| ← Декабрь 2006 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
4
|
5
|
7
|
8
|
9
|
10
|
|
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
|
18
|
19
|
20
|
21
|
22
|
24
|
|
|
25
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
31
|
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.mythology.pochta.ru/
Открыта:
28-04-2005
Статистика
0 за неделю
От Руси до России Царь-солнце.
Царь-солнце.
Сыном
Сварога Ипатьевская летопись называет также Даждьбога -
"Царя-Солнце". Подобно Стрибогу, его изваяние было поставлено
князем Владимиром в Киеве. Даждьбога
Б.А.Рыбаков сопоставляет со скифским Колаксаем
/"солнце-царем"/, легенду о котором записал Геродот. Колаксай
был младшим из трех братьев, прародителей скифских племен. 13 их правление из
неба выпали чудесные золотые предметы: плуг с ярмом, секира и чаша. Старшие братья
пытались завладеть ими, но не смогли сделать этого из-за жара. Только, когда подошел младший,
пламя погасло. Ему и досталось чудесное золото, а заодно и
верховная власть. Данное
предание может быть сближено с популярной восточнославяской сказкой о
трех царствах. Трое братьев богатырей, младший из которых носит имя Светозар, освобождают
царевен, похищенных Змеем или вихрем. Они добывают три царства: медное,
серебряное и золотое, последнее из которых достается Светозару. Возможно, в честь
этого мифологического персонажа, великого князя Владимира
Святославовича народная традиция наградила эпитетом 'Красное
Солнышко". В
сербском фольклоре Царь-Солнце описывается восседающим
на златотканном пурпуровом престоле, а подле него стоят две девы
- Зоря Утренняя и Зоря Вечерняя; Семь судей - планеты и семь вестников,
летающих по свету в образе хвостатых звезд. Тут и дядя его -
лысый Месяц (См. Афанасьев А.//
Поэтические воззрения славян на природу. М:Индрик.1994.т.1). Следует
отметить, что Даждьбог считался божеством белого Света, а не самим
солнечным светилом. Солнце мыслилось как его корона. В этом качестве
Даждьбог подобен иранскому Митре.
“Даждьбог”. (А. Н, Фанталов, 1991). Даждьбог (или Дажьбог) - “Царь солнце” почитался как бог добра и белого света (а не самого солнечного диска). Этот образ имел широкое распространение. Греческая мифология дает нам пример Аполлона, скифская мифология - Колаксая, древнеперсидская (зороастрийская) мифология - Митры. В “Слове о полку Игореве русичи названы “дажьбожьими внуками”.
Такое
разделение не редкость в мифологии. Греция также знает Солнце-Гелиоса и
светлого Аполлона. В сербской сказке известен царь Дабог, которому служат волки. Эта черта
также сближает славянского бога белого света с Аполлоном, имеющим
эпитет Ликейский /"волчий"/. Священным животным Аполлона
являлся грифон-лев, с головой и крыльями орла.
“Даждьбог в Царстве Подземном"”. (А. Фанталов, 1996). Даждьбог спускается в подземное царство и побеждает Вия - судью мертвых. Светлый бог показан здесь на колеснице, запряженной грифонами (подобно Аполлону греческой мифологии). Веки Вия поднимали вилами его слуги аналогичная ситуация наблюдалась и в кельтской мифологии (Балор ирландцев и Исбаддаден валлийцев).
(Продолжение следует).
С Наступающим!
Фрако-дакийская, иллирийская и скифо-сарматская мифологии. |
| В избранное | ||
