Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Новости Русской Традиции

Подписаться Бесплатная новостная рассылка Подписчиков 41 RSS
←   Май 2008   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Открыта: 16-01-2008

Автор
Рагнар Хорс

Статистика

41 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Новости Русской Традиции


Выпуск рассылки «Новости Русской Традиции»

culture.people.rodoslavie

№3

Травень – Май

в Родной Традиции Русского народа

 Обряды и празднования

по Кологоду общины Родолюбие (влх. Велеслав)

 

ВЕЛЕСОВА (ЖИВИНА) НОЧЬ — чародейная ночь с 30 цветеня/апреля на 1 травеня/мая, когда Чернобог окончательно передаёт Коло года Белобогу, а Врата Нави до первых петухов (либо до самого рассвета) широко распахнуты в Явь.


ВЕШНИЕ ДЕДЫ (НАВЬЯ СЕДМИЦА) — череда Святодней, предшествующих дню Земли (смотри далее), седмица поминовения предков (с 1по 7 травеня/мая), когда навии (души умерших) посещают живых.

«Православные» христиане отмечали о сию пору Пасху1, коей предшествовала так называемая Страстная неделя2. Неделя, следующая за Пасхой, называлась Фоминой неделей — временем поминовения усопших. Основным днём Фоминой недели почитался вторник, именуемый в народе РАДУНИЦЕЙ3 (РОДОНИЦЕЙ4), когда родственники умерших отправлялись на кладбище, где поп служил панихиду, после окончания которой на могиле устраивалось угощение, во время коего усопших окликали по именам и вежливо приглашали разделить трапезу с живыми. Самым опасным днём Фоминой недели считался четверг, именуемый в народе НАВЬИМ ДНЁМ, ибо считалось, что в этот день души умерших приходят в свои дома. Чтобы достойно их встретить, в одной из комнат на ночь оставляли угощение, открывали окна и не входили в неё до рассвета. Самым радостным днём Фоминой недели считалось воскресенье, именуемое в народе КРАСНОЙГОРКОЙ, когда на возвышенных местах устраивали народные гуляния, водили хороводы и играли в разные весёлые игры. Тако же в этот день по обычаю происходили смотрины будущих невест.

ВЕШНЕЕ МАКОШЬЕ, ИЛИ ИМЕНИНЫ ЗЕМЛИ (ДЕНЬЗЕМЛИ) — Святодень 9 травеня/мая, когда пробудившаяся после зимнего сна Мать Сыра - Земля чествуется как «именинница». Считается, что в этот день Земля «отдыхает», поэтому её нельзя пахать, копать, боронить, в неё нельзя втыкать колья и метать ножи. Особливо чтутся водень сей Велес и Макошь — Земные Заступники. Волхвы выходят в поле, ложатся на траву — слушают Землю.
Проводится общиной РОДОЛЮБИЕ на капище в Ясенево (жрец Ольг, контактный телефон: 8-916-393-35-40).

«Православные» христиане отмечали 9 травеня/мая Николу5 Вешнего (Николу Тёплого). В народе говорили: «Нет за мужика поборника — супротив Николы (Велеса)», «Никола на море спасает, Никола мужику воз подымает», «В Николу как дождь — будет хлеб и рожь», «Егорий коров запасает6, а Николай — коней», «Не хвались на Юрьев день посевом, а хвались на Николин день травою».

ЖИВИН ДЕНЬ — Святодень 13 травеня/мая, посвящённый Великой Богине Жизни и торжеству весны.

«Православные» христиане отмечали 13 травеня/мая Лукерью Комарницу, ибо, по приметам, с этого дня вместе с тёплым ветром появляются комары. В народе примечали: «Много комаров — быть хорошему овсу, комара нет — овса и травне будет». Согласно народным верованиям, комары перед осенью уносятся ветрами «на тёплые моря», а весною опять приносятся на Русь.

ЗЕЛЁНЫЕ СВЯТКИ (ВТОРЫЕ РУСАЛИИ) — череда Святодней, предшествующих Яриле Мокрому (смотри далее), чародейная седмица (с 26 травеня/мая по 2 кресеня/июня), посвящённая проводам весны и сопутствующих ей женских духов — русалок-берегинь. Время, когда на смену юной Деве Леле приходит зрелая женщина — Жена Лада. О сию же пору провожают Кострому — Ярилину сестру, макая Её чучелко7 вводу, а затем разрывая его и размётывая остатки по полю. Творят сие священнодействие вещие девы, облекшиеся в личины русалоки рубахи-долгорукавки без оберегов.
Проводится общиной РОДОЛЮБИЕ на капище в Ясенево (жрец Ольг, контактный телефон: 8-916-393-35-40).
«Православные» христиане отмечали о сию пору Вознесение8. В народе говорили: «Цвести весне до Вознесенья», «Дошла весна до Вознесенья — тутей и конец», «Весна на Вознесение на Небо возносится — на отдых в Ирий Светлый просится», «С Пасхи до Вознесенья всему миру свиденье — и Дедам (предкам), и внукам (живым их потомкам)».

Седьмая от Пасхи неделя называлась Семицкой, а седьмой от Пасхи — следующий за Вознесением — четверг именовался Семиком или Русалкиным (Русальим) днём. В народе говорили: «На Русальной неделе купаться опасно — русалки защекочут». В Семик девушки ходили в лес — «кумиться», при этом завивали венки на берёзках, через которые затем целовались, сопровождая всё действо соответствующими обрядными песнями9. Семицкая суббота называлась Кличальным днём, когда совершались особливые обряды проводов русалок и «усмирения» Водяного. О сию пору девы сплетали из трав чучелко Костромы, а затем, кружась в неистовом танце, разрывали и размётывали его по полю.

ЗМЕЙНИК ВЕШНИЙ — Змеиный праздник 30 травеня/мая, отмечаемый во время Зелёных Святок; один из Святодней Кологода, посвящённых Велесу. Свадьба Велеса и Живы. По поверьям, о сию пору змеи, потворницы Велесовы, выходят на белый свет, принося Землеплодородие.

«Православные» христиане отмечали 30 травеня/мая Исакия Змейника. По поверьям, в этот день змеи «имеют власть»безнаказанно кусать неосторожных людей, каким-либо образом потревоживших их. Считалось, что змеиный укус в этот день «ни поп не отчитает, ни бабка (знахарка) не зашепчет». В народе о Змейнике говорили: «За Федосьей10 — Исакий, выползает из нор гад всякий», «На Исакия змеи скопляются, идут поездом на змеиную свадьбу», «На Исакия средь ряски — змеиные пляски», «На Исакия Семиглавый Змей — змеиную свадьбу справляет».

Примечания:

1. Само название «Пасха» происходит от наименования иудейского праздника «Песах» (иврит. «минование»), празднуемого в честь вероломного бегства иудеев из Египта. «Православные» христиане праздновали на Пасху «воскресение» Иисуса из мёртвых, описанное в Евангелиях. Обычай красить яйца (из Яйца Всебога Рода было рождено Тремирье), печь куличи (фаллоподобные хлеба, символизирующие Оплодотворяющее Начало Рода и Вечное Возрождение) и даже сама идея «воскресающего» весною Бога — всё это было заимствовано христианами у наших предков-родноверов и не имеет никакого отношения к иудейской (библейской) традиции. 19 июня 325 г. Первый Вселенский Собор в Никее определил время празднования Пасхи для всех христиан — после весеннего Равноденствия и следовавшего за ним первого полнолуния, в пределах между 22 марта (4 апреля по новому стилю) и 25апреля (8 мая по новому стилю).

2. В память о «страстях» — истязаниях Иисуса перед распятием, описанных в Евангелиях.

3. Название праздника происходит от слова «радость» — радость от встречи с душами предков и радость о Вечном Возрождении и Бессмертии Духа.

4. На Радуницу (Родоницу — от слова «род») родноверы справляют тризны по предкам — своим ушедшим сородичам, прославляя тако преемственность рода. Воины бьются друг с другом обрядным боем на возвышенных местах — «боряхуся по мертвецы», дабы предки радовались их удали и силе.

5. «Православные» христиане чтили «святого Николу» во многом так же, как их предки-родноверы чтили Велеса.

6. То есть на Егорьев день коров начинают пасти.

7. Обычно чучелко Костромы плетут из травы и украшают цветами.

8. «Православные» христиане отмечали Вознесение через сорок дней после Пасхи, не позднее 3 июня. По христианским суевериям, на сороковой день после смерти на кресте «воскресший» из мёртвых Иисус вместе с учениками отправился на гору Елеонскую и оттуда «вознёсся» на Небеса. Вознесение почиталось в народе праздником Мёртвых, поэтому в этот день в деревнях пекли и раздавали «Божьи онучи» — блины овальной формы, ибо полагали, что именно в подобных онучах «вознёсся» Иисус.

9. В летописных записях за 1432 г. говорится о«неистовых плясках», устраиваемых около берёз, за что их участницы, по словам летописца-христианина, однажды были превращены «в камни молнией из налетевшей тучи». Такие же обряды, берущие своё начало ещё в глубокой древности, сохранялись на протяжении веков. Так, например, в конце XIX в. в Тюменском уезде Тобольской губернии, по данным этнографии, участницы священнодействия сначала медленно водили хороводы под «проголосные» (протяжные) песни, потом постепенно переходили к плясовым, и весь хоровод словно преображался: «вкруг влетают в бешеной пляске пары, а с ними пляшет и неистово вертится«берёзка» (особливо выбранная девушка)». Подобные«бешеные пляски» тако же использовались во время радений (в качестве трансовых техник) членами многих мистических сект, таких, например, как «хлысты» и проч.

10. «Православные» христиане отмечали 29 травеня/мая Феодосию Колосницу. В народе говорили: «Пришла Федосья — во ржи колосья». Этот день считался самым несчастным в году; про него в народе говорили, что он один «стоит всех понедельников — трудных дней».


С 12 травеня/мая светописи с празднования Ярилы Вешнего будут расположены по адресу

http://rugevit.ru/vera/svet/index.htm

Напоминаем наши контакты в сети

http://blogs.mail.ru/mail/nashkonek - блог Братимила
http://d-pankratov.livejournal.com - блог Рагнара
http://veleslav13.livejournal.com - блог Велеслава
http://velesovkrug.nm.ru - сайт содружества общин "Велесов круг"
http://rodolubie.info - сайт общины "Родолюбие"
http://rugevit.ru - сайт Рагнара
http://yarga.ru - сайт ЯРГА

(ближайшие лекции Велеслава запланированы на конец мая сего года)

Клуб «Русская Традиция | Родная Вера» образован 10 ноября 2007 года. Всего лишь за четыре месяца он стал одним крупнейших сообществ данной тематики «В контакте». С момента прошлого выпуска к нам присоединилось ещё сто восемьдесят человек и теперь нас более 1580. В сообществе содержится самая полная информация о проводимых обрядах и праздниках. В разделе «Обсуждения» можно получить ответы на любые вопросы о Русской Традиции. Мы рады информировать Вас о событиях нашего сообщества теперь и в формате новостной рассылки.

Напоминаем:

В Москве в Ясенево открыто постоянно действующее родноверческое Капище общины "Родолюбие". Каждую неделю (воскресенье) на Капище проводятся службы - жреческие радения. Желающие попасть на радение могут связаться со жрецом Ольгом по телефону: 8-916-393-35-40

Со следующего выпуска дата выхода очередного номера переносится на 25-30 числа предыдущего месяца. То есть, рассылка об обрядах и празднованиях, а также событиях в общинах и родноверии на июнь – кресень будет готова к 30 мая.

С Уважением,

Рагнар Хорс
В избранное