| ← Февраль 2005 → | ||||||
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
|
14
|
15
|
18
|
19
|
20
|
||
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
|
28
|
||||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://newcontinent.ru
Открыта:
05-08-2003
Адрес
автора: culture.music.continentmusic-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
Классика в музыке, музыка в классике. Питер Брейгель. Январь. Возвращение охотников. Цикл времена
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
О художниках. 16 февраля 2005г. Наверное одно из самых поэтичных земных произведений. Его так часто любят демонстрировать во время описания процессов роста и развития человечества. Есть здесь нечто космичное. Наверное тогда человек начал осознавать себя как часть мира.
Это так обыденно выглядит. Что ощущаешь себя частью этого мира и Мира вообще. В этом двойном ощущении секрет притягательности этой картины.
Можно часами вглядываться в изображенный художником мир, наслаждаясь морозной свежестью, упругостью снега под ногами, звуками окружающего мира, вглядываться в прозрачные воздушные дали.
Это временное колдовство, не иначе, и на самом деле перед нами настояшее окно в тот мир и стоит только выпрыгнуть на тот снег, как можно будет скоро добраться до тех ледяных прудов с катающимися людьми, рассмотреть их поближе, познакомиться и отправиться дальше по снежным дорогам в долину, к предгорьям. Я был там. И видел и слышал тех птиц стремительно распарывающих воздух над головой, слышал нет оропливый и звучный на воздухе говорок тех людей. Ощущал уединенное удовольствие рыбаков вдали от суетливых бездельников
и терпкие запахи человеческого жилья. В который раз, мимо меня возвращались усталые охотники и я слышал прерывистое дыхание тех прекрасных охотничьих псов совсем рядом с собой.
Многие не вернулись.
Брейгель, Питер Рождился где-то около 1525/30 , в городе Бреда, умер 9.9.1569 Брюссель
* * *
Природа удивительно удачно натолкнулась на человека, который так счастливо шел сам ей навстречу, когда она избрала из крестьян одной неизвестной брабантской деревушки составляющего славу наших Нидерландов, преисполненного ума и юмора Питера Брейгеля, чтоб сделать его живописцем, который своей кистью изображал бы мужиков.
Брейгель родился недалеко от Бреды, в деревушке Брейгель, от которой заимствовал свою фамилию, сохранившуюся и за его потомством. Живописи он начал учиться у Питера Кука из Альста, с которым потом и породнился, женившись на его дочери, которую он, в ее детстве, живя у Питера, часто носил на руках. От Кука он перешел работать к Иерониму Коку, а затем поехал во Францию и оттуда в Италию. Он ревностно изучал произведения Иеронима Босха, после чего и сам писал много картин, изображавших бесовщину и разные смешные
сцены, почему многие называли его Питером Шутником. Действительно, очень мало найдется его картин, которые могли бы смотреться без смеха, даже у самых сдержанных и угрюмых людей они, по меньшей мере, вызывали улыбку.
Во врема своего путешествия он очень много нарисовал разных видов с натуры, почему про него говорили, что он, находясь в Альпах, глотал все горы и скалы, а потом, вернувшись домой, стал извергать их из себя на полотно и доски, до такой степени верно он передавал природу.
Он поселился в Антверпене и в 1551 году вступил в гильдию живописцев. Здесь он много работал для одного купца по имени Ганс Франкерт, который очень любил проводить время с Брейгелем и ежедневно бывал у него по-приятельски. С этим Франкертом Брейгель часто ходил по деревням, когда там проходили ярмарки или свадьбы. Они являлись на свадьбы переодетыми крестьянами и, выдавая себя за родственников либо жениха, либо невесты, подносили, как и все другие, подарки. Здесь Брейгелю доставляло большое удовольствие
следить за теми безыскусными приемами крестьян в еде, питье, танцах, прыганье, ухаживанье за женщинами и других забавах, которые он так красиво и смешно воспроизводил то масляными, то водяными красками, одинаково хорошо умея пользоваться обоими способами. Превосходно и с большим знанием писал он кампинских и других местностей характерные одежды крестьян и крестьянок, причем необыкновенно тонко передавал их неуклюжесть в танцах, походке, осанке и других движениях. Он отличался удивительной ясностью и точностью
своих композиций. Много, чисто и очень красиво рисовал он пером маленькие виды с натуры. В Антверпене он жил с одной служанкой, на которой, вероятно, и женился бы, если бы не питал отвращения к ее постоянному лганью. Он заключил с ней условие, что всякую ее ложь он будет отмечать на взятой им для того довольно длинной бирке, и если в течение известного времени вся бирка покроется отметками, то всякая мысль о свадьбе должна быть оставлена, что и сбылось в очень скором времени. Впоследствии, бывая в гостях у
жившей в Брюсселе вдовы Питера Кука, он влюбился в ее дочь и на ней женился.
Брейгель был человек спокойный и рассудительный; говорил он мало, но в обществе был очень забавен и иногда любил попугать посторонних людей и своих учеников разными вымышлявшимися им привидениями и звуками.
Некоторые из самых лучших его произведений находятся теперь у императора; из них особенно замечательна одна большая картина, изображающая Вавилонскую башню, где имеется множество прелестных отдельных сцен и предметов, видимых с высоты башни; затем другая картина того же содержания, но меньших размеров; далее две картины, изображающие Несение креста, отличающиеся необыкновенно естественной передачей события и, как всегда, несколькими забавными сценами; потом “Избиение младенцев”, со многими сценами, взятыми
из действительной жизни; наконец, “Обращение св. Павла”, совершающееся среди замечательно красивого скалистого пейзажа. Трудно было бы перечислить и пересказать все то, что он писал в своих картинах, изображавших бесовщину, ад, случаи из деревенской жизни и тому подобное. Кроме того, он написал картину “Искушение Христа”, где местом действия служит как бы альпийская возвышенность, с которой через просветы в облаках видны внизу равнины и города, а также “Сумасшедшую Маргариту”, которая влечет добычу для ада.
В Амстердаме находится превосходно написанная им масляными красками “Деревенская свадьба”, где лица у крестьян были желто-бурого цвета, как бы загоревшие от солнца, благодаря своей грубой коже они резко отличались от городских жителей.
Он написал ...“Спор между постом и масленицей”... и одну картину, которая изображает, как применяются в борьбе со смертью всевозможные врачебные средства. Кроме того, он написал картину, где представлены разные детские игры, и еще бесчисленное множество других, переполненных разнообразными сценами маленьких картин.
В картинах “Деревенская ярмарка”и “Крестьянская свадьба”много забавных сцен, и нравы крестьян переданы с необыкновенной правдивостью. Так, например, в сцене, изображающей подношение новобрачным подарков, представлен старик-поселянин с кошельком на шее, считающий на своей ладони деньги.
Городской совет Брюсселя поручил Брейгелю, незадолго до его смерти, изобразить в нескольких картинах прорытие Брюссельско-Антверпенского канала, но поручение это он не успел выполнить.
Много очень странных по замыслу шуточных рисунков было воспроизведено в гравюрах. Но у него было еще множество очень тонко и чисто сделанных рисунков с надписями, подчас слишком едкими и насмешливыми, которые он перед смертью велел своей жене сжечь —не то из раскаянья, не то из боязни, что они могли причинить ей какие-нибудь неприятности. Своей жене он отказал по завещанию картину “Сорока на виселице”, где под сорокой он разумел сплетниц, которых обрекал на виселицу. Он написал картину “Торжество правды”,
которая, по словам современников, была самым лучшим из созданных им произведений.
После него остались два сына, и оба они хорошие живописцы. Один из них, по имени Питер, учился у Гилиса ван Конинкслоо и писал портреты с натуры; другой —Ян, научившись у своей бабки, вдовы Питера Кука писать водяными красками, отправился к некоему Питеру Гуткиндту, в доме которого было много прекрасных произведений, и там стал учиться масляной живописи. Своими маленькими пейзажами, с очень маленькими и удивительно искусно написанными фигурами, он приобрел большую славу. Лампсониус обращается к Питеру Брейгелю
со следующими стихами:
“Кто этот новый на земле Иероним Босх, умеющий и кистью и пером с таким искусством подражать игривым мыслям учителя, что даже иногда превосходит и его самого? Будь высок духом, Питер, как ты высок в искусстве, ибо и своими и шутками старого учителя и полным остроумия родом живописи ты всюду и у всех снискал такую славу, которая не уступает славе никакого другого живописца”.
Нидерланды
1604г.
* * *
при использовании материалов рассылки обязательна активная ссылка на Питер Брейгель. Подольская арт галерея.
О художниках
Питер Брейгель
Летопись жизни и творчества Питера Брейгеля Старшего (ок. 1525 - 1569)
Жизнеописание
Питера Брейгеля
Русские национальные Февральские форумы
Об утраченных возможностях, или загубленной жизни
Мы часто ждем от жизни чего-то... Так и ждем.
Помните, Акакий Акакиевич по Гоголю, например, ждал, теплой новой шинели... И это стало смыслом всей его жизни.
Но шинель внезапно отнимают... Это трагедия.
Мы часто не замечаем, что большая трагедия, - это следствие повседневных микротрагедий... Апофеоз этой гряды.
В чем же суть дела? - спросите вы. И ответа никогда не найдете.
Удивительное рядом.
Простой пример. Часто женщина ждет, что в ее судьбе произойдет нечто, и все ждет, ждет... вместо того, чтобы, может быть, ЭТО НЕЧТО сотворить В СЕБЕ...
Да, это и есть ТЕ САМЫЕ упущенные возможности ЧУДА...
Мы ждем, чтобы что-то изменилось, вместо того, чтобы ЭТИ ИЗМЕНЕНИЯ произошли в нас самих, ВЫШЛИ НА СВЕТ БОЖiЙ...
jR.
... выразиться
Тезисы Истины.
1. Материя и материальные объекты Вселенной являются совокупностью духов всех имеющихся уровней развития.
2. Дух – это живое тонкоматериальное существо, энергоинформационной природы. Жизнью своей совершенствует свою структуру, возрастая количественно и качественно.
3. Бог – это дух наивысшего уровня развития, объединяющий вокруг себя духов, всех имеющихся ступеней развития, образуя из них свое тело – материальную Вселенную.
4. Все духи, составляющие живой организм Вселенной, живя в нем, обретают образ и подобие объединяющего их Родительского Духа.
5. Объединения духов в единый организм для совместной жизнедеятельности чередуются с полным разрывом всех их связей, для отдыха и последующей перегруппировки.
6. Библейский “день” творения Мира – это отрезок времени от начала объединения духов вокруг наиболее зрелого Духа, до полного распада объединения.
Соответственно “ночь” – время “сна” духов, следовательно – отсутствия привычных нам материальных частиц - атомов и их совокупностей.
7. Каждое новое объединение духов - это выход на новый уровень развития всех возрастных категорий духов и, как следствие – качественный рост организма Вселенной, а также – его количественное расширение за счет присоединения новых, еще неорганизованных духов из безграничного космического океана.
8. Человек – это воплощенный дух, по “возрасту”, на одну ступень младше “родительского” Духа – Бога-Духа.
Тело человека – сложная организация духов, шести нижестоящих ступеней развития: животного, растительного, минерального, молекулярного, атомарного, доатомарного.
Дух-человек приобрел способность формировать такое тело, только на шестой космический день своей жизни.
9. Ангелы – это духи человеческого уровня развития в невоплощенном состоянии.
10. Ангелы сатаны (ангелы тьмы) – непокорные человеческие духи, трудного переходного возраста, стремящиеся обрести самостоятельность, при малом жизненном опыте. Со временем научатся отличать добро от зла и станут Ангелами Света.
11. Воскресение - это процесс очередного построения духом, нового “жилища” для себя самого. Воскресение – очередной практический урок духа в Отцовской школе Творцов.
12. Иисус Христос – первый из наиболее совершенных духов человеческого уровня развития. Приходит в Земную “школу”, чтобы дать знания правды о нашей и Отцовской сущности, о нашем пути-предназначении и средствах его достижения. “Умер телом, воскрес как дух – каким и пришел в этот мир”.
13. Проповедь Христа-Агнца, воскресшего в своем предыдущем теле – глупость в понятии Нашего Отца Небесного; глупость необходимая , пока люди были неспособны понимать Мудрость Божью; глупость, которую сегодня следует отбросить и обратится к Христу – Мудрости Божьей.
... Можно написать свои мысли.
http://subscribe.ru/
http://subscribe.ru/feedback/Подписан адрес:
Код этой рассылки: culture.music.continentmusicОтписаться
В избранное
