Существует представление, согласно которому жизнь человека может быть якобы продлена за счет другой, отданной добровольно. Сообщения о таких фактах присутствуют в разных, порой весьма далеких друг от друга культурах. Когда сын Чингисхана Угэдэй заболел, шаман объяснил, что выздороветь он может, если кто-то из ближайших родных по доброй воле примет на себя его болезнь и смерть. Тогда брат его, Толуй, согласился сделать это.
Шаманы прочли над ним заклятья, заговорили воду. Двумя руками принял он чашу и выпил ее. И хотя он не умер, сама готовность отдать жизнь за брата была равносильна действительной смерти, и Угэдэй стал здоров. Так повествует “Сокровенное сказание”, источник тех лет, дошедший до нас.
Римская практика
О том, что такая практика известна была в Древнем Риме, свидетельствует эпизод, который приводит Светоний. Когда заболел Калигула, “весь народ ночевал вокруг дворца, и находились такие, которые давали обет сражаться за его выздоровление, другие же на вотивных дощечках объявляли публично, что готовы за его жизнь отдать собственную”. Обет сражаться, о котором упоминает Светоний, это форма отдать свою жизнь за жизнь другого - обязательство участвовать в бою на арене цирка в качестве гладиатора.
Я говорил о широте разброса подобной практики и представлений, которые сопутствуют ей.
Свидетельство из Киево-Печерского патерика
Повествует Киево-Печерский патерик. Князь Святоша, давно принявший иноческий сан и известный подвижнической своей жизнью, сказал как-то лекарю-сириянину Петру:
- Через три месяца отойду я из мира. Он выкопал себе могилу в одной из пещер и спросил сириянина:
- Кто из нас сильнее возжелает могилу сию?
И сказал сириец:
- Пусть будет, кто хочет, но ты живи еще, а меня здесь положи.
Тогда блаженный сказал ему:
- Пусть будет, как ты хочешь…
- Я за тебя умру, – согласился сириец, – ты же молись за меня. Читать полностью
Это интересно
0
|
|||
Последние откомментированные темы: