Писателей-фантастов Аркадия и Бориса Стругацких в контексте педагогики обычно вспоминают в связи с их Миром Полдня и Великой теорией воспитания. Утопическая педагогика утопического будущего. Когда-нибудь мы о ней тоже расскажем.
Сегодня же вспомним более мрачный взгляд АБС (общепринятое сокращение чересчур длинных «Аркадия и Бориса Стругацких») на воспитание – повесть «Гадкие лебеди». «Гадкие лебеди» – это, пожалуй, один из образцовых текстов о том, как родители сопротивляются потери власти над детьми. Из лучших побуждений сопротивляются, некоторые даже с любовью и заботой. Но все эти «лучшие побуждения» у них накрепко связаны с двумя психологическими установками: собственническим отношением к ребенку и отказом считать ребенка полноценной личностью. Ребенок – это заготовка человека, принадлежащая родителю.
И стоит только появиться талантливейшим педагогам, отбросившим эти стереотипы, как сразу власть родителей над детьми начинает рушиться. И стоит только появиться талантливейшим педагогам, отбросившим эти стереотипы, как сразу власть родителей над детьми начинает рушиться. Стоит педагогам лишь начать воспринимать ребенка как полноценную личность – и ребенок начинает вести себя, как полноценная личность, а не как заготовка человека. По мнению АБС, родителям эдакие педагогические финты ушами не понравятся. Потому что, как бы родители ни хотели детям самого лучшего, сохранить контроль гораздо важнее. Из лучших, разумеется, побуждений.
_______________________________________________________
«Он ощущал раздражение: этот прыщавый сопляк не имел права говорить так безапелляционно, это наглость и дерзость... дать по затылку и вывести за ухо из комнаты. Он ощущал неловкость – многое из сказанного было правдой, и он сам думал так же, а теперь попал в положение человека, вынужденного защищать то, что он ненавидит. Он ощущал растерянность – непонятно было, как вести себя дальше, как продолжать разговор и стоит ли вообще продолжать...
Он оглядел зал и увидел, что его ответа ждут, что Ирма ждет его ответа, что все эти розовощекие и конопатые чудовища думают одинаково, и прыщавый наглец только высказал общее мнение и высказал его искренне, с глубоким убеждением, а не потому что прочел вчера запрещенную брошюру, что они действительно не испытывают ни малейшего чувства благодарности или хотя бы элементарного уважения к нему, Баневу, за то, что он пошел добровольцем в гусары, и ходил на «рейнметаллы» в конном строю, и едва не подох от дизентерии в окружении, и резал часовых самодельным ножом, а потом, уже на гражданке, дал по морде спецуполномоченному, который предложил ему подписать донос, и шлялся без работы с дырой в легких, и спекулировал фруктами, хотя ему предлагали очень выгодные должности...
А почему, собственно, они должны уважать меня за все это? Что я ходил на танки с саблей наголо? Так ведь надо быть идиотом, чтобы иметь правительство, которое довело армию до подобного положения... Тут он содрогнулся, представив себе, какую огромную мыслительную работу должны были проделать эти птенцы, чтобы совершенно самостоятельно прийти к выводам, к которым взрослые приходят, ободрав с себя всю шкуру, обратив душу в развалины, исковеркав свою жизнь и множество соседних жизней... да и то не все, а только некоторые, а большинство и до сих пор считает, что все было правильно и очень здорово, и если понадобится – готовы начать все сначала... Неужели все-таки настали новые времена? Он глядел в зал почти со страхом. Кажется, будущему удалось все-таки запустить щупальца в самое сердце настоящего, и это будущее было холодным, безжалостным, ему было наплевать на все заслуги прошлого – истинные или мнимые».
«Виктор откинулся в кресле и вытянул ноги. Мы все вспоминаем события счастливого детства с умилением и уверены, что со времен Тома Сойера так было, есть и будет. Должно быть. А если не так, – значит, ребенок ненормальный, вызывает со стороны легкую жалость, а при непосредственном столкновении – педагогическое негодование. А ребенок кротко смотрит на тебя и думает: ты, конечно, взрослый, здоровенный, можешь меня выпороть, однако как ты был с самого детства дураком, так дураком и останешься, помрешь дураком, но тебе этого мало, ты еще и меня дураком хочешь сделать».
«Что им нужно от детей? Они же больные люди, обреченные... и вообще, что за свинство – настраивать детей против родителей, даже против таких родителей, как мы с Лолой. Хватит с нас господина президента: нация превыше родительских уз, Легион Свободы – ваш отец и ваша мать, и мальчишка идет в ближайший штаб и сообщает, что отец назвал господина президента странным человеком, а мать назвала походы Легиона разорительным предприятием. А теперь еще является черный мокрый дядя и уже безо всяких объявляет, что отец твой – пьяная безмозглая скотина, а мать – дура и шлюха.
Положим, что это и верно, но все равно свинство, все это должно делаться не так, и не их это собачье дело, не они за это отвечают, и никто их не просит заниматься таким просветительством... Патология какая-то... Если только это просветительство. А если похуже? Дитя начинает розовыми губками лепетать о прогрессе, начинает говорить страшные, жестокие вещи, не ведая, что лепечет, но уже от младых ногтей приучаясь к интеллектуальной жестокости, к самой страшной жестокости, какую можно придумать, а они, намотав черные тряпки на шелушащиеся физиономии, стоят за сценой и дергают ниточки... и, значит, никакого нового поколения нет, а есть все та же старая и грязная игра в марионетки, и я был вдвойне ослом, когда обмирал сегодня на сцене... До чего же это мерзкая затея – наша цивилизация». «Детей бить нельзя, утверждал Тэдди. Их и без тебя будут всю жизнь колотить кому не лень, а если тебе хочется его ударить, дай лучше по морде самому себе, это будет гораздо полезнее».
«... волчица говорит своим волчатам: «Кусайте, как я», и этого достаточно, и зайчиха учит зайчат: «Удирайте, как я», и этого тоже достаточно, но человек-то учит детеныша: «Думай, как я», а это уже – преступление... Ну, а эти-то как – мокрецы, заразы, гады, кто угодно, только не люди, по меньшей мере сверхлюди, – эти-то как? Сначала: «Посмотри, как думали до тебя, посмотри, что из этого получилось, это плохо, потому что то-то и то-то, а должно быть так-то и так-то. Посмотрел? А теперь начинай думать сам, думай, как сделать, чтобы не было того-то и того-то, а получилось так-то и так-то». Только я не знаю, что это за «то-то» и что это за «так-то», и вообще все это уже было, все это уже пробовали, получались отдельные хорошие люди, но главная масса перла по старой дороге, никуда не сворачивая, по-нашему, по-простому... Да и как ему воспитывать своего детеныша, когда отец его не воспитывал, а натаскивал: «Кусай, как я, и прячься, как я», – и так же натаскивал его отца его дед, а деда – прадед, и так до глубин пещер, до волосатых копьеносцев, пожирателей мамонтов».
«Ничего у них не получится, потому что, ну ладно – разум, думайте, учитесь, анализируйте, – а как же руки матери, ласковые руки, которые снимают боль и делают мир теплым? И колючая щетина отца, который играет в войну и в тигра, и учит боксу, и самый сильный, и знает больше всех на свете? Ведь это же тоже было! Не только же визгливые (или тихие) свары родителей... Да откуда я знаю – быть может, у них есть эквивалент всему хорошему, что существует в материнстве и отцовстве».
P.S. Мы бы дали ссылку на официальный сайт АБС, где раньше можно было прочитать все их книги, но после смерти писателей их наследники это безобразие прикрыли. Поэтому отправляем вас традиционно на e-Reading.
Это интересно
0
|
|||
Последние откомментированные темы:
-
БЕЗДУШНАЯ НАЦИЯ МЁРТВЫХ ЛЮДЕЙ
(2)
Sintiy
,
18.01.2018
-
СТЕПАНОВ: СОБАЧЬИ ПАПЫ
(1)
Александр Айтан
,
06.01.2018
-
НЕЖИВОТНЫЕ
(2)
Sintiy
,
01.01.2018
20241202104318