| ← Май 2017 → | ||||||
|
6
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
|
|
30
|
||||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.benatar.ru
Открыта:
31-03-2013
Статистика
0 за неделю
Викка в Хакасии Джон Холстед. Викка и неоязычество
Викка и колдовствоС этимологической точки зрения слово викка синонимично английскому слову Witch (ведьма, колдун). Согласно Майку Никольсу, термин викка (Wicca) был архаизмом, довольно редко применявшимся даже среди самих ведьм и колдунов, пока в 1988 г. Скотт Каннингем не опубликовал свой Учебник по колдовству (Wicca: A Guide for the Solitary Practitioner). Действительно, еще в 1979 году Стархоук и Марго Адлер используют в основном термины колдовство (Witchcraft), ведьма (Witch), и значительно реже термины викка, викканский.
Каннингем и другие определяли викку как религиозную, а колдовство (Witchcraft) (т.е. ремесло craft) как практическую (т.е. магическую) сторону единой традиции. Джанет и Стюарт Фаррар проводили то же разделение в Пути ведьм (The Witches Way): для них викка это одновременно религия, цель которой психологическая интеграция, и Ремесло, цель которого развить психические способности, т.е. магия. Другими словами, есть люди, которые считают, что викка это религия колдовства. Возможно именно на основе этого определения Руководство по викке и колдовству для чайников (Complete Idiots Guide to Wicca and Witchcraft) в 2006 году только и нашлось, что заявить: не все ведьмы виккане и не все виккане ведьмы. Никольс, тем не менее, не одобряет использование такой формулировки, считая, что она следует устаревшему разделению между религией и магией по Фрезеру, и маскирует тот решительный вызов, который практика современного колдовства бросает этой расхожей модернистской концепции. Существуют, кроме того, люди, называющие себя ведьмами или викканами, но отказывающиеся определять себя как язычников, например, Гавэйн и Ивонна Фрост. Существует определенная ирония в воззрении на викку как религию колдовства: основатель викки Джеральд Гарднер е считал викку религией и, возможно, даже полагал, что она совместима с христианством (см. Joanne Pearson. Wicca and the Christian Heritage: Ritual, Sex, and Magic). Для других, слово викканин означает человека прошедшего формальную инициацию в ведьмовской ковен гарднерианской или александрийской традиции. При таком взгляде, викка является более специфическим термином, чем колдовство. Так, неоязычество общий термин, включающий в себя колдовство, которое, в свою очередь, включает в себя викку, но не исчерпывается ею. Подобное разделение широко распространено в Британии. Под влиянием магических братств конца XIX начала XX вв., таких как Орден Золотой Зари, Ordo Templi Orientis (O.T.O.) Алистера Кроули и Древний Орден Друидов (Ancient Druid Order), Британская традиционная викка (БТВ) сформировалась как эзотерическая традиция, существующая в маленьких, закрытых группах, куда можно попасть лишь пройдя обряд инициации, включающий клятвы секретности. Не-инициационные или открытые формы колдовства, согласно такому разделению, не будут считаться виккой, даже если внешне они очень похожи на викку. Кто-то предпочитает пользоваться терминами нео-викка или эклектическая викка применительно к любой форме викки происходящей от БТВ, где как правило материалы, опубликованные британскими традиционными ковенами для внешнего круга задействуются вместе с материалами из других источников. В 2001 году, или может быть даже раньше, автором эссе Почему виккане отстой (), был введен термин флаффи (fluffy, позже fluffybunny или просто bunny в русском эквиваленте, насколько мне известно плюшевый, плюшевый кролик/зайчик/зайчонок [прим. пер.]). Этот термин обозначал всех, кто называя себя викканами не являются истинными викканами. Эссе представляет собой не более, чем выплеск личной обиды на многих так называемых виккан, повинных в не-традиционности, эклектизме практик и легкомыслии. Термин прижился, и до сих пор продолжается полемика по поводу того, что является истинно виккой, а что достойно ярлыка флаффи. В общем, эпитет флаффи применяется к тому имиджу викки, котор ый продуцирует массовая культура, в основном ориентируясь на аудиторию из подростков. Версии флаффи свойственно, как и многим направлениям Нью-Эйджа, устранять все темное или негативное из описании викки (См. пародию на зайчиков Наказ Зайчачьей Богини ). Если отвлечься от споров об ортопраксии, мы все равно сталкиваемся с необходимостью установить терминологическое различие между практиками БТВ и феминистским колдовством, которое зародилось в США в 1970-е годы и теми традициями, которые выросли из этого феминистского колдовства. Йон Хана, например, в своей статье Что ты желаешь: традиционалистские и инновационные тенденции в пост-гарднерианском колдовстве (What Thou Wilt: Traditional and Innovative Trends in Post-Gardnerian Witchcraft) замечает, что колдовство Стархоук испытало большее влияние традиции фери Виктора Андерсона, чем БТВ, и что он бы мог вынести ее за рамки исследования викки, если бы не воздействие, оказанное ей на тех, кто идентифицирует себя как виккан. Хотя внешне феминистское колдовство напоминает БТВ, от британской версии оно отличается целым рядом черт: (1) акцент на почитании Богини в ущерб почитанию Бога, (2) отказ от иерархической организации под влиянием движения за освобождение сознания, (3) практики отличаются эклектизмом, приветствуется создание новых форм, в том числе спонтанное, (4) увлечение энвайроменталистской (экологической) теологией и высокая политическая активность, (5) заимствование концепций глубинной психологии. В ритуальном использовании чаши и атама (кинжала) в БТВ обыгрывается любопытная метафора. В кульминационном моменте викканской литургии, который называется Великим Обрядом, лезвие кинжала погружается в чашу, что символизирует сексуальное единение Бога и Богини. Меня всегда немного смущало использование кинжала: мне не кажется, что кинжал очень хорошо подходит к чаше. В 1987 году Риан Айслер выпустила в свет Чашу и Клинок (The Chalice and the Blade), популярное исследование завоевания матриархальной земледельческой европейской культуры (Чаша) кочевниками курганной культуры (Клинок). Феминистское колдовство удалило бльшую часть дуотеистических элементов ритуала БТВ, в частности, оставив среди атрибутов чашу, отказалось от атама. Термин ведьма был принят феминистками 1970-х годов как маркер женской независимости. Это слово, пишет Рональд Хаттон, бросает вызов всем конвенциям нормального общества; в то же время оно связано с представлениями об особых силах, которыми это общество не обладает, и перед которым испытывает страх, порождающий преследования. Ведьмы-феминистки дошли до того, что провозгласили, вслед за Мишле, что все женщины ведьмы просто потому, что они женщины: Для духовных феминисток быть ведьмой, провозглашать себя ведьмой чаще всего означает заявлять об исповедании феминистского символа веры, отсылающего к политической программе феминизма. Ведьма это могущественный аутсайдер |
| В избранное | ||
