Если я ненавижу, я отнимаю у себя нечто; если я люблю, я обогащаю себя тем, что я люблю. Человеконенавистничество - медленное самоубийство; себялюбие - величайшая нищета живого создания. Иоганн Фридрих Шиллер

Отыщи Всему Начало, и Ты Многое Поймешь

(Козьма Прутков)

Выпуск 40. Ненависть – это наша основа?

Теперь я знаю, что ненависть - это, действительно, наш "позвоночник", наш остов, наша основа. Можно долгие годы жить на земле и быть уверенным, что в тебе этого нет, что ты деликатен, заботлив и внимателен, что ты готов идти на уступки и жертвы, лишь бы людям, которые вокруг тебя, не причинить лишней боли или огорчений.

Ты можешь многие годы не понимать, как происходит так, что человек хладнокровно и равнодушно расчищает для себя путь от других людей, не обращая на них ни малейшего внимания. Можно всю прожитую до сегодняшнего дня жизнь негодовать из-за обманов, горевать из-за чьей-то черствости, огорчаться из-за чьей-то безответственности, приходить в ужас из-за жестокости.

Всю жизнь можно искать этому причины и, конечно, находить объяснения в самых разных областях, пребывая в абсолютной уверенности, что ты-то к подобному никакого отношения не имеешь. Ты-то над этим, ты добр и направлен к людям, а если и случаются иногда кое-какие накладки, то это просто стечение обстоятельств, не было у тебя другого выхода.

Нет. Такой взгляд на вещи возникает из-за недостаточно развитого эгоизма. Когда он еще так мал, что дает тебе возможность считать себя белым и пушистым.

И вдруг происходит что-то, незаметно и независимо от тебя, когда ты вдруг чувствуешь, что все - другое. Еще утром ты садился в автобус и выискивал вокруг детей и стариков, чтобы уступить им место. А, возвращаясь с работы, ты непоколебимо сидишь на своем месте с мыслью: "А разве мне не надо?" Бедные младенцы, несчастные старики, нуждающиеся страдальцы, униженные, оскорбленные - всех, спокойно и не глядя - в сторону. МНЕ надо, МНЕ.

Тут нет никаких моральных критериев - это те, которые белые и пушистые, могут давать оценки и осуждать, не одобрять, не соглашаться. На этом этапе моральных критериев нет по определению.

С позиций белых и пушистых это не понятно. Невозможно представить, что все наши ценности, которые составляли почти сто процентов нашей жизни, временны и относительны. Но это так.

Приходит момент, когда вдруг видишь и чувствуешь это. И это не вызывает в тебе никакого всплеска эмоций. Твоя природа - получить все, а остальные и остальное - только помеха.

Ненависть к помехам - это ж так понятно. Когда ты пробираешься сквозь траву, ты отводишь ее в сторону, не заботясь о том, больно ей, сломана или затоптана она. Это не жестокость, не равнодушие, не беспощадность. Ты просто идешь. И все.

Но когда у тебя нет возможности пройти, ты выдираешь с корнем то, что мешает. И идешь дальше. И лучше, чтобы никто не стоял на твоем пути, потому что ему не поздоровится. Потому что ненависть к помехам - безгранична.

Тут нет градаций по размерам помехи или по важности цели. Тут главное, что помеха существует, а поэтому должна быть уничтожена. Должна быть уничтожена неотвратимо и максимально быстро.

С помощью ненависти ты превращаешься в некий снаряд, четко направленный на цель - получить, и несущийся вперед стремительно и слепо.

Теперь мне стало понятно, почему невозможно уладить конфликты и устранить противоречия. Каждый из нас - в "цельнометаллической оболочке" своей ненависти.

Она не знает компромиссов, она сметает все кругом. При любой попытке образумить ее, раздается гулкий протяжный вой: "А Я? А МНЕ!!!"

Нестерпимо подвинуться и дать место рядом с собой кому-то еще. Пространство, время, мир, космос - все должно принадлежать мне, иначе я чувствую себя ущемленным, и жить становится невозможно.

Ненависть - всеобъемлющая и всепоглощающая. И нет ничего, кроме нее.

Но парадокс в том, что она уничтожает и тебя самого. И от этого не спастись. Так, где же выход?

ОТКРОЕМ ДРУГ ДРУГУ СЕРДЦА

Ненависть такова, что уничтожает и тебя. А есть ли спасение? Как уж там сказали? "Я выбираю любовь…" Но как можно выбрать то, что нам не присуще? Если наша природа -ненависть? Именно в силу этой нашей природы мы не знаем и не понимаем, что такое любовь.

Каждый из нас внутри себя тянется к ней, ищет ее. Но найти и обрести ее мы не можем, потому что любовь предполагает объединение на самом глубоком, глубинном уровне, а ненависть может только разрушать.

Во мраке ненависти, заполняющей нас, горит, горит огонек, спущенный милосердной рукою того, кто создал нас. И только этот крошечный кусочек света и спасает, и ведет, и держит на плаву. Если, опираясь на него, очнуться от страшного сна ненависти и посмотреть на мир вокруг, мы увидим, что в любом месте, где бы ты ни оказался, все приготовлено для тебя, чтобы ты смог насладиться.

Ты приходишь в магазин и можешь найти там все, в чем нуждаешься, ведь весь мир работает только для этого. Ты приходишь в театр - все там в ожидании зрителя: зал, сцена, актеры. Все - для тебя.

Поезда, самолеты, пароходы - готовы увезти тебя в любую точку мира. Книги пишут для тебя, снимают фильмы – для тебя, интернет - к твоим услугам!

Это не наивный взгляд человека, оторванного от жизни, это просто взгляд человека, вставшего на ноги, и готового выйти из "перевернутого" мира, в котором пребываем мы все. Весь фокус в том, чтобы увидеть мир - единый, не разодранный на части нашей ненавистью.

Мы видим не настоящее лицо мира, но лицо, искаженное гримасой ненависти, и принимаем эту гримасу за его истинное лицо. "Сотри случайные черты, и ты увидишь - мир прекрасен!"

Подумаем - ведь каждый из нас на своем рабочем месте что-то создает для ВСЕХ. Вовсе не для себя (потому что каждому из нас не нужно ТАК много), не для хозяина, который, конечно, сделает на этом деньги, но продукт нашего труда передаст ВСЕМ.

Поэтому, когда человек понимает это, он может подумать о тех, ДЛЯ КОГО он работает, и позаботиться о них, как о своих близких. Люди, которые шьют одежду, подумают о тех, кто будет ее носить, и сошьют одежду отличного покроя, удобную и красивую.

Те, кто делают конфеты, положат в них только полезные и нужные добавки, как для своих любимых детей. А те, кто делают бомбы и винтовки, подумают о том, для чего они это делают, и не будут их делать.

Вот и ответ!!! Вот и спасение!!! - начать создавать в ОБХОД нашего разрушительного начала мир, где никто не должен беспокоиться о себе, ведь все общество уже позаботилось о нем.

Мы рабы вовсе не наших безумных хозяев (которые тоже рабы безумного мира, созданного нами же), не наших безумных правителей (которые тоже такие же рабы, как и мы все). Нет. Мы рабы нашей ненависти, которая неумолимо увлекает нас к гибели.

Накинуть намордник на ее ощеренную пасть, увидеть улыбку прохожего и удержать ее в своем сердце. И на этой ДОБРОЙ улыбке построить свой следующий миг, день, год. Передать ее каждому, кого ты встретишь сегодня.

Боже мой, это же ТАК просто! Но - боже мой! - КАК это трудно! В пекарне на соседней улице все стены украсили фотографиями работников и их детей и родителей, которые улыбаются любому входящему: " Мир тебе!"

Это не дежурная улыбка полового: "Чего изволите-с?". Нет, так улыбаются тому, кому действительно рады.

Нам нужно только открыть сердца друг для друга и увидеть настоящий мир. И это все. Говорят, что ТАК мы можем победить нашу смерть.

КОНФЛИКТОЛОГИЯ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

В своей врачебной практике мне приходится сталкиваться с разными больными: умными и не очень, оптимистами-жизнелюбами и разуверившимися в себе и в своих силах людьми, сердитыми и недовольными всем и вся и больными, пребывающими в эйфории и оторванными от реальности, "нудниками" и ипохондриками, досаждающими врача ежедневными телефонными звонками и визитами с одними и теми же "хроническими" проблемами, агрессивными по отношению к медперсоналу и другим пациентам и страдающими страхом, что у них обнаружат неизлечимую болезнь, и потому избегающими анализов и проверок, как черт ладана.

Но всех этих и еще многих других, не перечисленных мной, больных объединяет при посещении лечащего врача одно общее - у всех имеется своя, как принято сейчас говорить, адженда ( от английского agenda - повестка дня).

Человек приходит в поликлинику, и у него имеются определенные ожидания от встречи с врачом. Ожидания эти не всегда оправдываются. Например, больной хочет, чтобы доктор направил его на дорогостоящие обследования (как известно, бюджет в медицине еще никто не отменял), минуя простейшие начальные обследования. Но врач не направит на компьютерную томографию легких, если человек не сделал простой рентгеновский снимок грудной клетки.

Попытки врача объясниться с больным не всегда заканчиваются успехом. Возникает конфликт интересов. Не зря семейную медицину называют еще профессией по управлению конфликтными ситуациями. Умение разрулить конфликт без "больших потерь" и прийти к обоюдному согласию - это искусство, которому врач должен учиться всю жизнь. Конфликты ежечасно и ежеминутно подстерегают нас на каждом углу. В семье - это ритуальные разборки по пустякам между супругами и детьми, например, за право не мыть сегодня посуду. На работе - постоянные выяснения отношений с сослуживцами и с начальством. На дорогах, ставшие привычными, но от этого не менее опасными, "подрезки" и обгоны справа, споры за место на парковках, нередко заканчивающиеся не только словесным насилием, но и рукоприкладством и даже убийствами. И примеров таких не счесть.

Конфликты являются основной причиной гибели людей. В XX столетии по самым приблизительным оценкам конфликты на планете (войны, терроризм, убийства и самоубийства) унесли свыше 300 млн. человеческих жизней.

В последние годы бурно развивается молодая научная дисциплина -конфликтология, призванная помочь с анализом возникновения и путями управления и решения конфликтных ситуаций (не только на межличностном уровне, но и в межгосударственны столкновениях диаметрально противоположных интересов). Существует даже раздел конфликтологии, изучающий конфликты в животном мире. Но нам все-таки ближе люди, поэтому вернемся к ним.

Я вспоминаю культовый российский сериал "Бандитский Петербург", который не раз с удовольствием смотрел. Помните, как в одной из серий Сергей Челищев по прозвищу "Черный адвокат" встречается на "стрелке" с главарем чеченской группировки Исой? И вот когда ситуация накаляется до предела и кажется, что сейчас начнется взаимная стрельба и многие с этой бандитской разборки уже не вернутся домой, Сергей неожиданно для всех рассмеялся и сумел разрядить ситуацию. Сергей и Иса пришли к общему знаменателю и разошлись, пожав друг другу руки. Фигурально говоря, они раскурили трубку мира.

В наше время мы уже отошли от этого обычая американских индейцев, но ведь никто не отменял посещение ближайшего паба, где можно после взаимных претензий и разборок пропустить с оппонентом одну-две кружки холодного пива (можно и чего-нибудь покрепче). Замечено, что ничто так не сближает людей, как совместные действия, будь то поход за грибами, рыбалка или даже (некоторые скажут особенно) совместное распитие алкогольных напитков. Хочу быть правильно понятым, я - не поклонник зеленого змия. Но согласитесь, что лучше вместе распить бутылочку на мировую, чем хвататься за пистолеты, пускай и газовые.

Если каждый из нас осознает, что и у другого человека могут быть свои желания и интересы, а не только у меня любимого, то тогда мы быстрее научимся идти на взаимные уступки и в семье, и в обществе. Нахождение общих точек взаимодействия и взаимного доверия между людьми приведет к значительному уменьшению конфликтных ситуаций.

Разумный компромисс между людьми позволит конфликтам заканчиваться полюбовно, к обоюдному удовольствию и согласию всех заинтересованных лиц. Поэтому для меня вопрос, пистолет или трубка, даже не стоит на повестке дня. Я выбираю трубку!

НЕВСЕРЬЕЗ

До следующего выпуска, наши дорогие читатели!