Мiр Вам !

ЖИТИЕ
ПРЕПОДОБНОЙ МАТЕРИ НАШЕЙ
МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ,
НАПИСАННОЕ СОФРОНИЕМ,
АРХИЕПИСКОПОМ ИЕРУСАЛИМСКИМ

«Тайну цареву следует хранить, а дела Божии возвещать - это славы достойно». Вот так сказал ангел Товиту после славного прозрения ослепших очей его.
Не хранить тайн царевых - пагубно и коварно, а умалчивать о преславных делах Божьих - значит беду приносить душе. Поэтому и я боюсь умолчать о делах Божьих, помня о муках раба того, который получил от господина талант и в землю его зарыл, а дохода от него не получил.
Святой рассказ этот слышал я и никак не могу его скрыть. И пусть никто из вас не станет мне не верить, услышав написанное здесь, не подумает, что я возгордился словами этими, поражаясь чуду этому великому. Не стану же я лгать о святых. Если же найдутся такие, кто прочтет эти книги и, возвышенным словам их удивляясь, не захочет им поверить, то пусть смилуется над такими Господь: таковые ведь, думая, что немощен человек, неправдоподобным считают то, что говорим мы о людях.
Но уже пора мне начать повествование о вещи предивной, случившейся во времена наши.

* * * * *      * * * * *      * * * * *

Был старец в одном из палестинских монастырей, житием своим и речами украшен и с самого раннего возраста - монашескими обычаями и деяниями и священным саном облечён. Зосимой именовался тот старец.
И пусть не подумает кто-либо, что то был Зосима-еретик: этот Зосима был правоверный, всякий пост соблюдал и благие дела творил, и все заповеданное хранил. Никогда не отступал от того, чему учили святые слова, и вставая и ложась, занимаясь каким-либо делом, и пищу вкушая, если можно назвать пищей то, чем он питался, одно лишь дело творил не умолкая - постоянно пел псалмы.

С младенческих лет отдан он был в монастырь и 50 лет пробыл в нём. Вот так живя в монастыре, помыслил он, говоря сам себе: «Есть ли монах на свете, могущий явить мне образец жития, которого я не достиг? Может ли муж отыскаться в пустыне лучше меня?».
И когда размышлял так старец, предстал перед ним ангел Господень и сказал ему: «О Зосима! Велико подвижничество твоё среди людей, но никто же не совершенен. Так узнай же, сколько есть иных способов спасения. Выйди из земли этой, как Авраам из дома отца своего, и пойди в монастырь, расположенный на Иордане».

Старец же тотчас покинул монастырь свой и пошёл вслед возвестившему.

* * *

Пришёл он, ведомый волей Божьей, в Иорданский монастырь. Постучал в ворота, и поведали игумену. И, войдя, поклонился Зосима по обычаю монашескому.
Спросил его игумен: «Откуда ты, брат, и зачем к нам, нищим, пришел?».
Отвечал же Зосима: «Откуда пришёл - не спрашивай меня, ибо пришёл я пользы ради. Слышал я о деяниях ваших великих и достохвальных, способных приводить души к Христу, Богу нашему».
Сказал ему игумен: «Один Бог, брат мой, исцеляет человеческий род. Пусть он научит и тебя и нас и наставит тебя на полезные дела».
И когда сказал так игумен Зосиме, поклонился Зосима и, помолившись, произнёс: «Аминь!». И остался в монастыре.

Видел Зосима старцев, деяниями и делами сияющих, пение их было непрестанно, и все ночи простаивали они на молитве, и в руках их всегда было дело, и псалмы в устах их, а пустых разговоров у них не бывало, заботились же они о том, чтобы мертва была плоть их.
Пищей же им служили слова божественные, тело же питали хлебом и водою. Видя это, удивлялся Зосима и следовал им в подвижничестве.

Когда прошло немало времени, приблизились дни святого поста.

Ворота монастыря были затворены и не отворялись никогда: безлюдно было то место и труднодоступно и неизвестно простым людям.

Был же такой обычай принят в монастыре, ради которого Бог и привёл сюда Зосиму. В первую неделю поста служил священник святую литургию, и все причащались святых тайн пречистого тела и крови Господа нашего Исуса Христа и еды мало вкушали. Потом же, собравшись в церкви, вознося молитвы и преклонив колени, целовали друг друга и игумена и после молитвы открывали ворота монастырские, стройно распевая псалом: «Господь - свет мой и спаситель мой, кого мне бояться? Господь - защитник жизни моей, кого устрашусь?», и далее псалом тот распевая, выходили все, одного или двух братьев оставив, чтобы охраняли они монастырь. Не было в нем ничего, на что покусились бы воры, но не должна церковь оставаться без службы.
Каждый из них брал с собою пищу, какую хотел: один - немного хлеба, другой же - немного инжира, иной же - финики, другие же - чечевицу, размоченную в воде, а другие - вообще ничего не несли, только тело своё и рубище, на нём одетое. И когда тело их требовало, то питались былием и травою, росшей в пустыне.
И переходили они Иордан и расходились в разные стороны, и не знали друг о друге, как кто из них постится и как подвизается. И если кто видел друга своего, к нему направляющегося, то сворачивал в сторону, и каждый пребывал сам по себе, безпрестанно славословя Богу.
Так проводили они весь пост, в монастырь же возвращались в воскресение, предшествовавшее воскресению Христову, в день, в который празднество Цветное наступает в церкви. Возвращались с плодами подвига своего и осознавая каждый, что совершил он. И никто никого не расспрашивал, как он потрудился.
Так было уставлено в монастыре том.

Тогда и Зосима по обычаю монастырскому пришёл на Иордан, взяв с собою немного пищи для удовлетворения нужды телесной, и установленную службу совершал, бредя через пустыню.
И ел по необходимости, когда тело того требовало, и спал мало, лёжа на земле. Чуть свет снова вставал и продолжал свой путь, надеясь, углубившись в пустыню, обрести там хотя бы одного святого отца, живущего в ней и постящегося.
И всё усиливалось его желание.

* * *

Когда пробродил он уже восемь дней, остановился он как-то в шестом часу дня и, обратившись на восток, творил обычную молитву.
Ежечасно прерывая свой путь ненадолго и отдыхая, пел он [псалмы] и клал поклоны. И когда так стоял и пел, увидел справа от себя словно бы тень, напоминающую человека.
Сперва Зосима испугался, думая, что это видение бесовское. И затрепетал, и осенил себя крестным знамением, и, преодолев страх, перестал бояться.
Уже кончал он свою молитву, когда, обратившись лицом на юг, поднял взор и увидел, что идёт кто-то, нагой и чёрный с виду от солнечного загара, волосы же на голове его были белы, словно шерсть, и коротки так, что едва достигали шеи.
Увидев это, Зосима обрадовался дивному тому видению и направился в ту сторону, где двигалось виденное им, и радовался радостью великой, ибо не видел во все те дни ни человека, ни птицы, ни зверя, ни гада.

Когда же и тот увидел издали Зосиму, то пустился бежать, удаляясь в глубь пустыни. Зосима же, словно забыв свою старость и усталость от пути, поспешал, желая догнать убегающее. Тот же убегал, а этот преследовал. Быстро шёл Зосима, но ещё быстрее убегавший.
И когда приблизился к нему Зосима настолько, что можно уже было расслышать голос, то начал кричать, со слезами обращая к нему такие слова: «Зачем от меня, старца грешного, убегаешь, раб истинного Бога, ради которого в пустыне этой живёшь? Подожди меня, грешного, и недостойного, и немощного. Даруй мне, старцу, твою молитву и благословение, как и я, ради Бога, не отторгаю от себя никого и никогда».
В то время, когда Зосима говорил так со слезами, идя и говоря при этом, оказались они у русла сухого потока, - не знаю, тёк ли поток тот когда-либо.

*

Когда же дошёл до того места убегавший, то поспешно спустился до противоположного склона, Зосима же, устав, не в силах был больше идти и остановился на другой стороне ложбины и смешал со слезами слёзы и рыдание с рыданием.
Тогда тело убегавшее возопило громко и сказало ему: «Авва Зосима, не могу, обернувшись, предстать перед лицом твоим: ибо я женщина, нагая и босая, как видишь, и срам тела моего не покрыт. Но всё же, если хочешь одарить жену грешную молитвой, то брось мне одеяние, которое носишь, чтобы прикрыла я свою немощь женскую, и тогда обернусь к тебе и молитву приму от тебя».
Тогда затрепетал телом Зосима и ужаснулся разумом, услышав, что назвали его по имени, и сказал сам себе: «Она меня по имени не назвала бы, если бы не была прозорлива». И сделал тотчас же, о чем просила его, сняв ризу ветхую и драную, что носил на себе, бросил ей и отвернул лицо своё от неё. Она же, взяв ризу, обернула ею тело и прикрыла с обеих сторон то, что подобало скрыть более, чем другие части тела.

Повернулась она к Зосиме и сказала ему: «Что тебе вздумалось, авва Зосима, повидать грешную жену и чему хочешь у неё научиться, что не поленился такие трудности перенести?».
Он же, преклонив колени свои, просил, как подобает, благословения.
Так же и она поклонилась ему, и лежали оба на земле, прося благословения друг у друга. И ничего не было слышно произносимого ими, кроме: «Благослови меня».
И когда так прошло немало времени, сказала она Зосиме: «Тебе более, чем мне, подобает молитву творить. Ты ведь священническим саном почтён, ты ведь алтарю Божьему многие годы предстоишь и многократно святые дары Господу приносишь». Эти слова привели Зосиму в ещё больший страх, и вострепетал старец и покрылся потом, и застонал, и голос его стал прерываться.

Обратился он к ней едва слышным голосом: «О мать духовная! Так как ты к Богу более меня приблизилась и в большей мере умертвила себя для всего мирского, то и проявляется тебе дарованный дар: меня по имени зовёшь и священником называешь, хотя никогда не видела. Поэтому лучше ты сама благослови меня Господа ради и даруй молитву мне, нуждающемуся в твоей помощи».
Уступив просьбе его, отвечала она старцу: «Благословен Бог, желающий спасения рода человеческого».
Зосима же ответствовал: «Аминь».
И поднялись оба с земли. Она же спросила старца: «Чего ради ко мне, грешнице, пришёл ты, человек Божий? Почему захотел увидеть женщину нагую, всякой добродетели лишённую? Однако благодать Святого Духа наставила тебя, чтобы оказал ты мне одну услугу, на пользу телу моему. Скажи же мне, отче: как христиане живут теперь? Как цари? Как церковь?».
Зосима же отвечал, говоря: «Молитвами вашими святыми мир совершенный даровал Бог. И приступи к молитве, старица, и помолись за весь мир Господа ради и за меня грешного, да не останется безплодным моё хождение по пустыне».
Она же ответила ему: «Тебе достойно, авва Зосима, имеющему священнический чин, за мир и за всех молиться, ибо это и поручено тебе. Однако велено нам других слушаться, и сотворю то, что велишь ты».

И сказав так, повернулась она к востоку и, глаза возведя к небу и руки воздев, начала шептать.
Слов её нельзя было разобрать. Поэтому Зосима ничего из той молитвы не уразумел, стоял, как сказал я, трепеща и в землю глядя и ни слова не произнося. Клялся Богом, говоря: «Когда наблюдал я за ней, творящей долгую молитву, то, немного приподнявшись от поклона своего, увидел, что стоит она на воздухе приблизительно на локоть от земли». Тогда же, видев это, Зосима еще более испугался и пал на землю, и покрылся испариной, и ничего не говорил, кроме как: «Господи, помилуй!».
Лёжа на земле, старец терзаем был сомнением: «А что если привидение это и молитвой искушает меня?». И обернулась к нему женщина, и подняла его с земли и сказала: «Почему, авва Зосима, сомнения одолевают тебя - не привидение ли я? Нет молю тебя, блаженный, пусть будет, человек, известно тебе, что я женщина грешная и крещением ограждена, а не привидение, и есть я земля, и пыль, и прах, всё во мне плотское, никогда не мыслю о духовном».
И сказав это, осенила крестным знамением и лоб, и глаза, и уста, и грудь, говоря так: «Авва Зосима! Да избавит нас Бог от дьявола, от поношений его, ибо постоянно боремся мы с ним».

Слыша это и видя, упал старец к ногам её, говоря со слезами:
«Заклинаю тебя Христом Богом нашим, родившимся от Девы, во имя Которого наготу эту переносишь. Не скрой от меня жития своего, но обо всём поведай мне, чтобы всем стало явным величие Бога. Расскажи мне обо всём, Бога ради. Не похвальбы ради расскажи, а чтобы поведать мне, грешному и недостойному.
Верую я Богу моему, с именем Которого живёшь ты, что того ради и надоумил меня прийти в пустыню эту, чтобы было явлено всё о тебе. И нет никакой возможности нашей немощи спорить с предначертаниями Божьими. Если бы Христос наш не пожелал, чтобы узнали о тебе и о подвиге твоём, то и тебя бы не показал и меня не подвигнул бы на такой путь, никогда не хотевшего и не могшего выйти из кельи своей».

И многое другое говорил Зосима, и ответила женщина ему:
«Стыжусь я, отец, о постыдных делах моих рассказать. Но раз уже ты наготу тела моего видел, то обнажу перед тобой и дела мои, чтобы ты понял, какой стыд я испытываю и какого срама исполнена душа моя. Не похвальбы ради, как сказал ты, но и сама того не желая, расскажу я о своей жизни.
Была я сосудом, избранным дьяволом. Знай же, если я начну рассказывать тебе о жизни своей, то захочешь ты бежать от меня, как бегут от гадюки, ибо невозможно слышать ушам, какое непотребство я творила.
Однако говорю, ни о чём не умалчивая, заклиная тебя прежде всего непрестанно молиться за меня, чтобы обрела я милость в день Судный».

*

Когда же старец стал настойчиво со слезами упрашивать её, начала она рассказ, так говоря:

«Я, господин, рождена была в Египте, и когда были ещё живы мои родители и было мне 12 лет, то пренебрегла я их любовью и ушла от них в Александрию. И с тех пор как девичество своё осквернила, стала я безудержно и ненасытно предаваться любодеянию.
Стыдно мне вспоминать об этом безчестии и рассказывать, но так как сейчас поведаю тебе, узнаешь ты о невоздержанности плоти моей. 17 лет и более я так поступала, всем безотказно тело своё предлагая и платы за это не беря. Такова истинная правда. А хотевшим меня одарить - возбраняла.
Так придумала я поступать, чтобы многие приходили ко мне задаром и удовлетворяли похоть и вожделение моё. Не подумай, что я была богатой и потому не брала платы: жила я в нищете, хотя немало льна пряла, и была неудержима в своём желании всегда пребывать в грязи и считала жизнью то, что постоянно ублажала вожделение телесное.

Так я и жила и увидела как-то в пору жатвы множество мужчин - ливийцев и египтян, - направляющихся к морю.
Спросила я одного из встретившихся мне и сказала ему: „Куда так спешат эти люди идущие?".
Он же ответил: „В Иерусалим, на праздник Воздвижения святого честного креста, который скоро настанет".
Сказала я ему: „Возьмут ли меня с собою, если вдруг я поеду с ними?".
Он же отвечал: „Если есть у тебя деньги на проезд и еда, то никто тебе не воспрепятствует".
Я же сказала ему: „По правде говоря, брат мой, ни денег, ни еды не имею, однако пойду и взойду с ними на корабль, и будут кормить меня, сами того не желая, ибо тело своё отдам им в уплату". Захотела я, отче, поехать более всего потому, что рассчитывала найти многих усладителей телу моему.
Сказала же тебе, отче Зосима, не принуждай меня рассказывать о позоре моём: ведь знает Господь, что сама ужасаюсь, оскверняя тебя и воздух своими словами».

Зосима же, слезами орошая землю, отвечал ей:
«Говори, Господа ради, мать моя, говори и не прерывай свой полезный рассказ».

*

Она же к сказанному ранее добавила следующее:

«Тот же юноша, услышав бесстыжие слова мои, засмеялся и отошёл. Я же, бросив прялку, которую изредка носила с собой, поспешила к морю, куда шёл и юноша.
И увидела стоящих на берегу моря десять или более молодых мужчин. Я же обрадовалась, увидев, что они развязны с виду и речами и подойдут для удовлетворения моей похоти.
Другие же уже на корабль взошли. И по своему обычаю я, подбежав к ним, сказала: „Возьмите меня с собой туда, куда вы идёте. Не окажусь я вам бесполезной", и ещё многие слова им сказала, так что всех заставила рассмеяться. Они же, видя мое безстыдство, взяли меня с собой, ввели на свой корабль, и оттуда начали мы плавание.

И так, рыдая, вышла из притвора церковного и быстро пошла.
Увидел меня, идущую, некто и подал мне три медяка, сказав: „Возьми, мать моя!". Я же, взяв их, купила три хлебца и спросила продававшего хлеб: „Человек, скажи, где дорога на Иордан?". Узнав дорогу в ту сторону, вышла из города и быстро пошла по дороге, плача, и в пути провела весь день.
Был уже второй час дня, когда увидела крест, и уже на заходе солнца дошла до церкви святого Иоанна Крестителя близ Иордана. И поклонившись церкви, спустилась к Иордану и, омыв лицо и руки святой водой, причастилась пречистых и животворящих тайн в церкви Предтечи, и съела половинку хлебца, и испила воды из Иордана, и ту ночь проспала на земле. Наутро же, найдя ладью, переехала на другой берег Иордана и снова помолилась Богородице-наставнице: „Научи меня, Госпожа, как тебе самой будет угодно". И пошла в эту пустыню.
И с тех пор и до сегодняшнего дня „удалилась, скитаясь в этой пустыне, надеясь на Бога, спасающего меня от волнений душевных и бурь, меня, обратившуюся к нему"».

*

Сказал же ей Зосима:
«Сколько же лет прошло с тех пор, как ты в пустыню эту пришла?».
Она же отвечала:
«Думаю, что 47 лет минуло, как вышла я из Святого города».

Спросил Зосима её:
«Что же нашла и что находишь в пищу себе, о госпожа моя?».
Она же отвечала:
«Два с половиной хлебца принесла я с той стороны Иордана, которые понемногу зачерствели и высохли, и понемногу вкушала от них, находясь здесь многие годы».

Сказал же Зосима:
«Как же не болея пробыла ты столько лет, никаких невзгод не испытав от внезапной перемены жизни своей?».
Она же отвечала:
«Меня теперь спрашиваешь ты, отче Зосима, но если я вспомню о всех тех напастях, которые перенесла, и мыслях, которые ввергали меня в соблазны, то боюсь, что снова ими же осквернена буду».

Сказал Зосима:
«Госпожа моя! Ничего не утаи, молю тебя, ничего не скрой от меня, и раз уж начала, то обо всём и поведай».
Она же сказала ему:
«Поверь мне, авва Зосима, 16 лет пробыла я в этой пустыне, словно со зверями лютыми борясь со своими помыслами.
Когда стала эту пищу употреблять, то хотелось мне мяса и рыбы, как бывало в Египте. Хотелось мне вина, любимого мною; много ведь пила вина, когда жила в миру. Здесь же и воды не могла напиться и приходила в ярость, не в силах терпеть лишения. Одолевали меня страстные желания петь разгульные песни - влекло меня к песням бесовским, к которым привыкла в миру.
Но затем, прослезившись, в порыве благочестия била себя в грудь и вспоминала обеты, которые дала, входя в эту пустыню, и мысли, с которыми обращалась к иконе святой Богородицы, поручительницы моей. И жаловалась ей и молила её отогнать от меня помыслы, иссушившие окаянную мою душу. Когда же я долго плакала и в рвении била себя в грудь, тогда вдруг виделся мне повсюду свет, меня озаряющий, и бурю сменяла тишина великая.
И как тебе, авва, расскажу о помышлениях моих, побуждавших меня к любодеянию? Огонь разгорался в моём окаянном сердце и всю меня распалял и порождал во мне плотские желания. Но едва такие мысли приходили ко мне, тут же бросалась я на землю и заливалась слезами, думая, что сама поручительница моя стоит рядом и истязает меня за то, что преступила я обеты, и за проступок этот обрекает на страдания. И не вставала бы я с земли, если бы пришлось, и день и ночь, пока не озарял меня блаженный свет и отгонял все мерзости.
И постоянно душу свою перед поручительницей моей очищала, прося у неё помощи в постигшей меня беде. Была же она моей помощницей и побуждала меня к покаянию. И так провела я 16 лет, претерпевая безчисленные беды. С тех пор и доныне помощница та всегда помогает мне».

Сказал же ей Зосима:
«А не нуждалась ли ты в пище и одежде?».
Она же отвечала:
«Когда хлебцы те кончились за 16 лет, как уже говорила я тебе, питалась я растениями и травами, и прочим, что находила в пустыне этой. Одеяния мои, в которых я перешла Иордан, изодрались и истлели.
Многие тяготы претерпела я от холода и от зноя, солнцем опаляема и в морозы замерзая и дрожа. Поэтому не раз, упав на землю, лежала я, безчувственная и неподвижная, многократно борясь с различными напастями, бедами и помыслами.
И с тех пор и до нынешнего дня сила Божья разными путями хранила грешную душу мою и моё тело. И только думаю я: от какого зла избавил меня Господь, ибо имею я пищу неистощимую, надежду на спасение моё, питаюсь и одеваюсь словом Божьим, всё в себе содержащим, ибо „не хлебом же единым жив будет человек", и „если не имею покрова, то камнем оденусь", ибо совлекла с себя греховные одежды».

Услышав, что употребляет она слова книжные - от Моисея, от Иова и от псалмов, - спросил её Зосима:
«Не училась ли ты, госпожа моя, грамоте и псалмам?».
Она же, услышав это, улыбнулась и отвечала ему:
«Поверь мне, отче, не видела я ни одного человека с тех пор как перешла Иордан, только твоё лицо вижу сегодня, не видела ни зверя, ни какого-либо живого существа.
Грамоте же никогда я не училась и не слышала никогда ни поющего, ни читающего. Но слово Божье живое наставляет человека уму-разуму.
На этом я и окончу свой рассказ. И теперь заклинаю тебя воплощением слова Божьего: молись за меня, блудницу, Господа ради».

*

Когда сказала она так и речь свою закончила, хотела снова поклониться старцу, но старец со слезами возопил:
«Благословен Бог, творящий великое, и страшное, и дивное, славное и несказуемое, чему нет числа! Благословен Бог, показавший мне, сколько дарует он боящимся Его! Поистине, Господи, не оставляешь ты, боящихся Тебя!». И хотел снова ей поклониться.
Она же, ухватив старца, не дала ему поклониться и сказала:
«Всё, о чём слышал ты, отче, заклинаю тебя Исусом Христом, Богом нашим, никому не рассказывать до тех пор, пока Бог не возьмёт меня от земли. Ныне же иди с миром и на следующий год снова увидишь меня.
Сделай же, Господа ради, то, о чём тебя попрошу: в пост будущего года не переходи через Иордан, как это в обычае вашего монастыря».

Удивился Зосима, что сказала она ему об уставлении монастырском, но ничего другого не произнёс, только:
«Слава Богу, многое дающему любящим Его».
Она же продолжала:
«Оставайся же, как сказала я тебе, отец Зосима, в монастыре. И когда захочешь ты из него выйти, то не сможешь этого сделать.
В святой же Великий четверг, в день тайной вечери, вложи в святой сосуд от животворящего тела и крови Христа, Бога нашего, и принеси мне. И подожди меня на том берегу Иордана, который ближе к селениям, чтобы могла я прийти и причаститься святых таинств.
С тех пор как причастилась в церкви Предтечи и перешла Иордан, доселе я не приобщалась и теперь хочу причаститься. Поэтому прошу тебя, не ослушайся слов моих, а принеси от Божьей животворящей тайны в тот час, когда Господь учеников Божьих на вечере причастниками сотворил.
Иоанну же, игумену монастыря, в котором ты подвизаешься, скажи: „Следи за собой и стадом своим": в совершаемых вами делах есть и такие, что требуют исправления. Но не хочу, чтобы ты сказал ему об этом сейчас, но лишь когда повелит Господь».
Сказав это, старцу промолвив: «Молись за меня», она снова удалилась в глубь пустыни.

*

Зосима поклонился и поцеловал то место, на котором стояли ноги её, воздал хвалу и славу Богу и возвратился, хваля и прославляя Христа, Бога нашего.
Пройдя через пустыню, пришёл он в монастырь в тот же день, когда возвращались и другие монахи.

В этом году он обо всём умолчал, не смея никому рассказать о том, что видел, и в душе молил Бога ещё раз показать ему желанное.

* * *

Печалился он и тяготился продолжительностью года, желая, чтобы минул он как один день. Когда же настало время первой недели Великого поста и по обычаю монастырскому все прочие монахи вышли из монастыря с песнопениями, слёг Зосима в горячке и остался в монастыре.
Вспомнил он, что сказала ему преподобная: «Захочешь ты выйти и невозможно тебе будет». И через несколько дней выздоровел от недуга. И пребывал в монастыре.

*

Когда же возвратились монахи, и настал день тайной вечери, сделал Зосима, что было повелено ему - положил в небольшую чашку святого тела и крови Христа, Бога нашего. Положил на блюдо немного инжира и фиников и немного чечевицы мочёной. И поздним вечером пошёл и уселся на берегу Иордана, ожидая преподобную.
Но святой все не было; Зосима же подрёмывал, однако пристально вглядывался в сторону пустыни, мечтая увидеть желаемое.

И сказал сам себе старец: «А что если прегрешения мои препятствуют ей прийти, или же пришла она и, меня не найдя, возвратилась?». Говорил он так, вздыхая, и прослезился, и, глаза свои возведя на небо, молил Бога со словами: «Не лиши меня, Владыка, возможности снова увидеть её, чтобы не ушёл я отсюда ни с чем, укоряя себя за свои прегрешения».
Пока он так молился со слезами, другая мысль пришла ему на ум, и сказал он себе: «Что же будет, если придёт она, а ладьи не окажется, чтобы переплыть Иордан и прийти ко мне, недостойному? Увы мне, кто же меня и вправду лишил такого блага?».

*

Так размышлял старец, но вот преподобная жена пришла и остановилась на том берегу Иордана, откуда пришла. Зосима же встал, радуясь, и веселясь, и славя Бога, но его не оставляла мысль, что не сможет она Иордан перейти.
И, взглянув, увидел (была очень светлая лунная ночь), что она, осенив Иордан крестным знамением, легко пошла по верху воды и приблизилась к нему. Когда же Зосима собрался поклониться ей, запретила ему, ещё когда шла по воде, воскликнув: «Что творишь, авва, ведь ты иерей, носящий святые дары!».

Сойдя с воды, сказала она старцу: «Благослови, отче, благослови!».
Он же отвечал ей с трепетом, и ужас охватил его от увиденного им чуда. И сказал он: «Поистине правду возвестил Бог, говоря: „Уподобитесь Богу, очищаясь от греха, как только возможно"». И добавил: «Слава тебе, Христе Боже, показавшему мне на примере своей рабы, насколько я далёк от совершенства».

И когда сказал он так, велела женщина ему читать «Верую во единаго Бога...» и «Отче наш». И после молитвы, поцеловал её старец в уста.
Причастившись святых тайн и к небу руки воздев, вздохнула она и сказала: «Ныне отпускаешь рабу свою, Владыка, по словам своим с миром, ибо видели глаза мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех людей».

И снова обратилась к старцу:
«Ещё, авва Зосима, и другое моё желание исполни. Иди сейчас в монастырь свой с миром, Богом хранимый, а на следующий год приходи на тот поток, где прежде с тобой беседовали; приди же, Господа ради, приди и снова увидишь меня, как хочет того Господь».
Он же отвечал ей:
«Если было бы возможно мне вслед за тобой ходить и постоянно видеть честное твоё лицо!».

И снова обратился к ней:
«Исполни одну просьбу старца и вкуси немного пищи, которую я принёс тебе». И, сказав это, показал ей принесённое блюдо.
Она же концом пальца прикоснулась и взяла три зерна чечевицы. И сказала: «Достаточно этого для благодати духовной, которая хранит чистое естество души».

И снова сказала старцу:
«Молись за меня, Господа ради, молись и всегда вспоминай о греховности моей».
Он же поклонился ей до земли. И попросил её помолиться о церкви, и о царе, и о себе самом.

*

Помолившись со слезами, она возвратилась назад.
Старец же стенал и рыдал, но не смел удерживать неудержимую.

Она же, снова осенив знамением Иордан, перешла его по верху воды, как уже говорилось.
Старец же возвратился с радостью и страхом одержим, коря себя и печалясь о том, что не узнал имени преподобной, но надеялся узнать его на следующий год.

* * *

Когда же минул год, пришёл Зосима снова в пустыню, как было в обычае, и поспешил увидеть предивное.

Бродя по пустыне, увидел он приметы того самого разыскиваемого им места и стал озираться направо и налево, словно искусный охотник, ищущий, где бы уловить желаемую добычу.
Когда же нигде ничего не увидел, то начал причитать и плакать, и глаза возвёл к небу, молясь со слезами и говоря:
«Покажи мне, Владыка, сокровище некрадомое, которое скрыл ты, Господи, в пустыне этой. Покажи, молю тебя, ангела во плоти, которого не достоин весь мир».

И так плача и молясь, дошёл до того потока и стал на берегу.
И увидел на восточной его стороне преподобную, лежащую мёртвой, и руки ее связаны были, как подобает, и к востоку обращено было лицо.
Он же, подбежав, слезами умыл божественные её ноги, не смея и прикоснуться к её телу.

*

Долго плакал он и пел псалмы, подобающие этому случаю, и сотворил молитву погребальную. И сказал сам себе:
«Подобает ли тело преподобной предать погребению, вдруг как это неугодно ей будет?».

И пока он так размышлял, обнаружил, что в изголовье её было начертано на земле:
«Погреби, авва Зосима, тело убогой Марии на этом месте, верни прах праху, а за меня Господа ради молись. - Умерла же она месяца марта по-египетски, а по-римски - первого апреля, в самую нощь муки Спасителя, после причащения от Божьей тайной вечери».

Прочитав эту запись, старец прежде всего задумался: кто же написал это? Она же говорила, что не знала грамоты. Однако обрадовался он, что узнал имя преподобной.
Понял он также, что когда на Иордане причастилась она пречистых тайн, то за один час преодолела весь путь и отошла к Господу.

Прославил Бога старец и, орошая слезами землю и тело, говорил:
«Несчастный Зосима! Уже настало время свершить, что поведено, но как тебе копать, не имея ничего в руках?».
Сказав это, заметил он небольшой обломок деревца, валявшийся неподалёку. И, взяв его, начал копать. Но сухая земля не поддавалась трудившемуся старцу, он вспотел, копая, но ничего не мог сделать.

Глубоко вздохнул он и, оглянувшись, увидел огромного льва, стоящего над телом преподобной Марии и лижущего её ноги.
Затрепетал Зосима, испугавшись зверя. Затем, однако, успокоился, вспомнив, как говорила ему преподобная, что никогда не видела ни единого зверя.
Осенив себя крестным знамением, Зосима обрёл надежду, что благодаря силам, исходящим от лежащей, останется он невредим.

Лев же изъявлял приязнь к старцу, только что не целуя его.
Зосима тогда сказал льву:
«О зверь! Так как великая эта жена велела мне похоронить тело своё, а я стар и не могу копать, ибо нет у меня мотыги и очень далеко мне за ней идти, но покопай ты когтями своими, и предадим земле тело преподобной».
Лев же, услышав эти слова, передними лапами выкопал ровик, достаточный, чтобы можно было прикрыть землёй тело преподобной.

Похоронил её старец, слезами омочив тело её, и много просил её, чтобы она за всех молилась, и засыпал землёю тело её нагое, ничем другим не прикрытое, кроме той ризы разодранной, которую когда-то бросил ей Зосима.
И тогда разошлись оба: лев в пустыню побрёл, словно овца; Зосима же возвратился в монастырь, славя и хваля Христа, Бога нашего.

* * *

И придя в монастырь, рассказал всей братии, что видел и что услышал от неё, ничего от них не утаив.

Удивлялись монахи, слыша о величии Божьем, и со страхом и любовью поминали преподобную Марию.
Иоанн же игумен обнаружил в монастыре то, что требовало исправления, как сказала преподобная.

Умер же Зосима в том монастыре едва ли не ста лет.
Оставшиеся же там монахи без записанного предания рассказывали обо всём на пользу слушающим.

* * * * *      * * * * *      * * * * *

Я же, устный рассказ этот услышав, передал его письму и не ведаю, чтобы кто-то другой написал житие преподобной лучше, чем я, - о таковых мне не приходит на ум - однако я как смог, так и написал.
Бог, творящий великие чудеса и даруя великие дары приходящим к Нему, пусть ниспошлёт благодеяние читающим его и слушающим и повелевшему записать повесть эту, чтобы сподобиться хотя бы части достоинств этой блаженной Марии, о которой рассказ этот, со всеми угождавшими Богу во все времена видом своим и делами.

Воздадим же и мы славу Богу, царю вечному, чтобы и нас сподобил милость обрести в день судный.
Христу и Спасу нашему, Господу нашему подобает вся слава, честь и поклонение.

* * * * *               * * * * *               * * * * *

Безплатная рассылка «Чёрный монах» создаётся для желающих расширить свой кругозор и уточнить понимание о России и Древлеправославии.

СЛАВА БОГУ О ВСЕМ И ВСЯЧЕСКИХ РАДИ !