RSS расшифровывается как Really Simple Syndication и представляет
собой формат для передачи списка новостей на Web-странице в форме, удобной для
машинного разбора. Этот формат наиболее часто используется в веблогах - онлайновых
дневниках, которые сейчас весьма популярны среди пользователей сети.

RSS Reader - бесплатное программное обеспечение. Он реализован на платформе .NET
и требует операционную систему Windows 98 или более новую. Платформа .NET Framework
1.1 - это несомненное достоинство RSS Reader, которое одновременно является и
его главным недостатком. Размер файла закачки 23 мегабайта, плюс собственно программа
- полтора мега и мы получаем достаточно большую цифру, которая может смутить
многих пользователей, а "смущенный" пользователь просто не будет закачивать (в
силу природной лени) такие объемы.

Зачем нужен RSS Reader
Если в настоящее время вы не используете news-агрегатор и читаете новости в обычном
браузере, использование RSS Reader даст вам следующие преимущества:

a.. Вам не нужно будет регулярно посещать сайты, которые вы обычно читаете.
RSS Reader автоматически опрашивает их и уведомляет вас, когда один из этих сайтов
обновляется.
b.. RSS Reader показывает вам только содержательную часть сайта - сами новости,
которые на нем публикуются. Страницы не загромождаются рекламой, средствами навигации
и другими вещами, не имеющими отношения к новостям.
c.. RSS Reader ведет архив новостей, публиковавшихся на сайте, и просматривать
этот архив часто бывает удобнее, чем искать старые новости на самом сайте.
Если вы уже используете news-агрегатор, RSS Reader предоставит вам следующие
отличительные особенности:

a.. Интерфейс RSS Reader не основан на веб-браузере. RSS Reader - полноценное
Windows приложение, и его интерфейс рассчитан на то, что вы сможете читать все
новости, не покидая его. Вам не понадобится переключаться на свой основной веб-браузер
для того, чтобы прочитать статью, ссылка на которую опубликована в одном из веблогов,
однако такая возможность предусмотрена.
b.. RSS Reader имеет полную поддержку кодировки win-1251 и поэтому правильно
отображает кирилицу, не коверкая и не искажая ее. Хотя прочитав этот пункт, вы
можете понять, что русского интерфейса у продукта нет.
c.. По мере получениа нового контента - в трее появится менюшка, которая сообщит
вам об этом.
d.. RSS Reader может фильтровать заголовки RSS-ленты по типу (прочитанные,
новые, все и т.д.), времени и ключевым словам (см. Рис.3). Например если я ввожу
слово "блог" в текстовый блок "keywords", при открытой ленте нашего сайта, то
на рабочем столе агрегатора остается всего два заголовка, где эти слова фигурируют.
Удобно.
Поддержка существующих стандартов также является приоритетной для RSS Reader.
Он поддерживает следующие стандарты и рекомендации:

a.. RSS Reader поддерживает все версии стандарта RSS, от 0.9 до 2.0.
b.. RSS Reader поддерживает все версии стандарта Atom (0.1, 0.2, 0.3).
c.. RSS Reader эффективно использует траффик. Он не скачивает с сервера RSS-файлы,
если они не были изменены со времени последнего опроса.

Спрос и предложение на рынке ненависти

Washington ProFile //
14:20 | 27.02

Политики всегда пытаются использовать настроения масс с целью
достижения своих политических целей. Эдвард Глэсер\Edward L. Glaeser, автор
книги "Политическая Экономия Ненависти"\The Political Economy of Hatred, создал
теоретико-экономическую модель, отображающую, с одной стороны, делаемые
политиками заявления, вызывающие ненависть среди населения (предложение), а с
другой стороны - готовность и желание населения воспринимать такого рода
информацию (спрос).

Обычно заявления, способствующие разжиганию ненависти среди
определенных слоев населения, делаются политиками в целях дискредитации своих
оппонентов. Так, поборники социального равенства способствуют разжиганию
ненависти по отношению к богатым. В свою очередь, их оппоненты провоцируют
ненависть к бедным и т.д. Ненависть культивируется успешно в случае полного
доверия аудитории к политику. Ненависть резко уменьшается в случае присутствия
личной заинтересованности в выявлении истины среди отдельных представителей
общества. Глэсер пришел к выводу, что этнические конфликты способствуют росту
коррупции и ухудшают общую систему управления страной.

По мнению Глэсера, важным стимулом для преодоления ненависти может
явиться активное вовлечение расовых, этнических, религиозных и пр. меньшинств
в
процессы экономического и хозяйственного взаимодействия с остальной частью
общества. Суицидальные террористические атаки, когда представители одной группы
гибнут лишь для того, чтобы нанести вред другой, лишний раз доказывают всю
важность ситуации с межгрупповой ненавистью в сегодняшнем мире. Глэсер
опровергает допущение, согласно которому этнические конфликты, скорее всего,
происходят между группами, обладающими четкими внешними различиями,
аргументируя, что зачастую люди с явными различиями могут мирно сосуществовать,
тогда как похожие друг на друга подгруппы могут находиться в состоянии
длительного конфликта (так, например, произошло во время Гражданской войны в
США - американцы- южане ненавидели северян и наоборот). Во многих случаях, люди
ненавидят ту или иную группу своих ближних, потому что данная группа, на их
взгляд, является "злом".

Данный факт заставил некоторых исследователей предположить, что
ненависть является следствием совершенных ненавидимыми группами определенных
преступлений. Тем не менее, на практике, связь между ненавистью по отношению
к
какой-либо группе и реально совершенными ею преступлениями практически
отсутствует. Например, исследователь феномена антисемитизма Даниэл
Голдхаген\Daniel Goldhagen доказал, что антисемитизм не имеет абсолютно никакой
связи с реальными действиями евреев, однако успешно культивировался до такой
степени, что люди, которые никогда не встречали евреев, ненавидели их с
особенной силой.

Существует множество объяснений причин зарождения ненависти. Так,
согласно Чарльзу Дарвину, причина ненависти лежит в самозащите и мстительности
человека. Ненависть является своего рода эмоциональным ответом на убежденность
в
том, что определенное лицо или группа представляют серьезную опасность и
нарушают общественные нормы. Философ Рой Баумейстер\Roy Baumeister пришел к
выводу, что ненависть является следствием осознания человеком того, что он
атакован: например, люди, совершающие преступления, часто убеждены, что сами
являются жертвами насилия. Даже в экономических учениях есть примеры
человеческого поведения, содержащие элементы ненависти, когда люди готовы
понести материальный ущерб с целью наказать кого-либо. Большинство межличностных
случаев ненависти основаны на личном опыте. Тем не менее, случаи межгрупповой
ненависти обычно основаны на информации о совершенных или совершаемых
преступлениях какой-либо расовой, этнической, религиозной, социальной и пр.
группой. Например, Адольф Гитлер упрекал евреев в том, что последние нанесли
Германии "удар в спину", в результате чего Германия, якобы, проиграла Первую
Мировую войну. Однако германские евреи не занимали никаких важных политических
или военных постов в правительстве или армии, то есть, данное заявление является
абсурдным.

Когда люди слушают истории о возможной опасности, которую
представляет из себя та или иная группа, они становятся более осторожными и
придают значение даже ложной информации. Самой неприятной стороной групповой
ненависти является склонность людей приписывать те или иные отрицательные черты
или преступления, совершенные отдельными представителями группы, всей группе.
Некоторые специалисты объясняют данный парадокс человеческой привычкой делить
весь мир на две группы - "мы" и "они".

Глэсер считает, что существуют четыре стадии распространения
ненависти среди общества. В первой стадии, политики принимают решение о посылке
соответствующей информации населению с целью создания и\или нагнетания атмосферы
ненависти. Во второй стадии, население получает информацию об опасности, которую
представляет из себя группа, ставшая мишенью ненависти. В третьей стадии
происходят выборы, и обе группы населения (как "обвинители", так и "обвиняемые")
голосуют за "своего" политика. Последствием этого может быть изменение
государственной политики, поскольку "обвинители" всегда обладают значительным
численным превосходством и фактически приобретают монополию на власть. Четвертая
стадия характеризуется началом реальных шагов по осуществлению политики
ненависти.

Главные выводы Глэсера:

- Политики могут культивировать ненависть лишь тогда, когда этого
желают люди.

- "Предложение" ненависти создается политическими лидерами в
процессе политического соперничества.

- Люди, часто общающиеся с меньшинствами, менее подвержены к влиянию
политиков, разжигающих ненависть.

- Вероятность появления и развития ненависти особенно высока в
условиях, когда меньшинство имеет политическое влияние, однако изолировано в
социальном плане.

http://www.gtnews.ru/cgi/news/view.cgi?id=25921&cat_id=8&page=1

++++++++++++++
Иракцы протестуют против решения властей ввести второй выходной - совпадающий
с
шабатом

Багдад. 27 февраля. ИНТЕРФАКС - Жители Ирака выступают против решения
правительства сделать субботу вторым выходным днем, который таким образом
совпадал бы с шабатом.

"Мы не хотим субботы! Это еврейский выходной", - декламировали студенты у здания
правительства в городе Бакубе, слова которых приводит в воскресенье "Associated
Press".

Иракцы при этом высказываются не против самих выходных, а за то, чтобы дни
отдыха приходились на четверг и пятницу, а не на пятницу и субботу.

В университете Багдада группа студентов, разделяющих взгляды Муктады ас-Садра,
одного из шиитских лидеров страны, который назвал субботу "сионистским
выходным", также отказалась следовать распоряжению властей.

В суннитском городе Самаре в одной из школ протестующие пообещали убить
учителей, если те уйдут в этот день на отдых. Манифестации прошли и в городе
Садре с преимущественно шиитским населением.

Агентство напоминает, что на Ближнем Востоке и в других мусульманских регионах
нет единого правила относительно нерабочих дней. Например, в Ливане выходные
длятся с пятницы по воскресенье, жители Иордании отдыхают в пятницу и субботу,
в
Египте, Бахрейне и Кувейте - в четверг и пятницу, а в Иране и Саудовской Аравии
выходным днем является только пятница.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=1605

http://books.debri.ru/index.php/books/comments/122
Моя тайная война. Ким
Филби.
Мемуары
Самый знаменитый разведчик послевоенного периода, генерал КГБ, Гарольд
Эдриан Рассел (Ким) Филби (1912-1988) родился в Индии в семье судьи и
известного востоковеда Джона Филби. Получил прозвище Ким (по имени героя
новеллы Киплинга) за то, что заговорил на пенджаби раньше, чем на
английском. Став студентом Кембриджа, был завербован КГБ. Позже стали
известны и другие агенты КГБ его круга, которых назвали <<шпионское кольцо
Кембриджа>>. Он претендовал пост главы отдела разведки в Вашингтоне, но
попал под подозрение в 1951 году. После увольнения отправился в Ливан, где
служил шпионом под прикрытием легенды журналиста. Разоблачение едва не
настигло его и в Бейруте в 1963 г., но Филби ускользнул буквально из-под
носа спецслужб, с помощью советских агентов отправившись в СССР.

Рассылка "Израиль. Книги на русском." (новости сайта)
http://subscribe.ru/catalog/country.il.israelrusknigi
Код: country.il.israelrusknigi
Примеры рассылки: http://subscribe.ru/archive/country.il.israelrusknigi
Периодичность: Несколько раз в месяц
Для вас пишет: автор рассылки Юджин
WWW: http://www.neshima.com
Подписаться письмом:
mailto:country.il.israelrusknigi-sub@subscribe.ru?subject=country.il.israelruskn
igi
Другие рассылки этого автора: http://subscribe.ru/author/7795
Описание:
Рассылка новостей израильского книжного интернет-магазина Нешима. Заказ по
каталогу
на сайте www.neshima.com и по телефону 03-533-65-08. Имеются почти все книги
России и книги на русском языке, изданные в Израиле.

http://books.debri.ru/index.php/books/comments/206] Советские документы
В.О.В.
История

http://books.debri.ru/index.php/books/comments/205] КОНЕЦ ИСТОРИИ И
ПОСЛЕДНИЙ ЧЕЛОВЕК.ФУКУЯМА Ф.
Наука
"Конец истории и последний человек" - одно из самых известных произведений
современного философа и футуролога Фрэнсиса Фукуямы, ставшее международным
бестселлером и переведенное на несколько десятков языков.

http://books.debri.ru/index.php/books/comments/204] Жизнь после
истории.Френсис Фукуяма.

http://books.debri.ru/index.php/books/comments/203] Технология
группы.Кордонский М., Ланцберг В.
Наука
Книга о неформальных группах в их широком понимании - от куба любителей
батончиков до коммерческого предприятия. Практические рекомендации,
построенные на многолетних исследованиях и опыте авторов.

http://books.debri.ru/index.php/books/comments/192] Истмат и проблема
Восток-Запад.C. Г. Кара-мурза.
Публицистика
В свете угрозы глобализации перед Россией встает проблема: как сохранить
свой культурный генотип, свою цивилизацию. Как считает автор этой книги
Сергей Кара-Мурза, "холодную войну" СССР проиграл во многом потому, что "мы
не знали общества, в котором живем". Надо наконец четко уяснить себе: кто
мы? Откуда идем? Для того, чтобы не повторять ошибок и уцелеть в этом
"яростном мире".

Новости Израиля
Интернет-издание на русском языке, горячие новости с Ближнего Востока. Газета
освещает подробности израильско - палестинского конфликта, новости в области
высоких технологий и интернет, проблемы безопасности, политика и многое другое.

В Новом еврейском общинном доме Москвы прошла презентация юбилейного номера журнала
"Корни"
03:17-22.03.2005
21 марта в Новом еврейском общинном доме прошла презентация ? 24 журнала
'Корни'. Главный редактор журнала Семен Августевич рассказал собравшимся о том,
что этот номер журнала - юбилейный. 'Прошло десять лет с момента начала его издания,
и можно подводить некоторые итоги' - подчеркнул он. Некоторые итоги подвела выступившая
на вечере писатель Наталья Беленькая. Она заметила, что 'Корни' - самый еврейский
журнал из имеющихся, но попеняла на то. что в нем публикуется мало прозаических
произведений.

Впервые в 'Корнях' присутствует раздел 'Из истории сионизма'.Его открывает
статья известного ученого, президента Ваада России, Михаила Членова, посвященная
проблемам зарождения сионистcкой идеи в ашкеназийском сообществе во второй половине
19 в. А статья Майи Кофма, основанная на архивных источниках и вышедших в 2003
воспоминания Товы Рубман-Перельштейн, рассказывает о судьбе сионистов 1920-х
- 1930-х в СССР.

В разделе 'История евреев советского периода' Александр Рашковский возобновляет
дискуссию о том, готовил ли Сталин в 1953 депортацию евреев, доказывая правомерность
подобной точки зрения.

Большой раздел в журнале был посвящен семье Аксельрод, давшей в ХХ в. немало
талантливых поэтов. Как отметил в интервью корреспонденту Sem40 С.Августевич
основой этого раздела стали материалы, полученные от племянницы поэта Зелика
Аксельрода (1904-1941) - Елены Аксельрод, живущей в Израиле.

В разделе 'Евреи в Великой Отечественной войне' опубликована статья Семена
Додика, анализирующая причины выживания евреев Транснистрии, и материал Семена
Авербуха, рассказывающий о жизни и деятельности людей, собиравших сведения о
евреях - героях Советского Союза. Фаина Винокурова в статье 'Духовное сопротивление
еврейских общин Подолии' показывает жизнь общин в этом регионе в первые послевоенные
годы. А Леонид Словин в рассказе 'Писательские знакомства' раскрывает перед читателями
мир Союза писателей СССР.//C.Чарный для sem40.ru

Рассылка "Еврейский стиль бизнеса, мышления и жизни"
http://subscribe.ru/catalog/economics.school.jew
Код: economics.school.jew
Примеры рассылки: http://subscribe.ru/archive/economics.school.jew
Периодичность: Несколько раз в месяц
Для вас пишет: ведущий Шимл Бессараб
WWW:
Подписаться письмом:
mailto:economics.school.jew-sub@subscribe.ru?subject=economics.school.jew
Другие рассылки этого автора: http://subscribe.ru/author/22773
Описание:
Для семитов, антисемитов и всех интересующихся. Истоки еврейского успеха в
бизнесе
и других областях. Евреи и деньги,
евреи и власть, откровения бизнесменов. Как эффективно организовать бизнес и
жизнь, пользуясь традиционными еврейскими
методами.

Рассылка "Новости Еврейского агентства в России"
http://subscribe.ru/catalog/culture.news.jewishafisha
Код: culture.news.jewishafisha
Примеры рассылки: http://subscribe.ru/archive/culture.news.jewishafisha
Периодичность: один-два раз в месяц
Для вас пишет: ведущий рассылки Карина Пастернак
WWW: http://www.ear-org.ru
Подписаться письмом:
mailto:culture.news.jewishafisha-sub@subscribe.ru?subject=culture.news.jewishafi
sha
Другие рассылки этого автора: http://subscribe.ru/author/4210
Описание:
Ежемесячная афиша мероприятий, проводимых в Москве Еврейским Агентством в России

Рассылка "Пишем историю своего рода. Шаг за шагом"
http://subscribe.ru/catalog/science.humanity.rodstep
Код: science.humanity.rodstep
Примеры рассылки: http://subscribe.ru/archive/science.humanity.rodstep
Периодичность: Несколько раз в месяц
Для вас пишет: Ведущий рассылки Георгий
WWW:
Подписаться письмом:
mailto:science.humanity.rodstep-sub@subscribe.ru?subject=science.humanity.rodste
p
Другие рассылки этого автора: http://subscribe.ru/author/22942
Описание:
Вам хотелось хоть раз нарисовать свое генеалогическое древо или написать историю
своего рода? Вам кажется, что это очень
сложная задача? Ведущий рассылки покажет как это можно сделать легко и просто.

http://www.zabaznov.ru/rusyaz.html

Тут интересные заметки по русскому языку.

Best regards
Igor Desner mailto:igo***@u*****.net http://igord.tut.ru/

Вторая мировая война. /А Дж. П. Тейлор /История
Размер fb2 файла: 453kb / книга добавлена: 07.04.2005 13:17

Моя тайная война /Ким Филби /Биографии и Мемуары
Размер fb2 файла: 884kb / книга добавлена: 19.04.2005 17:42

КОРСАРЫ КАЙЗЕРА /Игорь Бунич /История и др.
Размер fb2 файла: 1343kb / книга добавлена: 20.04.2005 03:44

Победа. Книга 3 /Александр Борисович Чаковский /Советская Классика и др.
Размер fb2 файла: 945kb / книга добавлена: 19.04.2005 21:50

Победа. Книга 2 /Александр Борисович Чаковский /Советская Классика и др.
Размер fb2 файла: 491kb / книга добавлена: 19.04.2005 21:46

Победа. Книга 1 /Александр Борисович Чаковский /Советская Классика и др.
Размер fb2 файла: 670kb / книга добавлена: 19.04.2005 21:40

http://www.fictionbook.ru/author/filbi_kim/moya_tayinaya_voyina/
http://www.fictionbook.ru/author/chakovskiyi_aleksandr_borisovich/pobeda_3_pobeda_kniga_3/
http://www.fictionbook.ru/author/chakovskiyi_aleksandr_borisovich/pobeda_2_pobeda_kniga_2/
http://www.fictionbook.ru/author/chakovskiyi_aleksandr_borisovich/pobeda_1_pobeda_kniga_1/

Открыт портал Гостелерадиофонда
29 апреля 2005 года, 16:33
Текст: Эльвира Кошкина
Архивы Гостелерадиофонда теперь доступны всем желающим - открылся портал
www.gtrf.ru, где представлена информация о фондовых киновидеоматериалах и
звукозаписях. Портал создан специалистами подразделения Metric компании
"Гарант-Парк-Интернет".

Гостелерадиофонд - это один из крупнейших в мире архивов киновидеоматериалов,
звукозаписей и фотоматериалов, который отбирается, комплектуется и хранится с
1938 года. Ранее открытый доступ к актуальной информации о содержимом архивов
ГТРФ отсутствовал. Узнать о наличии того или иного материала можно было только
из бумажного каталога или в телефонном разговоре с сотрудниками ГТРФ.

Теперь портал позволил открыть архивы ГТРФ как заинтересованным творческим
организациям, так и частным лицам. Тут же приведен перечень необходимых
документов и условий для получения материалов, описаны основные услуги.
Электронные каталоги и другие сервисы ресурса предназначены, в первую очередь,
для представителей крупных телекомпаний и радиостанций, звукозаписывающих студий
и творческих организаций. Для некоммерческого использования предусмотрено
приобретение копий фондовых материалов ГТРФ. Специально для пользователей, не
являющихся специалистами по работе с архивными материалами, в разделе услуг
помещены подсказки, информирующие простым языком о сути предполагаемых действий.

На сайте реализован атрибутивный и полнотекстовый контекстный поиск информации
с
учетом морфологии на базе продукта RCO for BackOffice от компании
"Гарант-Парк-Интернет". Поиск с учетом специфики языка ведется по материалам
сайта, включая присоединенные документы в форматах Microsoft Office и PDF, а
также в архивах Гостелерадиофонда.

http://net.compulenta.ru/181826/

Вернмо, что ряасизм в крови - это естественный страх перед всем чужим. И культурный
человек, цивилизованое общество не допустит их проявления в себе. За 2000 лет
истории жизни евреев среди христиан и мусульман было значительно больше лет добрососедства,
нормальных отношений, чем вражды, погромов и т.д.
И еще, насчет борьбы с расизмом, то надо начинать с себя, Нам предстит изгнать
расизм из наших наших душ, из нашего государства, из нешего руководства, светского
и духовного, из наших священных книг.
Потому, что этот текст не делает нам чести. Хотел бы я отдать дочь за марриканского
еврея. А как Вы думаете? Более того, прежде, чем начинать с марроканского еврея,
я бы задумался, а почему я дожен отдавать дочь. Она что - не человек, не имеет
своих мыслей, желаний, воли, любви? Вот здесь надо начинать, с самого себя, с
отношения к своим близким.
Я бы не стал верить каждому, кто говорит, что его сжили с квартиры из-за евреев,
не верю без проверки заявлениям об антисемитизме, который сегодня размазывают
на все, что угодно.

Именно с себя и надо начинать, именно в группе, потому, что происходит очень
простая вещь - люди голосуют ногами. Пока тут будут рассужадть, отдавать ли дочь
замуж за марроканца или якута, они спокойно выходят замуж - наши дочери, а про
русских евреев у наших же русских евреек очень низкая оценка. Я как-то сделал
в газете обпрос 600 олимок и попросил поставить постаивить оценки мужчинам разных
групп. Там, где был список - свои русские евери получили самую низкую оценку,
а там, где был открытый список брачных предпочтений - там и вовсе русских помянули
очень мало. С амриканцами похожая картина. В Израиле другое, но там больше похоже
на ближневосточные нравы их соседей.

Когда процент смешаных браков дошел до 90% надо понять, чтпо им просто надоело
в дохлом и душном местечковом климате, а красоту и мудрость нашей веры, нашей
культуры мы просто не способны передать. Ни сионисты, ни харейдим, ни светские.
И замена культуры на борьбу там против антисемитизма, за Израиль и т.п. тоже
не останавливает исхода. Значит надо что-то другое.

Николай Николаевич /Юз Алешковский /Юмористическая Проза