Изложу кратко свое понимание старообрядчества. Буду излагать в стиле "для простых пацанов", без богословских "заходов", в которых я не силен, хоть и знаком с Писанием.
Как минимум по одной из линий я из старообрядческой семьи. Что совершенно не оригинально: старообрядцев было много, у большинства русских они есть среди предков. Вот разве что я в детстве почти каждое лето проводил в Клинцах и вживую общался с людьми, жившими в этой традиции.
Отталкиваться буду от книги "Житие протопопа Аввакума, им самим написанное". Сейчас его можно прочитать на современном русском языке. Я читал в переводе на современный язык, сделанном Натальей Владимировной Понырко.
Вот как я понял события, изложенные Аввакумом в этой книге.
На нескольких первых страницах идет перечисление догматов и книг, которых придерживается Аввакум. Это интересно только людям, глубоко погруженных в богословие. Ну или в религиоведение, если вам так больше нравится. Эти страницы можно просмотреть "по диагонали".
А вот дальше начинается описание бурной жизни Аввакума. Перечисление событий, "жизнь и борьба", в общем. Не заскучаешь.
Человек, который не читал эту книгу, обычно имеет следующее, примитивное, представление о церковном расколе. По какому-то непонятному поводу церковники вдруг разошлись во мнениях: одни стали исправлять книги и обряды, а другие предпочли упереться и мешать обновлению. То есть жили - не тужили, служили службы, крестили младенцев, отпевали усопших и вдруг им захотелось обновления. С чего бы это?
Религиозные реформы всегда обусловлены изменениями общества. Социальными, политическими, экономическими. Что происходило в ту эпоху?
А эпоха была бурная. Молодое Московское царство расширялось. Возникший было мегапроект объединения мощнейших славянских государств провалился по причине польского раздолбайства. Между прочим, если бы он не провалился, в Европе осталось бы одно крупное государство - славянское. Франция не могла бы конкурировать с такой мощной, молодой империей. Но не срослось. Поэтому Москва начала поглощать бывший "задний двор" Речи Посполитой - Великое Княжество Литовское. Московский царь получает титул Великого Князя Литовского. Проводятся реформы управления государством.
В общем, все это ощущается как "эпоха перемен". Психология масс меняется с "надо жить по правилам" на "мы будем жить теперь по-новому". А как это, "по-новому"? А нигде это не написано, каждый понимает, как хочет. Зато всем известно, что такое "по-старому". Это так, как учит Церковь.
Тут мы подходим к ключевому моменту. Он заключается в том, что на Церковь начинаются гонения.
Например. Наступает праздник. Церковный, конечно, других не было. "По-старому" это означало, что надо справить обряды, помолиться, попеть псалмы. А "по-новому" - это значит, что надо устроить пьянку-гулянку с опасными играми с ручными медведями и всяким развратом.
А как на это смотрит местный поп? Если он затихарился, можно его немного подразнить и отстать. А если он принципиальный, то можно дать ему в морду и ногами по почкам. И ничего за это не будет, потому что "народ и партия едины": местный воевода тоже не прочь поиздеваться над попом.
Постепенно эти явления, не встречая противодействия, приобрели массовый характер. Настолько массовый, что вызвали озабоченность "на самом верху", то есть у царя Алексея Михайловича. Создается "Кружок ревнителей благочестия", под руководством духовника царя, Стефана Вонифатьева. Туда входят духовные и светские лица. Среди духовных лиц - два будущих главных соперника - Аввакум и Никон.
Именно в этом кружке и происходит раскол. Триггером для раскола служит приезд киевских ученых монахов, выступающих за церковную реформу.
А теперь, как я и обещал, объясняю "по-простому" про Раскол.
Обновленцы считают, что надо исправлять церковные книги. И обряды.
Их противники говорят: надо перетерпеть эпоху гонений. В Писании есть много примеров времен, подобных нынешним. Кто с достоинством переносит такие времена, тот молодец. Ничего менять не надо. Совсем.
Смотрите, что получается. У нас принято представлять староверов этакими занудами, которые вцепились в свою схоластику и не хотят меняться в соответствием с духом времени. А спрашивается, кто здесь зануда?
Что нужно было делать в ту эпоху? Правильно, развивать металлургию (осваивать производство современных пушек). Развивать кораблестроение. Прочие современные технологии.
А что предлагали никониане? А они предлагали сидеть в кельях и исправлять книги. И крестный ход водить не посолонь (по часовой стрелке), а противусолонь. Тем самым изображать перед народом "перемены", которых "требуют наши сердца".
Когда-то давно уже, в молодости, был я в храме на Рогожке. Священник, видимо, обратил внимание, что я замешкался, не зная, как сложить пальцы, двумя перстами или тремя. Он сказал мне так: "Какая разница, как ты будешь пальцы складывать! Можешь хоть одним пальцем креститься, только это будет, видишь ли, эээ... неэстетично!".
Этот священник выразил всю суть старообрядчества. "Неэстетично!"
Вот исправили тогда "Символ Веры". Вместо "Рожденна, а не сотворенна" (Иисус рожден женщиной, а не сотворен напрямую) велено было говорить "Рожденна, не сотворенна". Смысл - абсолютно тот же. Какому-то киевскому грамотею показалось, что правильный перевод не должен содержать союза "а". Это все равно что исправить стихотворение Пушкина, вместо "Мороз и солнце, день чудесный, еще ты дремлешь, друг прелестный" говорить "еще ты спишь, мой друг прелестный". Можно, и рифма сохранена, только зачем?
Чем занялись страрообрядцы? Ну, во-первых, они уперлись. "За единый "аз" умрем!". За это их преследовали и казнили. В том числе и "по-новому" - сжигали на кострах, как это было принято в прогрессивной Европе.
Во-вторых, и это главное, они занялись развитием государства. Освоение Сибири, развитие металлургии и других отраслей. Сам Аввакум вместе с семьей был отправлен с экспедицией на Дальний Восток; целями этой экспедиции были разведка, налаживание контактов с Китаем и Японией, ни много ни мало. Трудностям и лишениям, которые они там перенесли, посвящена значительная часть его "Жития". Кто любит читать про путешественников-первооткрывателей - читайте.
***
В Откровении Иоанна Богослова, известном как "Апокалипсис", есть такие слова: "Ты не холоден, не горяч. О, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, извергну тебя из уст моих!".
Старообрядцы были холодны (не занимались обновленческой ерундой) и горячи (заселяли новые земли, развивали там промышленность и торговлю). А приспособленцы были теплы. Они были заняты реформами...
Это интересно
0
|
|||
Последние откомментированные темы:
-
Это больше, чем военная операция. Это тектонический сдвиг
(5)
skrjyni
,
01.03.2022
-
Мы покажем настоящую декоммунизацию: Путин пообещал «снести» Украину.
(7)
Bird Effe
,
01.03.2022
-
ЦИВИЛИЗАЦИЯ, ГОВОРИТЕ? НУ, НУ...
(7)
Лариса Белфорд
,
01.03.2022
-
СВОДКИ С ФРОНТА
(4)
Леонид Цаканов
,
01.03.2022
-
Российские "деятели культуры" - о войне с Украиной.
(28)
Ольга Денисова
,
01.03.2022
20250228234159