Данная информация является переводом с английского, оригинал находится на http://www.raven1.net/fremason.htm

Продюсер/Интервьюер Вейн Моррис:

Доброе утро. Вы слушаете очередную воскресную передачу International Connection, и мы проводим цикл радиопередач о контроле над сознанием в Канаде и США. На прошлой неделе мы прослушали интервью с доктором Стивеном Кентом, который рассказывал об обвинениях в ритуальном насилии, выдвинутых против масонов. Мы также прослушали репортаж СВС о цикле семинаров на тему Компенсация потерянного времени, проведенных в Тандер Бей группой, называющейся Каменные Ангелы, в период с ноября 1994 по июнь 1995. Мы слышали Питера Туи, масона, проживающего в Тандер Бей, отвечавшего на обвинения в ритуальном насилии. Мы также слышали интервью с Джуди Стид на ту же самую тему. Сегодня мы услышим интервью с Линн Мосс-Шерман. Линн канадская представительница ACHES-MC (Комитета по защите жертв экспериментов над людьми контроль над сознанием). Она являлась координатором конференции Компенсация потерянного времени. Сейчас мы перейдем к интервью. Сейчас я в прямом эфире с Линн Мосс-Шерман, жертвой экспериментов по управлению сознанием и защитником прав других выживших жертв. Добро пожаловать в International Connection, Линн.

Линн Мосс-Шерман:
Спасибо, Вейн, я очень рада быть здесь сегодня утром.

Вейн Моррис:
Не могли бы вы вкратце описать нашим слушателям, что с вами произошло? Мы обсудим это детально, но не могли бы вы дать краткое описание?

Линн Мосс-Шарман:
В детстве я стала жертвой эксперимента по контролю над сознанием. Данный эксперимент, финансированный ЦРУ, проводился в 1950-ых в Южном Онтарио и в штате Нью-Йорк. До того, как мне исполнилось три года, я жила в Торонто, на Элм-Стрит и Мария-Стрит, недалеко от железной дороги, а остальная часть моего детства и юности прошла в Гамильтоне.

Вейн Моррис:
Прежде, чем мы начнем обсуждать то, что вам пришлось пережить, я хотел бы поговорить о том, чем вы занимаетесь сейчас. Вы основательница группы Каменные Ангелы. Не могли бы вы рассказать об этом?

Линн Мосс-Шарман:
Каменные Ангелы были основаны в Тандер Бей в 1993. Я довольно долгое время проходила терапевтическое лечение, и в течение этого периода я смогла встретиться и поговорить с другими жертвами ритуального насилия, связанного с культами. Я встретилась с более чем с шестьюдесятью взрослыми жертвами ритуального насилия в культах. Многие из них родом из Тандер Бей и северо-западного Онтарио, но большое количество приехало из других городов нашей страны. Ощущалась сильная необходимость оказания помощи выжившим, поэтому в 1993 мы начали выпускать журнал Каменные Ангелы. Первый выпуск журнала был посвящен историям и рисункам выживших. Я только что подготовила к печати шестой выпуск журнала, посвященный контролю над сознанием в наши дни. Мы начали освещать тему ритуального насилия в культах, и получать отзывы от жертв подобного насилия, что привело к возникновению диалога об экспериментах в области контроля над сознанием, проходивших по всей стране.

Вейн Моррис:
В выпущенном вами информационном бюллетене Каменных Ангелов освещались определенные вопросы. Может быть, вы могли бы рассказать об этих вопросах и о том, чему они были посвящены?

Линн Мосс-Шарман:
Изначально это был общий обзор и описание личного опыта тех, кто прошел через ритуальное насилие в культах. Потом мы осознали, что огромный процент пострадавших были задействованы в ритуальном насилии в разных масонских культах. Их отцы или деды были масонами или шрайнерами (шрайнеры (Shriners) название одной из крупнейших масонских лож в США прим. переводчика), проживавшими в разных районах страны, и мы начали более пристально рассматривать это, потому что это было отдельным течением. Как только в 1995 в Вашингтоне прошло президентское слушание, во время которого жертвы экспериментов над детьми в области контроля над сознанием выступили вперед и дали показания, как только все это приобрело публичный характер, мы смогли предоставить публике информацию об экспериментах в области контроля над сознанием, описанных некоторыми пострадавшими от этих экспериментов. Эти эксперименты были связаны с армией, и масонство опять выступало как отдельное течение. Выпуск 6а впервые был посвящен контролю над сознанием в Канаде, в нем дается историческое освещение вопроса со Второй Мировой войны до наших дней, а выпуск 6б посвящен рассказам, рисункам и документам американских граждан, пострадавших в ходе данных экспериментов. Очень любопытно видеть общее в опыте людей, которые выросли в Канаде, канадских граждан и в опыте, описанном гражданами США. Кажется, что на любой американской военной базе, расположенной в Канаде мы уделили особенно пристальное внимание NORAD и DEW Line ... где бы не была расположена американская военная база, мы видели группы жертв, которые либо выросли на самой базе, либо были частью сообщества, проживавшего рядом с базой.

Вейн Моррис:
Не могли бы вы сказать нам, каким образом дети попадали в подобные эксперименты?

Линн Мосс-Шарман:
Существует определенный меж-поколенческий элемент насилия в культах, но общим знаменателем, как правило, являлся тот факт, что отец ребенка служил в вооруженных силах США или Канады. До сих пор не совсем ясно, существовала ли у отцов склонность к педофилии и к участию в культах до того, как они вступили в вооруженные силы. Почти все выжившие жертвы эксперимента свыше 90% - говорят о том, что они были осознанно и охотно отданы для проведения экспериментов по контролю над сознанием. Это была не та ситуация, в которой детей тайком забирали от родителей в течение дня, или во время путешествий или поездок. Один из родителей или оба родителя были в курсе происходящего, и они принимали активное участие в том, чтобы ребенок попал туда, где его ждали. Это особенно поразительно. Исторически это также имеет огромное значение. Когда мы думаем о Третьем Рейхе, когда мы думаем о Гитлере и о нацистах, стремящихся к искоренению иных, о том, что случилось после Второй Мировой войны мы видим поколение детей, которые также были отданы своими собственными семьями.

Вейн Моррис:
В это настолько сложно поверить как могут родители отдать собственного ребенка для участия в подобном эксперименте но я думаю, что это необходимо рассматривать в контексте, в частности, в контексте того, где состояли отцы детей. Вы упомянули, что очень часто отцы служили в вооруженных силах, а также каким-то образом состояли в культе. Какого рода культы вы имели в виду? Вы упомянули масонов? Является ли культ частью масонской структуры или он действует отдельно?

Линн Мосс-Шарман:
Если мы посмотрим на людей, на мужчин, занимающих высокие посты в армии, в правительстве, в любом муниципалитете, в Канаде и в Соединенных Штатах, то мы увидим, что членство в масонах, тайном обществе, состоящем из белых мужчин, является необходимым условием для достижения авторитета любого рода. Традиционно процент масонов в вооруженных силах очень велик. Я считаю, что лишь два президента Соединенных Штатов не являлись масонами. Рональд Рейган был инициирован в Шотландский Орден в Овальном Кабинете Белого Дома. Тайна этих культов хранится очень строго, они действуют за кулисами англиканской церкви, епископальной церкви, церкви мормонов многие церкви признали это. Социолог Университета Альберты, доктор Стивен Кент, исследующий культы, их практики, тоталитарные религии, выяснил, что масоны являются тайным обществом, упоминания о котором возникают каждый раз, когда пострадавший от культа дает показания или когда культ исследуется учеными.

Вейн Моррис:
Я знаю, что когда в 1994 вы организовали конференцию Компенсация потерянного времени, эта конференция была первой из конференций подобного рода, и поэтому чрезвычайно важной. Чего вы ожидали от этой конференции и чего вы надеялись добиться?

Линн Мосс-Шарман:
В то время, когда мы подавали документы на получение гранта для проведения конференции это был фактически цикл из трех конференций, начавшийся в ноябре 1994 и закончившийся в июне 1995 в этот момент я установила контакт с более чем шестьюдесятью жертвами ритуального насилия в детстве, и это было лишь в одном Тандер Бей. Многие городские агентства предали гласности количество клиентов, которых они обслуживали и все искали информацию. Целью Компенсации потерянного времени было сведение опыта пострадавших и психотерапевтов в единый контекст для того, чтобы стало легче помочь клиентам, в том числе детям, приходящим с подобными проблемами. Это была значительная детская сексуальная и ритуальная травма, которую в каком-то смысле было необходимо включить в сферу действия психотерапевтов. В определенном смысле это было способом предоставления нужной информации и предоставления людям безопасной возможности обсуждения подобных вопросов. Также было действительно, действительно необходимо собрать пострадавших вместе. Эта конференция была организована пострадавшими, а не агентством и не профессионалами.

Вейн Моррис:
Насколько велико было участие общественности в проведении конференции?

Линн Мосс-Шарман:
Мы организовали конференцию таким образом, чтобы ее могли посетить представители как индейских, так и белых агентств. В нашей конференции участвовали представители Beendigen, приюта для индейских женщин, в котором сейчас работают также с мужчинами и детьми; представители Канадской Ассоциации Психического Здоровья; Общества Защиты Детей; Колледжа Терапевтов и Хирургов Онтарио; представители приютов для женщин в Тандер Бей нашим непосредственным спонсором стал приют Faye Peterson Transition House; на конференции присутствовали представители Конфедерейшн Колледж; Отдела Беженцев и Женщин Иммигрантов; Семейных Услуг Тандер Бей; Семейных Услуг Оджибуэй; Организации Психического Здоровья Гералдтон; Дома Хошизаки приюта для женщин, расположенного в северо-западном Онтарио; Индейского Центра Дружбы; Центра Кенора для пострадавших от сексуального насилия; психиатрической клиники Лейкхед; регионального семейного центра Лейкхед; Университета Лейкхед; Лондонского центра для лиц, подвергшихся сексуальному насилию; Племенных семейных услуг Оджибуэй; Центра Семьи и Ребенка Мено Бимацвин; Центра поддержки жертв сексуального насилия Оттавы; Оакленд Плейс женского кризисного центра в Алгоме; полиции Тандер Бей и многих других общественных организаций. В конференции участвовали студенты, трудящиеся в Департаменте Социальных Работ и Психологии, в том числе аспиранты из университета Лейкхед.

Вейн Моррис:
Итак, многие из этих групп искали информацию по данным вопросам. Получили ли вы в последствии от них такую же обратную связь, какую они получили во время конференции?

Линн Мосс-Шарман:
Я думаю, что люди, которые пришли на конференцию, были теми, кто сталкивался с подобными вопросами в своей практике и не мог найти никакой информации и не мог получить подтверждения тому, что что-то, с чем они столкнулись, не является аномалией, вызванной нехваткой опыта. Я считаю, что многие люди, работавшие с детьми, подростками и взрослыми, пугались, когда их клиенты начинали описывать то, что с ними происходило. Эта информация настолько ужасна, что я не могу себе представить, что чувствует сотрудник небольшого агентства, или врач, практикующий в изолированной области, когда он слышит рассказ своего клиента и не может получить никакой дополнительной информации и не может проконсультироваться с коллегой. Сама эта тема является табу в нашем обществе Сами врачи испытали огромное чувство облегчения и начали распространять информацию в своей среде.

Вейн Моррис:
А насколько сильно конференция помогла самим жертвам?

Линн Мосс-Шарман:
Для многих из жертв, приехавших из Алберты, Саскачевана, Манитобы, Онтарио и из Нью Брансвика, конференция стала первой возможностью встретить других пострадавших. Я считаю, что одним из аспектов, внушающих наибольшее доверие, явилось то, что большое количество материала предоставлялось академическим, объективным способом пострадавшие осознали, что они не одиноки, и что этот вопрос широко рассматривается исследователями и терапевтами. Просто находиться на конференции в качестве пострадавшего и видеть около 40 других женщин и мужчин, которые говорили о своем опыте это очень сильно воодушевило пострадавших. Я видела, как многие из них впервые заговорили о том, через что они прошли. Ушло чувство того, что ты чокнутый, что ты изолирован Я видела, как некоторые пострадавшие давали материал студентам, которые искали информацию. Одна из выживших записала свои флешбеки на пленку, для дальнейшего использования терапевтами в ее области. Люди начали делиться информацией, они стали меньше бояться за свою безопасность, видя, сколько было выживших помимо них. Я должна сказать, что было очень много смеха. Многие пострадавшие творческие и умные люди, которые во многих смыслах исключены из нормальной жизни, в силу того, что им трудно нормально функционировать. Если взять хотя бы этот уровень, возможность смеяться вместе и делиться, и говорить на одном языке с другими выжившими трудно выразить словами, какое значение имеет возможность быть понятым другими людьми, прошедшими через то же самое, что и ты.

Вейн Моррис:
Я могу себе представить, что в том случае, если пострадавшие начнут говорить о том, что с ними случилось, на людях, их история будет принята с недоверием. Для них будет очень тяжело выйти и заговорить об этом. Примерно какое количество пострадавших посетило конференции?

Линн Мосс-Шарман:
Было около 40 пострадавших, посетивших каждую из трех конференций. Я была очень удивлена количеством приехавших на конференцию выживших, но я видела столько страха, и во многих случаях это был обоснованный страх. Выжившие попадали в больницы из-за того, что их избивали или на них нападали с ножом, члены культа угрожали им и преследовали их. Приезд на конференцию очень опасный поступок, требующий большого мужества.

Вейн Моррис:
Кого из представителей научного мира или терапевтического сообщества вы пригласили выступить на конференции?

Линн Мосс-Шарман:
Основным ведущим на первом семинаре, который состоялся в ноябре 1994, была Ширли Туркот, лицензированный клинический консультант и терапевт из Ванкувера. Многие люди знают Ширли по фильму, который она сняла для канала NFB В безопасное место. Ширли, будучи терапевтом, сама является одной из пострадавших. Она родилась в Виннипеге, в семье индейца и белой женщины. Ее взросление происходило под сильным влиянием культа. Ее также использовали для изготовления детской порнографии. Ширли была необычайно динамичным оратором. В то же самое время мы пригласили Старейшину, Луизу Шебагегит из Сабисконской резервации, расположенной около водопада Нестор Фолз. Луиза круглыми сутками присутствовала на конференции. Она играла роль Старейшины, и была готова предоставить охрану и исцеление тем, кому было трудно и тем, кто хотел посоветоваться со Старейшиной. Когда я в первый раз позвонила Луизе в Нестор Фолз, чтобы спросить, сможет ли она приехать к нам на конференцию, трубку подняла одна из ее родственниц. Мы попросили передать Луизе, что Каменные Ангелы просят ее приехать и помочь во время конференции. Когда я заехала на автовокзал, чтобы забрать Луизу, она стояла там со своей знахарской сумкой и со спортивной сумкой с одеждой. Она очень удивилась, увидев меня, потому что ей передали, что Ангелы Ада просят ее приехать в Тандер Бей. Она собрала все свое мужество, и стояла там, на автовокзале, готовая выступить в роли Старейшины и духовного наставника Ангелов Ада. Мы очень весело над этим посмеялись. Я думаю, что Старейшина, готовый в любой момент приехать и работать с Ангелами Ада, на самом деле очень духовный человек Следующая конференция состоялась в январе 1995 года Там был более обширный список выступавших. Джуди Стид сделала доклад в тот момент она только что выпустила Наш маленький секрет: борьба с сексуальным насилием над детьми в Канаде. Пэм Гаммер и Рут Чемберлен-Белагус, социальные работники, работающие в сфере коллективных массовых преступлений против детей, также выступили на конференции. И Пэм и Рут участвовали в прескотском деле, в котором формальное обвинение было выдвинуто 50 взрослым, а около 234 детей были спасены от ритуального насилия. Все взрослые, которым было выдвинуто обвинение, были признаны виновными. Для нас было очень, очень важно, чтобы как Пэм, так и Рут выступили на конференции, так как их агентство ориентировано на отношение к детям внутри семьи. Они говорили о шагах, которые им пришлось предпринять, чтобы обеспечить соблюдение интересов детей, о документации, которую они получили и о тестах, которые они провели. Мне очень запомнилось, как они рассказывали о том, что им пришлось соорудить сборный дом из гофрированного железа, чтобы было, где проводить терапевтические сеансы им нужно было очень большое помещение, так как у них было свыше 230 детей, которым был нанесен значительный вред в очень небольшом сообществе, состоящем из нескольких поколений. На этой конференции также выступала доктор Луиза Миллион. Она является психологом и соавтором "Breaking the Silence" отчета о насилии и пытках, причиненных индейцам в школах-интернатах этот отчет был заказан Ассамблеей Коренных Жителей. Еще одним докладчиком стала доктор Конни Кристиансен, профессор психологии университета Карлтон в Оттаве. Конни хорошо известный исследователь по вопросам причин возникновения и воздействия синдрома ложных реминисценций и движения по восстановлению памяти. Еще одним докладчиком стал доктор Стивен Кент, социолог Университета Альберты. Он делал доклад на тему Психические отклонения на почве изучения Библии и заявления о насилии в масонских ритуалах. Доктор Кент специализируется и публикует исследования о ритуальных практиках в мужских масонских обществах и в мормонской церкви, так как между этими двумя институтами существует связь. В субботу состоялось заседание общественной комиссии, на котором обсуждалась Этика конфиденциальности кого защищает молчание? Председателем собрания была Бренда Смол, адвокат, она преподает туземное право в Конфедерейшн Колледж. Она специализируется в области туземного права в отличие от законов и судебных процессов, являющихся частью нашей доминирующей культуры. В комиссии участвовала Керри Буре, консультант и терапевт Семейных Услуг Тандер Бей, в течение десяти лет успешно работающая с жертвами культов, травм и экспериментов по контролю над сознанием. В комиссии также принимал участие констебль Кен Девис, один из двоих сотрудников уголовного розыска полиции Тандер Бей. Он и еще один офицер специализируются в области деятельности культов и насилия, практикуемого в культах. Таким образом, январская конференция была очень информативной. Во время этой конференции я хотела охватить каждый аспект работы с детьми. Были проведены параллели в туземных сообществах параллели в отношении организованных пыток и насилия, происходивших в школах-интернатах. Деятельность и развитие Фонда Синдрома Ложных Реминисценций. Доказательства и исследовательская документация о масонском ритуальном насилии, представляющем собой большую проблему, как в нашем обществе, так и во многих обществах Северной Америки, Британии, Австралии. Мы провели заседание общественной комиссии нам очень повезло, что в Тандер Бей работают очень проницательные и перспективные профессионалы. Здесь работают люди, которые. Я думаю, что многие были бы удивлены, узнав на каком уровне находятся научные исследования в этом достаточно изолированном районе. Третья и последняя конференция из цикла Компенсация потерянного времени заключалась в семинаре, проведенном Александрой Роджерс, жертвой культа и терапевтом, работающим в Соединенных Штатах. Александра выросла в масонской военной среде в штате Мэн, она была программатором, ее все детство учили быть программатором. Я считаю, что ее семинар знакомство с жертвой, которая смогла спастись от внедренной в нее программы и научилась профессионально работать с выжившими и с терапевтами объясняющая им, как преодолевать внушенные им программы возможность послушать эту необыкновенную женщину, которая прошла через те же самые практики, пытки и насилие и которая сама была палачом слушать о том, что заставило ее принять сторону выживших, перестав быть участницей это было одним из самых сильных впечатлений, вынесенных с конференции. Александре 33 года. Ее муж также приехал на конференцию. Он художник. Он также был жертвой культа. Он вырос в Торонто и раньше занимался мультипликацией. Это был интересный период в истории Онтарио. В то же самое время, независимо от нас, в провинции проходили еще пять конференций, или собраний, посвященных теме ритуального насилия. Одна из них состоялась в Китченере в феврале 1995. Другая в феврале в Оттаве. Еще одна в Бельвиле в феврале. Еще одна в марте в Оттаве, и затем в июне в Кингстоне. С нашего первого собрания в ноябре, второго в январе и третьего в июне в промежутке от шести до восьми месяцев в провинции состоялось около 8 или 9 собраний. Таким образом, то, что мы делали, не было изолированным явлением. То, что мы делали, было частью крупного движения в провинции Онтарио...

Вейн Моррис:
Вы не знаете, на других конференциях прослеживалась связь между ритуальным насилием и экспериментами по контролю над сознанием?

Линн Мосс-Шарман:
Нет, они также не обсуждали ритуальное насилие среди масонов. В то время я чувствовала, что если мы собираемся представить эту информацию, и если люди приедут в Тандер Бей со всей провинции, нам будет необходимо поместить само понятие ритуального насилия в более широкий исторический контекст. Я знаю, что другие группы очень боялись освещать эту информацию. Мы поместили информацию о масонах в центр внимания, и мы расплатились за это. В то время мы не обсуждали напрямую эксперименты по контролю над сознанием. На конференции они обсуждались в частном порядке, и я считаю, что эти обсуждения явились побочным продуктом рекламы, особенно та их часть, которая была связана с масонами. Я поместила несколько небольших объявлений в Глоуб и Мейл, объявления о будущих конференциях. В трех или четырех словах в них описывалась связь с масонами. Я получила массу звонков и писем со всей Канады от жертв масонских культов, живущих в ужасе. Это были дочери масонов, членов Шотландского Ордена или Шрайнеров. Они начали описывать свои воспоминания о том, что можно назвать лишь экспериментом по контролю над сознанием. Все это начало вспоминаться в ноябре 1994 г.

Вейн Моррис:
Во время конференции и некоторое время масоны поместили в средствах массовой информации сообщения, в которых они отрицали все выдвинутые обвинения. Были ли еще какие-нибудь заявления со стороны масонских лож со времени проведения конференции?

Линн Мосс-Шарман:
Состоялась хорошо организованная я могу назвать это только атакой атака со стороны масонов, когда январская конференция привлекла внимание прессы, а я должна была говорить о Тандер Бей, так как конференция широко освещалась средствам и массовой информации нашего города. Была факсовая кампания, в ходе которой тогдашний премьер-министр Боб Рей получал факсы от масонов всей провинции, возмущающихся деятельностью Каменных Ангелов в Тандер Бей. День за днем масоны и жены масонов северо-западного Онтарио оставляли сообщения на моем автоответчике. Эти сообщения включали звонок от жены масона в Муз Фектори, являвшейся издательницей газеты в Драйдене. Она отказалась печатать объявление о конференции потому, что ее муж масон. И в своей роли издателя и редактора региональной газеты она приняла решение не давать людям знать о проведении подобного собрания. Масоны подняли шум по поводу того, что им запретили посещение нашей конференции. Мы твердо настаивали на том, чтобы не допускать на конференцию масонов. Регистрировали исключительно жертв, терапевтов и социальных работников тех людей, для которых проводилась конференция. Какое-то время мне постоянно звонили двое масонов из Тандер Бей. Один из них был полицейский в отставке, Питер Туи, который также выступил по телевидению, осуждая нашу деятельность. В тот момент я была очень наивной. В то время у меня еще не было доступа ко всей информации в основном, к американским публикациям о масонах. Поэтому в тот момент я существовала как бы в информационном вакууме. В библиотечной энциклопедии я нашла информацию о том, что отделение Шотландского Ордена в США финансировало исследования в области шизофрении из собственных средств, собранных на благотворительность. Я подумала о том, как любопытно и как жутко то, что представители верхнего эшелона тайного общества масонов используют денежные средства, собранные на благотворительность, для финансирования исследований в области шизофрении, которая во многом схожа с множественным расстройством личности, наблюдающимся у 99% жертв ритуального насилия и у всех жертв экспериментов по контролю над сознанием. Я очень наивно спросила у мистера Туи, знал ли он, что денежные средства используются для этих целей, и он очень гордо мне ответил да, все деньги, которые были собраны в Тандер Бей, пошли на финансирование исследований по шизофрении в Университете Британской Колумбии. Я нашла очень пугающим тот факт, что средства, собранные здесь, в северо-западном Онтарио этим тайным мужским обществом были отданы университету, расположенному на западном побережье Канады. А потом я увидела объявление на доске в университете о том, что можно подать документы на получение субсидий на исследования в Университете Йорк. В Гамильтоне, Онтарио, расположен Рор Инститьют, финансируемый Масонским Объединением Канады. Он предлагает субсидии от $8 000 до $35 000. Субсидия на $35 000 финансируется Благотворительным Учреждением Шотландского Ордена Канады с целью предоставить средства на исследования в области умственных отклонений. Я не думаю, что этот факт широко известен, и мне интересно, какие исследования на самом деле проводятся в Университете Йорк на эти средства. Мне кажется, я уже упоминала, что все выжившие, с которыми я сталкивалась, очень умные, очень творческие люди. У некоторых из них две научных степени. Некоторые закончили аспирантуру, но, тем не менее, количество выживших, которые способны нормально функционировать на профессиональном или научном уровне, или хотя бы содержать сами себя, очень невелико. То, что было сделано с нами, в большой степени повлияло на наши интеллектуальные способности.

Вейн Моррис:
Я хотел бы поговорить с вами по поводу ACHES-MC, которую вы представляете в Канаде. Как была основана эта организация и каковы ваши цели, требования и виды деятельности?

Линн Мосс-Шарман:
ACHES-MC - Комитет по защите жертв экспериментов над людьми контроль над сознанием. В марте 1995 года Совещательному Комитету Президента были даны свидетельские показания касательно экспериментов по воздействию радиации на людей свидетельские показания 50 человек, выживших после проведенных на них в детстве экспериментов по контролю над сознанием, финансированных ЦРУ, были представлены Валери Вольф, терапевтом из Нового Орлеана. Валери, кстати, выросла на военной базе в Норт Бей, Онтарио. Она и ее муж окончили университет МакМастер в Гамильтоне. В течение нескольких лет Валери работала терапевтом в Новом Орлеане, а ее муж работал штатным психиатром медицинского факультета университета Тулейн. Валери собрала письменные свидетельства людей, выживших после проводимых на них в детстве экспериментов по контролю над сознанием. Двое из ее клиентов, Клаудия Маллен и Крис Деникола, лично давали показания Совещательному Комитету о том, как в детстве они были подвергнуты пыткам, экспериментам по контролю над сознанием и организованной педофилии. Все это происходило в контексте ЦРУ. Я смогла посетить конференцию в Техасе в 1996. Валери, Клаудия и Крис выступали на конференции. Они сказали, что следующий шаг, который необходимо предпринять, заключается в организации комитета, состоящего из жертв экспериментов, целью которого будет сбор информации среди выживших после экспериментов. Эта информация будет предоставлена Совещательному Комитету с тем, чтобы могло состояться еще одно заседание, и чтобы можно было организовать формальную комиссию для выслушивания показаний граждан США и Канады, выживших в ходе экспериментов над людьми. Я встретилась там с другими уцелевшими, и мы заговорили о том, чтобы образовать такую группу. В последний день проведения конференции я разговорилась с Бланш Шавусти, которая также является жертвой эксперимента по контролю над сознанием. Она родом из штата Нью-Йорк. Мы с ней сели рядом, разговорились, и решили, что сделаем все необходимое для организации комитета выживших. Когда мы вернулись домой, Бланш на Лонг-Айленд, а я в Тандер Бей, мы начали связываться со всеми знакомыми нам выжившими по телефону, Интернету или по почте. Мы смогли организовать ACHES-MC. Первое, что мы сделали, это посетили конференцию в Мемориальном музее жертв холокоста в Вашингтоне в мае 1996 года и раздали посетителям первую информацию об ACHES-MC. Мы организовали базу данных. Формально она была организована год назад, в октябре 1996. У нас есть веб-сайт, мы разослали вопросники более чем сотне людей, выживших после проводимых над ними в детстве экспериментов по контролю над сознанием. Мы начали собирать информацию, создавать базу данных и мы надеемся на то, что сможем подготовить отчет. Эти данные позволяют вычислить географические места, в которых проводились эксперименты в США и Канаде, а также предполагаемых преступников и палачей врачей, которые проводили эти эксперименты.

Читать дальше
psiterror.ru/p/forum/forum_viewtopic.php?6767.0