Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Черный передел

Подписаться Бесплатная новостная рассылка Подписчиков 4 RSS
←   Октябрь 2005   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://www.cynic.land.ru
Открыта: 07-09-2005

Автор
Диоген

Статистика

4 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Черный передел - 4. Кооперация, сиречь 'мутуализм'


Информационный Канал Subscribe.Ru

Кооперация, сиречь «мутуализм»

А давайте-ка, камрады, озадачимся вопросом: как жить будет общество без руководящей и направляющей силы государства? Ведь сплошь и рядом случалось, что за объявленной Свободой приходила разруха, лихие тати с топором, и по прошествии некоторого времени народ с облегчением делегировал свое исконное «естественное право» суровому дядьке в генеральской фуражке. Не всегда после этого меньше грабили или пускали кровушки, но появлялась хоть какая-то определенность. На крайний случай, было хоть кого поругать в кругу семьи.

Современное государство подменяет своими учреждениями все общественные институты. Это стало привычным и даже полезным, поскольку снимает с народа всякую ответственность. Дарует ему, так сказать, легкость бытия. Государство стремится быть тотальным, охватить абсолютно все проявления общественной жизни, но одновременно боится этого. Собственно государство – чиновничий аппарат – представляет собой косную, лишенную всякого проблеска разума и жизни систему. Чиновничество создавалось как стабилизирующий фактор, ни для чего другого оно не пригодно. Государство достигает высшего расцвета в эпоху стагнации, но за стагнацией следует смерть. Поэтому демократический режим насквозь парадоксален: он стимулирует генерацию идей и общественных движений, попутно удушая их в бумагах. А в итоге получается прямо-таки экологическое равновесие: и овцы целы, и пастыри сыты. Идиллия и пастораль.

Бытует, правда, в узких кругах мнение, что государство – неестественный, а то и противоестественный путь развития социума. Вроде повальной хронической болезни. Что ж, давайте рассмотрим и другие варианты. Вариантов этих, прямо скажем, негусто – общинный и родовой строй. То бишь родичи живут в самоуправляемом поселении или так, просто соседи.

Родовой строй характерен не только для человека, он вообще широко распространен в животном мире. И ведь что интересно – в животном мире он существует или в форме небольших, враждующих друг с другом за территорию семей, или в форме крупных, но иерархически устроенных сообществ. Человек и многие высшие приматы создают именно иерархические общества. Там нет равенства, там принято безусловное подчинение лидеру или группе лидеров высокого ранга. Неподчинение воспринимается как попытка занять более высокий ранг, а потому жестко подавляется.

Общинный строй тоже основан на иерархии! Здесь нет такой жесткой привязки человека к месту в иерархической лестнице, как в родовом строе, но нет лишь потому, что привязывается не человек, а профессия. Есть престижные профессии (жрец, дружинник), и есть презираемые (жнец, могильщик). От государства его отличает лишь отсутствие чиновничьей касты.

Вы не читали сочинения П.А. Кропоткина, воспевающие «революцию городов» XII века? Это так эпически красиво! Острова свободы среди бушующего океана феодальных распрей. Восходящее солнце анархии. Однако же, при всем уважении к П.А. Кропоткину, трудно поверить, чтобы в сословном, да еще и теократическом обществе, да еще и в перманентно-осадном положении, процветала безвластная система. Скорее уж, было нечто, напоминающее организованные преступные группы, в просторечии мафию: предельно регламентированные профессиональные гильдии, управляемые «неизвестными отцами». Человек не мог находиться вне таких союзов и не подчиняться строжайшим «профессиональным» нормам.

Нельзя утверждать однозначно, что какой-то общественный строй лучше других. Это дело вкуса, а еще больше – дело привычки. Мы лишь хотели показать, что история не знает примеров именно безвластного устройства общества. Точнее, их было много, и много есть сейчас, но это не тотальный, а «атомарный», неорганизованный анархизм. Властные отношения могут проявляться лишь там, где имеет место насилие или обман. Как возможна власть над другом? Совершенно невозможна. Дружба – это взаимовыгодное сотрудничество. Мутуализм, как говорили латынцы.

И вот здесь мы подходим к интереснейшему вопросу: что будет скреплять, поддерживать безвластное общество? Автономность личности? Коммунарство? Товарищ Маузер и мистер Кольт?

Вопрос действительно важный. Не открещивайтесь от него, камрады! В нем вся суть анархического движения. Это коммунисты могут захватить власть и удерживать «диктатуру пролетариата» до полного отмирания капитализма в отдельно взятой Галактике. А анархизм или есть – или его нет.

Какие общественные связи порождает автономность личности? Много ли охочих до коммунарского бытия? Нет... Нет. Это ложный путь. О нем хорошо говорить, но осуществить его нельзя. Реальной альтернативой Системе можно назвать только кооперацию. Всеобщее, охватывающее все стороны жизни сотрудничество.

Кооперация не требует каких-либо высоких нравственных устоев – кроме честности. Она опирается именно на «атомарный» анархизм, естественный при любом строе. Потому-то кооперация и жизнеспособна.

Обмениваться услугами – что может быть проще и понятнее людям? Ведь это делает каждый. С узким кругом знакомых. А если расширить круг? Расширить его до самообеспечения? Это уже и есть анархия, камрады!

Развивая автономную систему кооперации, мы засеваем Землю семенами анархизма. Развивая ее, мы помогаем друг другу обустроить свою жизнь. Развивая ее, мы изгоняем государство с захваченной им территории. Кооперация – единственно возможная сейчас форма анархии.

Прошу каждого высказать свои соображения.

Диоген

Subscribe.Ru
Поддержка подписчиков
Другие рассылки этой тематики
Другие рассылки этого автора 		Подписан адрес:
Код этой рассылки: culture.people.nestor
Архив рассылки 		Отписаться
Вспомнить пароль
В избранное