1 Глава 1 2 -4. Введение 3 Поскольку существовало много преданий об Иисусе, то Лука тщательно и критически исследовал всю достоверную информацию, и поговорив, насколько это было возможно, со всеми очевидцами и непосредственными последователями Иисуса, бывшими с Ним с самого начала, выбрал неоспоримые факты. 4 Феофил, к которому направлены Евангелие от Луки и книга "Деяния Апостолов", был высокопоставленным римским чиновником, на что указывает выражение "высокочтимый". Нам неизвестно, кто он. Возможно, он один из обращенных Лукой в Филиппах или в Антиохии. Возможно также, что он оплатил расходы, связанные с публикацией двух книг Луки, сделав копии этих книг доступными для многих церквей. 5 -80. Рождение Иоанна Крестителя 6 Только Матфей и Лука говорят о рождении и детстве Иисуса. Лука описывает этот период полнее, чем Матфей, но каждый из них описывает различные эпизоды.
7 Матфей Родословие (1:1-17) Откровение Иосифу (1:18-25) Посещение волхвов (2:1-12) Бегство в Египет (2:13-15) Избиение младенцев (2:16-18) Возвращение из Египта (2:19-23) 8 Лука Откровение Захарии (1:5-25) Откровение Марии (1:26-38) Мария и Елисавета (1:39-56) Рождение Иоанна (1:57-80) Рождение Иисуса (2:1-7) Пастухи (2:8-20) Представление Иисуса (2:21-28) Возвращение в Назарет (2:39) 9 (В Луки 2:39 дается хронологическая взаимосвязь и последовательность этих событий). 10 -25. Откровение Захарии 11 События, на которые указывали пророчества Ветхого Завета о приходе Мессии, должны были вскоре свершиться. В заключительной части Ветхого Завета находится заявление о том, что пророк Илия появился вновь как вестник прихода Мессии (Малахия 4:5-6). Ангел возвещает теперь старому праведнику- священнику, что его ребенок, которому еще должно родиться, будет тем, на кого указывает пророчество Михея (17). Именно так истолковал Иисус это место (Матфей 11:14). Иоанн-это другой Илия. 12 Всеобщее ожидание Мессии 13 Флавий, Тацит и Светоний заявляют, что весь восток в то время разделял надежду, что время прихода Мессии приблизилось. Это ожидание основывалось, по крайней мере частично, на пророчестве Даниила о "Семидесяти седьминах" (Даниил 9:24-27). Согласно общепринятому толкованию, 70 седьмин означали семьдесят семилетий, т.е. 490 лет. Декрет о восстановлении Иерусалима, от которого следовало отсчитывать эти годы (Деян. 9:25), был издан в 457 году до Р.Х. Следовательно, этот момент почти наступил. Сын Человеческий должен был вот-вот появиться. 14 Ореол сверхъестественности 15 Авторы Евангелий показывают явное намерение продемонстрировать сверхъестественный характер происхождения христианства. Его рождение, предсказанное задолго до этого, не обошлось без свидетельства свыше. Это небесное свидетельство указывало, что величайшее событие веков приблизилось. Он родился от Девы. Его предтеча был рожден бесплодной женщиной, слишком старой для деторождения. Об их рождении заранее было оповещено ангелами Захарии, Марии, Иосифу и пастухам. Ребенок был спасен также от убиения. Таинственная звезда сверхъестественным образом привела волхвов из дальних стран на поклонение к Младенцу, и спасение этого Младенца от рук Ирода. 16 -38. Откровение Марии 17 Это откровение мы называем Благовещением. Мессия должен был родиться из рода Давидова. Со времен Давида прошли тысячелетия, и его потомство насчитывало тысячи семейств. Бог избрал семью, через которую должен был войти в мир Его Сын, отклоняя все знатные семейства Иерусалима. Его выбор пал на женщину из небогатой семьи, которая происходила из незнаменитой деревеньки, расположенной на далеких холмах Галилеи. Что это должна быть за женщина, чтобы стать Божьей избранницей, от которой Сыну Божьему было суждено получить Его человеческую природу! И как, должно быть, возликовало ее сердце, когда ангел Божий объявил, что она станет матерью божественного Царя всех веков! 18 Непорочное зачатие 19 Думают, что Лука получил сведения о рождении Христа непосредственно от самой Марии. Матфей, возможно, услышал об этом от Иосифа. Оба они заявляют ясно, просто и недвусмысленно, что Иисус был рожден Девою. С самого своего основания Церковь с неизменным постоянством заявляла об этой истине. И это продолжалось до наступления эпохи современного критицизма. Если мы верим в божественность Христа и в Его воскресение из мертвых, то что мы можем выиграть от отрицания непорочного зачатия? Воскресение-величайшее чудо из всех чудес. Если мы не верим в него, то какой смысл вообще рассуждать нам о Христе? А если мы верим в воскресение, то какой смысл подвергать сомнениям другие детали этой чудесной истории? Его сверхъестественный уход из мира говорит также о Его сверхъестественном приходе в мир. Называть Христа незаконнорожденным-это самое настоящее богохульство. 20 -56. Посещение Марией Елисаветы 21 Мария и Елисавета были родственницами (1:6), двоюродными сестрами. Библия не называет города, где жила Елисавета, говорится только, что этот город был расположен на горах Иудеи (39). Поскольку она происходила из колена Левина (1:5), этим городом мог бытьХеврон, город Левитов (Икс. Пав. 21: 11). Благодарственная песнь Марии (46-55) называется "Величание", и напоминает Песню Анны по случаю рождения Самуила (1 Царств 2:1-10). 22 В своих размышлениях, возможно, она вновь и вновь возвращалась к этим мыслям, пока, наконец, они не вылились в прекрасную поэтическую форму, что стало ее личной литургией. Мария оставалась с Елисаветой три месяца (56), пока не настало время рождения Иоанна (57). После этого она вернулась в Назарет (см. Евангелие от Матф. 1:18-24). 23 -80. Рождение Иоанна Крестителя 24 Выбор имени новорождёному и пророчество его отца наполнили окрестности чувством ожидания чего-то небывалого. (см. Луки 3:1- 20). 25 -38. Рождение Иисуса 26 Сведения, которые даны у Луки в главах 1 и 2, упущены в других Евангелиях, за исключением заявления в Евангелии от Матфея 1:25; 2:1 о том, что Иисус родился в Вифлееме и позднее вернулся в Галилею (Матф. 2:22-23). 27 Вифлеем 28 Место рождения Христа было местом многочисленных исторических ассоциаций: это был город Давида, место погребения Рахили, родной город Руфи. В 24 км к югу от него находился Хеврон, родной город Авраама, Исаака и Иакова. В 16 км к северу расположен Гаваец, где когда-то Иисус Навин сказал солнцу остановиться. В 19 км к западу находился город Сокхоф, где Давид победил Голиафа. В 9 км к северу расположен Иерусалим, где Авраам заплатил десятину Мелхиседеку; это величественный престольный город Давида и Соломона, место служения Исаии и Иеремин, центр, где Бог на протяжении веков являл Себя человечеству. 29 Церковь Рождества Христова в Вифлееме-старейшее христианское здание, была построена первоначально Еленой, матерью Константина, первого христианского императора Римской империи в 330 году после Р.Х. Под церковью находится комната-пещера, где, согласно предания, родился Христос. Существует также предание, что эта самая комната была частью семейного дома Давида, Вооза и Руфи. В этой комнате латинский ученый Иероним провел 30 лет, работая над переводом Библии на латинский язык. (Лук.1:1-29)
1 Глава 2 2 -5. Перепись Квириния 3 Это была перепись населения, проводившаяся Римской империей. Римские 'исторические документы относят перепись Квириния к 7 году по Р.Х., т.е. на 10-12 лет после рождения Иисуса. Эта историческая неувязка долгое время беспокоила теологов. Но в последние годы были найдены древние папирусы, из которых стало ясно, что Квириний был правителем Сирии дважды. Лука намеренно подчеркивает, что это была "первая перепись". Ученым также стало известно, что для проведения переписи каждый человек должен был вернуться в свой родной город. Таким образом, находки археологов продолжают приносить все новые и новые доказательства достоверности исторической библейской информации, точной вплоть до мельчайших деталей. 4 Поразительное Божье провидение 5 Мессия должен был произойти из рода Давидова, родиться в городе Вифлееме (Михей 5:2-5). Но избранные Богом родители Мессии жили в Назарете, в 160 км от Вифлеема. Согласно требованиям римского декрета, им пришлось идти в Вифлеем как раз накануне рождения Младенца. Таким образом. Бог использовал декрет языческой империи, как инструмент для исполнения Своих пророчеств. 6 -7. Рождение в яслях 7 Слово, переведенное как "гостинница", может означать "кров для странников" или "комната для гостей", примыкающая к частному дому. В данном случае считают, что это была комната для гостей при частном доме. Возможно, это был дом, принадлежавший их родственникам из рода Давидова, тот самый "дом", куда позднее пришли мудрецы с Востока (Матф. 2:11). Пропутешествовать 160 км от Назарета пешком, или даже на осле, было делом нелегким для женщины, готовой родить. Гостинная комната была переполнена другими путешественниками, пришедшими раньше. Поэтому им пришлось расположиться в сарае. Священный момент наступил, и колыбелью Сына Божьего стала солома, постеленная в яслях для скота. После того, как пришли пастухи и рассказали всем в городе то, что им было открыто ангелами, вне всяких сомнений, двери самых лучших домов Вифлеема были открыты для Марии и Иосифа. 8 -20. Пастухи 9 Традиционное "поле пастухов", где хор ангелов пел новорожденному Царю, находилось на расстоянии одного километра от Вифлеема. 10 Рождение Иисуса 11 Сейчас оно отмечается 25 декабря. В Библии нет никаких указаний по поводу этой даты. Этот день впервые стали считать днем рождения Иисуса в 4-м веке, на западе. Восточная церковь считает этот день 7 января. 12 Гавриил 13 Гавриил-это имя ангельского князя, посланного с небес, чтобы подготовить все необходимое для появления Сына Божьего в мир (Лука 1:19-26). Мы предполагаем, что он был тот самый ангел, который явился пастухам (2:9-13), а также посланный к Иосифу (Матф. 2:13-19). Он же дал Даниилу откровение о Семидесяти седьминах (Дан. 9:21). Как глубоко был заинтересован этот ангел в человеческом искуплении! И с какой радостью мы познакомимся с ним, когда придем в небо. 14 -38. Обрезание и представление Христа 15 Тот факт, что они принесли в жертву двух голубей, а не ягненка и голубя, указывет на то, что Иосиф и Мария были бедны (Левит 12:8). 16 . Возвращение в Назарет 17 Лука здесь прямо переходит от представления пред Господом в храме к возвращению в Назарет, упуская описание в Евангелии от Матфея 2:1-21 событий таких как: Посещение волхвов. Побег в Египет, Избиение младенцев. Возвращение из Египта. 18 Хронология рождения и детства Иисуса 19 Марк и Иоанн ничего не говорят о рождении и детстве Иисуса. Матфей и Лука описывают каждый разные эпизоды (см. в Луки 1:5-80). Расположить эти эпизоды в точной хронологической последовательности нелегко. Ниже приводятся приблизительные даты описываемых эпизодов: 20 5 г. до Р.Х. - Откровение Захарии - Луки 1:5-25 21 6 месяцев спустя - Откровение Марии - Луки 1:26-38 22 Мария посещает Елисавету - Луки1:39-56 23 3 месяца спустя - Возвращение Марии в Назарет - Луки 1:56 24 Откровение Иосифу - Матфея 1:18-24 25 Рождение Иоанна Крестителя - Луки 1:57-80 26 4г.доР.Х. - Рождение Иисуса - Матф.1:25; Луки2:1-7 27 Откровение пастухам - Луки 2:8-20 28 8 дней спустя - Обрезание Иисуса - Луки 2:21 29 32 дня спустя - Представление Иисуса - Луки 2:22-38 30 3 г.доР.Х. - Посещение волхвов - Матфея 2:1-12 31 Бегство в Египет - Матфея 2:13-15 32 Избиение младенцев - Матфея 2:16-18 33 2г.доР.Х. - Возвращ. в Назарет - Луки 2:39; Матфея 2:19-23 34 Почему Христос родился за 4 года до "Рождества?" 35 Когда родился Христос, летоисчисление в Римской империи велось от основания Рима. Когда христианство стало господствующей религией во всем римском мире, монах Дионисий Эксигуус, по приказу императора Юстиниана, сделал новый -календарь в 562 году по Р.Х. Летоисчисление по этому календарю велось с рождества Христова. Много лет спустя, когда христианский календарь заменил собой римский, то обнаружили, что Дионисий допустил ошибку, отнеся рождение Христа к 753 году со дня основания Рима, тогда как следовало отнести его к 749 году или же на год или два раньше. 36 . Детство Иисуса (Лук.2:1-36)
