ОДНО СТИХОТВОРЕНИЕ
Гюнтер Грасс в 2012-м за одно стихотворение объявлен персоной нон-грата, ему запрещен въезд в Израиль.
Так за что на "частичного" еврея Грасса набросились "полноценные" евреи? Стихотворение даже до "юмора" Триера не дотягивает в своей нелояльности к богоизбранным. Следует ли теперь ждать поправку к уголовному законодательству во многих европейских странах: "любое сомнение в благих намерениях Израиля приравнять к отрицанию Холокоста, с последующем отбыванием виновных в тюрьмах по месту жительства"?
Вот она, крамола, в переводе Михаила Ошерова (подстрочник):
О чем нужно говорить.
Почему я молчу,
Почему скрываю слишком долго
то, что очевидно и при планировании практикуется
- мы, выжившие в конце, станем примечаниями.
Утверждается, что есть право на первый удар
возможных жертв от хулиганов
и на организацию великого праздника (Гюнтер Грасс здесь использует древненемецкое слово Jubel, пришедшее в немецкий язык из иврита Библии)
направленного на возможное уничтожение иранского народа,
потому, что он подозревается в строительстве атомной бомбы.
Но почему я говорю себе:
Есть и другие страны, которых называют поименно,
Которые в последние годы, хотя это и держится в секрете,
Нарастили свой ядерный потенциал,
Но недоступны для контроля, потому что невозможно их проверить?
Общее сокрытие этих фактов подчинило мое молчание.
Я чувствую, как обременительны ложь и принуждение,
когда они мной будут игнорироваться.
Мне в перспективе маячит штраф (наказание);
Вердикт "антисемитизм" мне знаком.
Но сейчас, когда к моей стране,
собственные преступления которой не имеют сравнения,
Снова и снова ставятся вопросы и требования, они ставятся на чисто
коммерческой основе, когда также с проворными губами объявляют о реституции,
Следующая подводная лодка
должна быть доставлена в Израиль
Ее специальность состоит в том, чтобы доставлять разрушительные боеголовки (до цели)
(в страну), где существование даже одной атомной бомбы не доказано,
но страх используется как доказательство.
Я говорю, что (это) должно быть сказано.
Но почему я молчал до сих пор?
Как я уже говорил, в моем прошлом есть один недостаток,
Который запрещает мне это, как и запрещено говорить правду о Земле Израиля,
С которой я связан и хочу оставаться на связи (Гюнтер Грасс частично - этнический еврей - прим. перев.).
Почему я говорю только сейчас,
состарившийся и с последними чернилами:
Ядерное оружие Израиля опасно для
и без того хрупкого мира во всем мире?
Потому что надо сказать,
что завтра может быть слишком поздно;
И потому, что мы - как немцы и как поставщики (оружия) можем стать
соучастниками преступления, которое предсказуемо, поэтому наше
соучастие нельзя оправдать ни одним из обычных оправданий.
И да, я считаю, потому что я устал от лицемерия Запада;
и можно надеяться
что многие освободятся от молчания
(что многие) по причине очевидной опасности будут настаивать
отказаться от насилия и призывать к неограниченный и постоянный контроль
ядерного потенциала Израиля
и ядерных объектов Ирана
международным органом, (который - контроль) будет
одобрен правительствами обеих стран.
Только тогда все враждебные (друг другу) израильтяне и палестинцы,
Более того, все люди, остающиеся в этой
оккупированной области, будут жить бок о бок,
и в конечном счете помогут нам (жить спокойно).
12.4.2012 по российскому ТВ сообщили, что Гюнтер Грасс якобы воевал в СС.
Гюнтер Грасс родился 16.10.1927 в Данциге (ныне Гданьск), в польско-немецкой семье, его родители были торговцами.
Во время 2-й мировой был призван на службу в качестве помощника в авиации, затем перешел в 10-ю танковую дивизию Ваффен-СС. После войны он пробыл в американском плену до 1946 года.
Его "призвали" в 1944, ему должно было исполнится 17. В 1945-м он уже в плену до 1946 г., 20 ему исполнилось в 1947-м. Попал он в танковую Ваффен-СС после службы в обслуге технической аэродрома, т.е., скорее всего, речь идет о 1945 годе, когда Гитлер обязывал воевать даже школьников. Т.е. эсэсовец чисто номинально. И на себе испытал и истерию наци, и плен союзников.
С 1947 по 1948 год обучался профессии каменотёса в Дюссельдорфе. После этого Грасс учился скульптуре и живописи в Академии искусств в Дюссельдорфе. С 1953 по 1956 год он продолжил изучение живописи в
Высшей школе изобразительных искусств в Берлине под руководством скульптора Карла Хартунга.
В 1954 году Грасс женился на Анне Шварц (с которой он развёлся в 1978 году и в 1979 году женился на Уте Грунерт).
В 1956—57 годах Гюнтер Грасс начал выставлять свои скульптурные и графические работы и одновременно начал заниматься литературой. В то время Грасс писал рассказы, стихи и пьесы, которые сам он относил к театру абсурда.
В 1956-1959 годах жил в Париже, занимаясь одновременно всеми жанрами литературы, музыкой, скульптурой, живописью и графикой (эта "возрожденческая" многосторонность талантов Грасса позже сказалась в том, что все его книги иллюстрированы им самим). Первые стихи Грасса появились в печати в 1955 г., но мировую известность принес ему знаменитый роман "Жестяной барабан" (1959 г.), ставший частью сатирической панорамы Германии первой половины ХХ века - так называемой Данцигской трилогии.
В «Жестяном барабане» (нем. Die Blechtrommel) реальные исторические события конфронтируют с сюрреалистически-гротескным образным языком Грасса. Стиль, в котором написан роман «Жестяной барабан», стал стилем Гюнтера Грасса. За него он получил премию «Группы 47», к которой он сам принадлежал с 1957 года. В 1960 году жюри литературной премии города Бремена хотело присудить роману свою премию, но сенат Бремена воспротивился этому. В
1979 году роман был экранизирован режиссёром Фолькером Шлёндорфом.
Фильм «Жестяной барабан» получил главный приз Каннского кинофестиваля — «Золотую пальмовую ветвь» — в 1979году, а также «Оскара» как лучший иностранный фильм.
«Жестяной барабан» был опубликован в 1959 году. С этим (первым же своим) Грасс получил международное признание.
В 1960 году вернулся в Берлин, где жил до 1972 года.
С 60-х годов, когда Гюнтер Грасс принял активное участие в избирательной кампании Социал-демократической партии Германии и ее лидера Вилли Брандта, к сфере его многочисленных интересов прибавилась и политическая деятельность.
С 1972 по 1987 Грасс жил в Вестфалии и Шлезвиг-Гольштейне.
Его второй роман «Кошка и мышь», действие которого происходит во время второй мировой войны в Данциге, и в котором рассказывается история юного Иохима Малке (Joachim Mahlke), вызвал скандал.
Гессенский министр работы и здравоохранения, из-за описанной в романе сцены онанизма, сделал запрос в федеральные органы надзора, о проверки романа, как имеющего аморальное содержание. Но после
последовавших протестов общественности и других писателей запрос был отозван.
На выборах Грасс поддерживал Социал-демократическую партию Германии и стал её членом в 1982 году. В 1990 году он высказался против воссоединения Германии (ФРГ и ГДР). Он считал, что объединённая Германия может возродиться как воинственное государство.
В 1985 году вместе с джазовым музыкантом Гюнтером Зоммером (Günter Sommer) он выпустил много необычных записей, на которых он читает свои произведения под музыку Зоммера.
В 1999 году в возрасте 72 лет Гюнтер Грасс получил Нобелевскую премию по литературе.
В 2005 году он основал литературный кружок — «Любекские литературные встречи».
В Любеке, где находится его дом, хранится основная часть его рукописей и художественных работ.
Последняя книга Гюнтера Грасса - "My Century" ("Мой век"), не переведенная пока на русский язык, представляет собой центурию из ста новелл, в каждой из которых, год за годом, Грасс дает свой личный взгляд на историю ХХ века.
Гюнтер Грасс – зеркало перестройки, если иметь в виду весь период, начиная с 1941 года.
Гюнтер Грасс не понимал, что в СССР нет ни тени социализма. Он фотографировл всё, что видел, каждое деревце, не замечая за деревьями леса.
Трилогия «Жестяной барабан», «Кошки-мышки», «Собачьи годы» направлена против нацизма. Грасс осуждал сталинские репрессии, в «Траектории краба» - осуждает уничтожение советской подлодкой С-13 лайнера «Вильгельм Густлофф», перевозившего, кроме войск и техники тысячи беженцев. Осуждает поляков, убивавших изгоняемых из Силезии мирных немцев после войны. Видит слабости восстания в Берлине и даже посягает на Брехта («Плебеи репетируют восстание»). В 1973 году власти ФРГ не пустили его в СССР. Его печатают в Союзе с 60-х, в 1982-м выходит роскошное издание его произведений. В «Крике жерлинки», т.е. в крике тревоги, он осуждает воссоединение ГДР и ФРГ, опасаясь последующей экспансии Германии и возможной ее милитаризации.
В 2008-м он пишет роман «Фотокамера. Истории из тёмной комнаты».
Сам Грасс – фотокамера, которая запечатлевает мельчайшие детали, но снимает из темной комнаты.
Грасс не видел, кто стоит за спиной фотографа и подсвечивает нужное фонариком. В приведенном выше стихотворении Грасс снова подозревает нацизм, уже в Израиле, но видит лишь следствие, так и не обозначив его причину, так и не увидев, кто стоял за «Пражской весной».
Хотя самую общую причину Грасс знает.
Цитата Грасса из его нобелевской речи: «В ужасе мы наблюдаем, что капитализм, с тех пор как его брат
социализм объявлен мёртвым, страдает манией величия…»
Подготовили Елена Куклина, Челябинск, Борис Ихлов, Пермь,12.6.2020
Это интересно
+1
|
|||
Последние откомментированные темы:
-
Почeму «тaксист» из знаменитых «Джентльменов удачи», ни разу не посмотрел на «Косoго» за все в
(1)
Галина (Виноградинка)
,
28.02.2022
20241229082449