| ← Ноябрь 2004 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
6
|
7
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
|
16
|
17
|
18
|
19
|
21
|
||
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
|
29
|
30
|
|||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.greek.h11.ru/
Открыта:
09-03-2004
Статистика
0 за неделю
История и мифология античного мира. Афина. Дионис.
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
Афина. Дионис.
Говорят, что еще до брака с Герой, Зевс взял в жены Метиду (“мысль”), дочь Океана. Но мойры открыли царю богов, что рожденный от нее сын отнимет у отца власть. Зевс тогда проглотил Метиду и она стала частью его разума. Вскоре у владыки богов страшно разболелась голова. Тогда Зевс попросил, чтобы Прометей ударил его по голове топором. Из головы царя богов вышла его дочь, Афина в шлеме и полном боевом вооружении. Древние греки очень почитали ее как богиню мудрости и справедливой войны. В ее честь был назван величайший греческий город - Афины. Символами богини были змея и сова, а также ее эгида - шкура с прикрепленной посередине головой Медузы Горгоны (которую с двумя крылышками и змеями вместо волос можно видеть в качестве украшений петербургских фасадов).
Алексей Фанталов. "Афина и Геката" (акварель).
Афина (на дальнем плане) - богиня-дева, олицетворяющая силу разума, покровительница героев и Геката - воплощение темных иррациональных сил (ее призывали колдуньи - например Медея), здесь противопоставлены друг другу. Но в то же время их можно трактовать как две стороны древнего образа Великой Богини. Эта аналогия подкреплена изобразительной традицией: Геката представлялась состоящей из трех тел, а Афина была увенчана тройным шлемом. Рядом с Гекатой изображена Эмпуза - существо загробного мира в образе собакоголового дракона, оборачивавшееся женщиной и губившее героев.
Последним же по времени происхождения стал Дионис, сын Зевса и Семелы - смертной женщины. Коварная Гера уговорила Семелу попросить Зевса явиться перед ней во всем своем божественои величии. Но от молний и огня бога смертная женщина погибла. Новорожденного же Диониса Зевс подхватил и зашил в бедро из которого тот как бы родился вторично. Со временем, Дионис стал великим богом плодоносящих сил земли, вина и неистового веселья, во время которого спадали узы, наложенные обычаями на человека. В этом отношении он был противоположен гармоничному Аполлону. Символом Диониса являлся тирс (жезл), обвитый плющем, его сопровождали козлоногие сатиры и дикие звери.
В классическом мире орфическая литература рассказывает о рогатом змее Загрее, принявшем облик быка и разорванном титанами (вариант терзания). Позже, этого змея стали считать ранним воплощением великого Диониса, бога земного плодородия, вегетации, виноделия - то есть греческого варианта Бога Земных Сил. Культ Диониса имел, подобно культу Шивы/Рудры, оргиастические элементы, воспринимаясь как освобождение от оков бытия. Греческий бог был связан с животными - быком, бараном, козлом, дельфинами (подобно Цернунну с котла из Гундеструпа). Дионис часто представлен с бараньими рогами. Не случайны и его изображения рядом с Гермесом (например, работа Праксителя, 4 в. до н. э.). Греки помнили о родстве Бога Земных Сил и Культурного Героя. Оба они были связаны со стадами. Сын Гермеса Пан входил в свиту Диониса. На некоторых античных рельефах 4 в. до н. э. Пан показан сидящим скрестив ноги.
Алексей Фанталов.
fantalov@mail.ru| http://subscribe.ru/
http://subscribe.ru/feedback/ |
Подписан адрес: Код этой рассылки: culture.people.greek |
Отписаться |
| В избранное | ||
