РАССЫЛКА 56

СОБОРНАЯ МЕЧЕТЬ

Кронверкский пр., 7

Петербургская мечеть является самой западной мечетью в России.

Официальное признание ислама как официально дозволяемой в России религии последовало в 1788 году, в Петербурге был открыт 1-й мусульманский молитвенный дом. Вопрос о строительстве мечети стал более реальным после присоединения к России Хивинского и Бухарского ханств и прилегающих районов Средней Азии и Туркестана.

До XX века у петербургских мусульман отдельного культового здания не было. Молитвенные залы размещались в помещениях, снимаемых у домовладельцев в различных частях города. Во второй половине ХIХ века молитвенные собрание мусульман проходили на Невском, 185 у купца Калугина. В начале XX века мечеть 1-го мусульманского прихода размещалась во 2-й роте вблизи Измайловского проспекта, мечеть 2-го мусульманского прихода располагалась по адресу Мойка, 22, мечеть 3-го прихода на Коломенской, 26. Как правило, при мечети функционировала начальная школа - мактаб, где дети прихожан изучали арабскую графику, Коран, основы шариата.

Принимая во внимание, что Петербург был столицей Российской империи, в которой по известному календарю Суворина на 1913 год количество проживающих мусульман в России составляло 18 млн. человек, мечетей - 26279, духовных лиц - 45339, вопрос о строительстве соборной мечети в столице империи становился неизбежным. Однако, хотя прошение о разрешении строительства было подано в 1882 году, разрешение на приобретение земли недалеко от Петропавловской крепости Николай II подписал только 3.7.1907.

Комитет по постройке был сформирован собранием прихожан 5.11.1905 и утверждён министром внутренних дел П.Г. Столыпиным в январе 1906 года. Он состоял из 20 мусульман, видных государственных, общественных, военных деятелей, купцов и домовладельцев. Организатором Комитета был писатель и публицист, доктор богословия, Ахун 2-го Санкт-Петербургского мусульманского прихода А. Баязитов (1874-1911), редактор и издатель 1-й в России мусульманской газеты "Нур", председателем Комитета был избран полковник Абдул-Азиз Давлетшин. Комитет получил право на сбор средств в сумме до 750.000 рублей. в течение 10 лет на всей территории Российской империи.

Главными меценатами оказались эмир Бухарский и князь Феликс Юсупов (один из богатейших людей России, потомок татарского хана Юсуфа). И уже зимой 1907 года Императорское Санкт-Петербургское общество архитекторов объявило конкурс на лучший проект.

Для разработки программы конкурса на эскизный проект мечети Обществом архитекторов была избрана особая Комиссия в составе академиков архитектуры А.Н. Померанцева, Л.Н. Бенуа, А.И. фон Гогена, архитекторов Ф.И. Лидваля, А.И. Дмитриева и секретаря комиссии С.В. Беляева. Они составили комиссию судей, куда вошли также три представителя Комитета по постройке, причем один из них - из числа действительных членов Общества Архитекторов. В опубликованной журналом "Зодчий" при объявлении об открытия конкурса программе отмечалось: при проектировании использовать восточный стиль, для облицовки мечети использовать естественный камень, завершение мечети - купол, количество минаретов - от одного до двух, в последнем случае допускалась их разновысотность. В соответствии с требованиями ислама, михраб - священная ниша, должна быть обращена на юг, в сторону Мекки. В декоративном убранстве не допускалось изображение живых существ.

Итоги конкурса были подведены 11.3.1908. Он стал одним из самых представительных в истории Императорского Санкт-Петербургского Общества архитекторов. Всего было рассмотрено 45 проектов. Первые три премии получили работы известных петербургских зодчих Н.В. Васильева, М.С. Лялевича, М.М. Перетятковича. Вторую премию получил проект Н.В. Васильева, представленный под девизом "Арабески". Для строительства Комиссией судей был рекомендован проект Н.В. Васильева, представленный под девизом "Тимур". Его отличительная особенность - предложение автора использовать для облицовки стен - блоки гранита, в отделке куполов мечети, минаретов, порталов применить майолику, промышленное производство которой началось к 1906 году в керамической мастерской "Гельдвейн-Ваулин", расположенной в Кикерино под на богатых месторождениях синей кембрийской глины. Чтобы исключить произвольность в создании майоликовой декорации, руководитель мастерской, выдающийся художник-керамист П.К. Ваулин командировал в Туркестан художника П.М. Максимова. В результате в Кикеринских мастерских был воссоздан способ изготовления средневековой резной майолики, что способствовало точному в стилистическом отношении следованию прообразу, воспроизведению колорита и духа восточного искусства, расширению опыта в художественной обработке материала.

К доработке проекта Н.В. Васильев привлёк своих коллег, А.И. фон Гогена, чей высокий авторитет, как в профессиональных, так и в правительственных кругах был настоятельно необходим для решения практических и административных вопросов, и архитектора С.С. Кричинского, члена мусульманской общины, что для членов Строительного комитета имело принципиальное значение, как и его большой опыт ведения строительных работ.

При детальной проработке проекта Соборной мечети  объём парадного вестибюля с фланкирующими его минаретами с главного, западного фасада, переместили на северный, - это увеличило длину здания с 38 до 47,5 метров, минареты расположились по обе стороны входа для женщин.

В апреле 1909 года проект мечети был направлен на экспертизу в Императорскую Академию художеств. В целом проект был одобрен, однако категорическое возражения вызвало избранное для строительства место на Кронверском проспекте, вблизи церкви Святой Троицы - первого из православных Храмов Санкт-Петербурга, поблизости от Домика Петра Великого. Эксперты усмотрели в создании здесь монументального нового сооружения угрозу нарушения исторической целостности старейшей части Санкт-Петербурга.

В градостроительной ситуации первого десятилетия ХХ века это заключение было оправданным. Миниатюрность Домика Петра I, деревянной Троицкой церкви, только что построенного изящного особняка Кшесинской делали монументальность мечети демонстративно вызывающей. Она становилась центром ансамбля, её минареты и голубой купол были сопоставимы лишь с сиянием золотого шпиля Петропавловского собора. Гордиев узел конфликта разрубил председатель Совета министров Пётр Столыпин. Резолюция его звучала просто: «Не счёл возможным отменить данное императором разрешение на приобретение места для строительства мечети». В результате стройка началась.

Церемония официальной закладки, приуроченная к 25-летнему юбилею правления Эмира Бухарского и его визиту в Санкт-Петербург состоялась 10.2.1910. На специальном помосте был выстроен павильон в виде шатра, декорированный гирляндами и надписями из Корана. Для церемонии были приготовлены мраморные кирпичи, серебряная закладная доска, серебряные лопатки, раствор. В начале церемонии Ахун Баязитов сказал: "Коран говорит: "Бог красив и любит красоту. Мечеть наша будет красивой и послужит славой архитектуре и красой городу. Такой Мечети, какая будет в Петербурге, нет ни в Париже, ни в Лондоне. Мечеть красива, но надо, чтобы она блистала не одной внешней красотой, и надо молить Аллаха, чтобы Мечеть эта совершенствовала нас в духовно-нравственной красоте". Затем Эмиром Бухарским был положен 1-й камень, состоялся приём депутаций из Москвы, Кронштадта, с Кавказа, от мусульманских приходов столицы. На месте закладки состоялось богослужение, а в строительной конторе –  торжественный завтрак.

9.2.1913 Комитет по постройке Мечети получил разрешение Министра внутренних дел на проведение 21.2.1913 1-го богослужения, посвящённого 300-летию царствования Дома Романовых, "....чтобы предоставить прибывающим в Петербург на эти торжества Эмиру Бухарскому и Хану Хивинскому возможность слушать Богослужение по обрядам своей религии. Храм этот, хотя ещё и не закончен постройкой, но уже отапливается и приведён внутри в такой вид, что вполне допускает возможность временного совершения в нём Богослужения". Однако официальное открытие мечети не означало, что строительные работы были завершены. С началом Первой Мировой войны ход отделочных работ замедлился. Сократилось число пожертвований, возросли налоги, многие строители были мобилизованы. Отделочные работы продолжались ещё в течение 7 лет и были полностью закончены только к 1920 году. С этого времени в мечети стали вестись регулярные богослужения.

В течение 1920-1921 годов из Бухары в Петроград был доставлен большой тавризский освящённый ковер ручной работы для центрального зала – последний подарок Эмира Бухарского. Площадью около 400 кв. м, ковёр, расстеленный на полу молитвенного пространства (паркетом отделать пол центрального зала так и не успели) был важным элементом ритуального убранства интерьера Соборной Мечети. Чугунную решётку ограды (изготовленную заводом "Сан-Галли" еще в 1916 году по проекту С.С. Кричинского) установили на гранитный цоколь на кирпичном фундаменте в 1923 году. Позднее вдоль ограды, окружая внутренний дворик Мечети, высадили деревья: клёны, липы, вязы, березы, и кустарниковые: сирень, акации, шиповник.

По замыслу авторов проекта, в архитектуре мечети Санкт-Петербурга должны были легко читаться известные мотивы среднеазиатского мусульманского зодчества. Если ребристый купол мечети, поднятый на цилиндрическом барабане и венчающий основной объём сооружения, выполненный в виде массивного куба, во многом повторяет купол знаменитого мавзолея Гур-Эмира в Самарканде, то форма и геометрические узоры входного портала были позаимствованы у мавзолея Шахи-Зинды.

Стены мечети облицованы тёмно-серым гранитом грубой фактуры, что придаёт зданию монументальность и роднит его с северной архитектурой Петербурга. Портал, высокий купол и тонкие стройные минареты покрыты керамикой небесно-голубого цвета, которая была изготовлена русскими мастерами под руководством известного художника-керамиста А.К. Ваулина. На фасадах здания начертаны изречения из Корана, выполненные причудливой арабской вязью. С мощным каменным массивом стен эффектно контрастируют и живописно украшенный портал, и хрупкий орнамент решеток немногочисленных окон.

Традиции мусульманского зодчества соблюдены и во внутренней отделке мечети. Колонны, поддерживающие арки под куполом, облицованы зелёным мрамором. В центре молитвенного зала висит огромная люстра, на которой вычеканены изречения из Корана. Стены мечети покрывает богатая орнаментальная роспись.

Еще в 1914 году ушёл из жизни Александр Иванович фон Гоген, в 1919 году Николай Васильевич Васильев с женой уехал в Крым к архитектору Ю.Ф. Стравинскому, а затем – в эмиграцию. Около Мечети остался лишь Стефан Самойлович Кричинский. Есть основания предполагать, что в 1923 году он был расстрелян вместе с наиболее активно сопротивлявшейся режиму частью "двадцатки" мусульманской общины Петрограда.

Большевики, начавшие по приказу Ленина безжалостно грабить монастыри и православные храмы, не обошли стороной и мечеть. Они полагали, будто там хранятся «несметные сокровища»: подарки эмира Бухарского и тому подобное. В результате в 1924 году «комиссары в пыльных шлемах» мечеть обчистили, вынесли ковры, люстры, серебро, бронзу, различную мебель, в том числе и ценнейший Коран 1236 года с позолоченными пластинами, который потом был передан в Музей истории религии, и даже «шесть деревянных ящиков для галош». Однако ожидаемых «несметных сокровищ» эмира Бухарского так и не нашли…

В июне 1940 года власти приняли решение «мечеть как здание культа» закрыть «за ненадобностью». А её подвальное помещение использовать сначала под склад медикаментов, а потом под хранилище картошки. Одно время в мечети планировали даже устроить мастерскую по изготовлению гробов.

К этому времени храм влачил уже жалкое существование, средств на ремонт не было, здание стало постепенно разрушаться. Свирепые гонения на религию в СССР коснулись не только православных священников, но и мусульманских. В ночь с 15 на 16 февраля 1937 года в Ленинграде НКВД были арестованы все муллы мечети. Многие из них бесследно сгинули потом в ГУЛАГе.

После смерти Сталина в 1953 году в СССР подули слабые ещё ветры перемен, стали чаще приезжать иностранные делегации, в том числе из стран Ближнего Востока и Азии, которые, в частности, интересовались, как доносили органы, наличием в стране «свободы для мусульман». За возвращение ленинградским мусульманам мечети усиленно ходатайствовали президенты Индонезии Сукарно и Индии Джавахарлал Неру, с которыми советские власти тогда усиленно заигрывали. «Советские мусульмане» тоже постоянно писали прошения, требуя открытия мечети. Хрущёву и Маленкову писали о том, что в религиозные праздники трудящиеся-мусульмане «стоят под открытым небом. Многие потом после таких условий простуживаются и болеют – все это отражается на трудоспособности». В конце концов, в 1955 году здание Мечети было передано Религиозному Обществу Мусульман. 18.1.1956 года богослужения в Мечети были возобновлены. Архив Мечети в 1966 году был передан Музею истории религии и атеизма (Казанский собор). В 1968 году здание Соборной Мечети решением исполкома Ленгорсовета было поставлено под государственную охрану, как памятник архитектуры.

Однако здание находилось уже в катастрофическом состоянии, осыпалась майолика, падали гранитные плиты, были выбиты стёкла, требовался срочный ремонт.  В 1930-е, 1950-е, 1970-е годы неоднократно видоизменялась конструкция крыши, причём нарушена её геометрия, изменена авторская система водосбора и водосброса, установкой дополнительных водосточных труб нарушена тектоника фасадов, в результате ухудшилось техническое состояние гранитной и майоликовой облицовки. В 1940-х деревянные двустворчатые резные двери северного и восточного порталов были заменены на металлические. К 1950-м годам относятся утраты фрагментов майоликого орнамента в нижних частях северного и восточного порталов.

Совокупность этих причин и их следствий привели к прогрессирующему разрушению гранитной, и особенно майоликовой облицовки. В 1984-1987 гг. облицовка купола была полностью снята, 12 изразцов были сданы на хранение в фонды Государственного музея истории Ленинграда (с 1991 г. – Государственный музей истории Санкт-Петербурга), проект реставрации выполнен 9-й мастерской института ЛенНИИпроект под руководством А.Г. Лелякова. В мае 1984 г. вокруг купола были установлены строительные леса, снятые лишь в 1996 г., когда специалистами треста "Леноблреставрация" была завершена замена майоликовой облицовки купола и минаретов на облицовку из технического фарфора. При этом изменились как технические, так и эстетические характеристики здания, геометрия купола и минаретов не соответствует авторскому замыслу.

Но работы шли ни шатко ни валко, а после развала СССР в 1991 году средств для их продолжения вообще не оказалось. Не было их в городской казне. Первый мэр Санкт-Петербурга Анатолий Собчак обратился тогда к горожанам с призывом «оказать помощь религиозной общине мусульман» в целях сохранения «уникального памятника архитектуры нашего города». А в 1994 году при его содействии из бюджета на реставрацию мечети было выделено 200 миллионов рублей. Однако эти деньги до реставраторов по не вполне ясным причинам так и не дошли. Позднее реставрации мечети содействовал президент Татарстана Минтимер Шаймиев, появились другие спонсоры. Дело возрождения соборной мечети Петербурга было завершено в 2003 году.

Сегодня Санкт-Петербургская мечеть - одна из самых крупных в Европе: длина 45 метров, ширина - 32, высота главного купола – 39, высота минаретов - 48 метров. Вмещает мечеть до пяти тысяч человек. На первом этаже - огромный зал, в котором молятся мужчины, 2-й этаж отведен женщинам, а на третьем находятся классы воскресной школы, где преподаются уроки арабского и татарского языков, а так же основы Ислама. Соборная кафедральная мечеть является действующим мусульманским храмом, а также крупным религиозным и культурным центром.

Источники:

1.        ж-л "Культура Петербурга" №1/2001

2.        ж-л «Адреса Петербурга». №20/2005  

3.        газ. «Петербургский дневник». 27.8.2007

4.        www.saint-petersburg-hotels.com

5.        «Архитектурно-художественные памятники Ленинграда». «Искусство». Л. 1982

6.        www.otdihinfo.ru

7.        www.islamnaneve.ru

Если у Вас возникли вопросы или пожелания, пишите мне: vita-min@list.ru

И заходите на мой сайт: www.petersburg-history.narod.ru 

С уважением, Виталий Минченко.

Новое на сайте www.petersburg-history.narod.ru  :

1.    Сампсониевский мост – http://petersburg-history.narod.ru/p426.htm

2.    Гренадерский мост – http://petersburg-history.narod.ru/p427.htm

3.    Андреевский собор – http://petersburg-history.narod.ru/p432.htm

4.    Балтийский технический университет – http://petersburg-history.narod.ru/p436.htm

5.    Архитектурно-строительный институт – http://petersburg-history.narod.ru/p438.htm

6.    Сад «Олимпия» - http://petersburg-history.narod.ru/p439.htm

7.    Малоохтинский парк – http://petersburg-history.narod.ru/p440.htm

8.    Рубинштейна, 23 – http://petersburg-history.narod.ru/p441.htm

9.    Клинский проспект – http://petersburg-history.narod.ru/p448.htm

10.  Клинский, 25 - http://petersburg-history.narod.ru/p449.htm

11.  Улица Дыбенко - http://petersburg-history.narod.ru/p451.htm

12.  Улица Белы Куна – http://petersburg-history.narod.ru/p452.htm

13.  Парк Авиаторов – http://petersburg-history.narod.ru/p453.htm

14.  Полежаевский парк – http://petersburg-history.narod.ru/p454.htm

15.  Дача Чернова – http://petersburg-history.narod.ru/p456.htm

16.  Особняк Кочубея – http://petersburg-history.narod.ru/p459.htm

17.  Музей русской водки – http://petersburg-history.narod.ru/p460.htm

18.  Конногвардейский бульвар – http://petersburg-history.narod.ru/p462.htm

19.  Проспект Добролюбова - http://petersburg-history.narod.ru/p463.htm

20.  Малоохтинская набережная – http://petersburg-history.narod.ru/p464.htm

21.  Улица Доктора Короткова – http://petersburg-history.narod.ru/p465.htm

Дополнения на сайте www.petersburg-history.narod.ru  :

1. Добавлены 2 фотографии Финляндского вокзала – http://petersburg-history.narod.ru/p221.htm
2. Фото ул. Маринеско – http://petersburg-history.narod.ru/p431.htm
3. Обуховская больница – http://petersburg-history.narod.ru/p346.htm
4. ТЮЗ - http://petersburg-history.narod.ru/p120.htm
5. Троице-Измайловский собор - http://petersburg-history.narod.ru/p91.htm
6. Володарский мост - http://petersburg-history.narod.ru/p156.htm
7. Фрунзенский радиус – http://petersburg-history.narod.ru/p353.htm
8. Троллейбус – http://petersburg-history.narod.ru/p87.htm