walrom  

На Западе про­дол­жа­ет­ся ши­ро­кая дис­кус­сия по­се­щён­ная ев­рей­ско­му про­тек­ци­о­низ­му и вы­со­ко­ме­рию. Я при­во­жу вашему вни­ма­нию, на мой взгляд, очень взве­шен­ную и объ­ек­тив­ную статью, рас­кры­ва­ю­щую при­чи­ны на­рас­та­ю­ще­го нега­ти­ва. Автор, мне ка­жет­ся ан­гли­ча­нин, но пе­ча­та­ет­ся в аме­ри­кан­ском блоге, я нигде не смог отыс­кать какие-то све­де­ния о нем. Но статей на­пи­са­но не мало.

В зна­чи­тель­ной сте­пе­ни уста­нов­ле­но, что, хотя боль­шин­ство людей усво­и­ли уроки Хо­ло­ко­ста, ев­рей­ские ор­га­ни­за­ции почему-то не смогли этого сде­лать. Они про­дол­жа­ли по­вто­рять те же ошибки, ко­то­ры­ми при­чи­ня­ли бед­ствия евреям и другим людям на про­тя­же­нии всей их ис­то­рии.

Уни­вер­саль­ные уроки, из­вле­чен­ные из Хо­ло­ко­ста, ос­но­ва­ны на здра­вом смысле.

A. Ра­со­вая нена­висть непра­виль­на - если X = со­ци­аль­ная, ра­со­вая, ре­ли­ги­оз­ная, эт­ни­че­ская или сек­су­аль­ная ори­ен­та­ци­он­ная группа, то нена­висть к X за то, что она X, ка­те­го­ри­че­ски невер­на.

Б. Пре­вос­ход­ство, ис­клю­чи­тель­ность и из­бран­ность при­во­дят к ко­лос­саль­ной ка­та­стро­фе.

C. По­дав­ле­ние ина­ко­мыс­лия очень опасно и часто при­во­дит к ти­ра­ни­че­ским ре­жи­мам.

Хотя боль­шин­ство за­пад­ных по­ли­ти­че­ских ин­сти­ту­тов и го­су­дарств после Второй ми­ро­вой войны при­зна­ли и ин­те­гри­ро­ва­ли эти им­пе­ра­ти­вы в свои ос­нов­ные прин­ци­пы, по­ли­ти­че­ские взгля­ды и си­сте­мы цен­но­стей, Ев­рей­ское го­су­дар­ство и боль­шин­ство ев­рей­ских ин­сти­ту­тов во всем мире (как си­о­нист­ские, так и «анти») эти им­пе­ра­ти­вы иг­но­ри­ро­ва­ли.  

Ис­то­рия во­ен­ных пре­ступ­ле­ний Из­ра­и­ля и его ра­сист­ских взгля­дов не имеют пре­це­ден­та. Ев­рей­ское го­су­дар­ство яв­ля­ет­ся ин­сти­ту­ци­о­наль­но же­сто­ким, дис­кри­ми­на­ци­он­ным и ра­сист­ским по от­но­ше­нию к ко­рен­ным жи­те­лям страны и к аф­ри­кан­ским им­ми­гран­там. Ев­рей­ские ор­га­ни­за­ции по всему миру от­ра­жа­ют те же взгля­ды. Как ре­гу­ляр­но со­об­ща­ют ос­нов­ные СМИ, ев­рей­ские ор­га­ни­за­ции, вы­сту­па­ю­щие против ра­сиз­ма, не обя­за­тель­но ведут борьбу с ра­сиз­мом на уни­вер­саль­ной основе. Вместо этого они со­сре­до­то­че­ны на чув­стви­тель­но­сти лишь одной группы, соб­ствен­ной. За­пад­ные СМИ часто изоб­ра­жа­ют ев­рей­ские группы, чья «битва» против «ра­сиз­ма» яв­ля­ет­ся борь­бой против немой оп­по­зи­ции Из­ра­и­лю. Ев­рей­ские так на­зы­ва­е­мые «анти» си­о­нист­ские со­об­ще­ства а также группы ак­ти­ви­стов, похоже, ничему не на­учи­лись от хо­ло­ко­ста, вы­со­ко­мер­но внед­ряя на прак­ти­ке ра­ди­каль­ную форму ра­со­вой ис­клю­чи­тель­но­сти. На­при­мер, «Ев­рей­ский голос за труд» (JVL) от­кры­то ин­фор­ми­ру­ет осталь­ную лей­бо­рист­скую партию о своей расово ис­клю­чи­тель­ной по­ли­ти­ке:

«Мы при­вет­ству­ем под­держ­ку ВСЕХ членов Лей­бо­рист­ской партии, ко­то­рые со­глас­ны с нашим за­яв­ле­ни­ем о прин­ци­пах. Если вы не еврей, вы можете при­со­еди­нить­ся к нам в ка­че­стве со­ли­дар­но­го члена». (Jewishvoiceforlabour.​org.​uk)

Проще говоря, члены лей­бо­ри­стов-гои могут лишь «под­дер­жи­вать» группу «только евреев», но не могут ре­аль­но всту­пить в нее, по­сколь­ку фак­ти­че­ское член­ство от­кры­то только для евреев.

Как пре­дан­ным ан­ти­ра­си­стам, лей­бо­рист­ско­му лидеру Дже­ре­ми Кор­би­ну и его бли­жай­ше­му со­юз­ни­ку Крису Уи­льям­со­ну стало ком­форт­но быть свя­зан­ным с такой расово ис­клю­чи­тель­ной по­ли­ти­че­ской груп­пой *, в ко­то­рой даже они не «расово ква­ли­фи­ци­ро­ва­ны», чтобы быть чле­на­ми?

....

Глав­ный вопрос оста­ет­ся: почему так много ев­рей­ских ор­га­ни­за­ций, как си­о­нист­ских, так и «анти», не могут из­влечь из уни­вер­саль­но­го по­сла­ния о Хо­ло­ко­сте? Почему они с эн­ту­зи­аз­мом ко­пи­ру­ют про­шлые ошибки?

В своей книге «Хай­дег­гер и «евреи» Жан Фран­с­уа Лиотар вы­ра­зил фе­но­ме­наль­ное по­ни­ма­ние; он за­ме­тил, что, хотя ис­то­рия может утвер­ждать, что она рас­ска­зы­ва­ет нам о том, что про­изо­шло в про­шлом, на прак­ти­ке ис­то­рия скры­ва­ет наш кол­лек­тив­ный стыд.

По­дав­ле­ние кол­лек­тив­но­го стыда не яв­ля­ет­ся особым ев­рей­ским симп­то­мом, это уни­вер­саль­ная склон­ность, ко­то­рая может быть об­на­ру­же­на почти в каждой куль­ту­ре. В по­пыт­ке оста­вить неза­ме­чен­ным свое им­пер­ское про­шлое Бри­та­ния вы­де­ля­ет зна­чи­тель­ную часть своего Им­пер­ско­го во­ен­но­го музея Хо­ло­ко­сту. Но ев­рей­ский Хо­ло­кост имел мало общего с бри­тан­ски­ми им­пер­ски­ми вой­на­ми. Им­пе­рия по­ро­ди­ла соб­ствен­ные хо­ло­ко­сты, из ко­то­рых только одна – это Па­ле­сти­на. Но ни одно из ее им­пер­ских кро­во­про­ли­тий не пред­став­ле­на ​​в Музее Им­пер­ских войн. И даже в раз­де­ле о Хо­ло­ко­сте Музей не учи­ты­ва­ет тот сму­ща­ю­щий факт, что в 30-е годы Бри­та­ния за­кры­ла свои ворота для евреев, от­ча­ян­но нуж­да­ю­щих­ся в убе­жи­ще.

Мы можем на­блю­дать (скры­ва­е­мую) стыд­ли­вость Аме­ри­ки за раб­ство, позор за уни­что­же­ния япон­ских го­ро­дов, раз­ру­ше­ние немец­ких ме­га­по­ли­сов и уни­что­же­ни­ем ко­рен­ных аме­ри­кан­цев при­кры­ва­ясь со­зда­ни­ем музеев Хо­ло­ко­ста в каждом аме­ри­кан­ском городе. По­доб­но бри­тан­цам, аме­ри­кан­цы пред­став­ля­ют псев­до­эм­па­ти­че­ский жест вместо при­зна­ния бойни, ко­то­рую они устра­и­ва­ли. И, как и бри­тан­цы, аме­ри­кан­ские музеи Хо­ло­ко­ста не при­зна­ют, что США за­кры­ли свои ворота ев­ро­пей­ским ев­рей­ским бе­жен­цам, ко­то­рые были в полном от­ча­я­нии.

Ев­рей­ские общины в этом от­но­ше­нии ничем не от­ли­ча­ют­ся. Они со­сре­до­то­че­ны на со­кры­тии причин, почему ев­рей­ская ис­то­рия была бес­ко­неч­ной це­поч­кой бед­ствий. В ка­но­ни­че­ской ев­рей­ской ис­то­ри­че­ской сказке евреи всегда яв­ля­ют­ся жерт­ва­ми, а гои, языч­ни­ки всегда бо­лез­нен­но ра­сист­ски­ми, недо­че­ло­ве­ка­ми, мо­ти­ви­ро­ван­ны­ми за­ви­стью, жад­но­стью и/или слепой нена­ви­стью.

Ре­зуль­тат этого со­кры­тия стал раз­ру­ши­тель­ным. Как бы стран­но и тре­вож­но это ни зву­ча­ло, евреи часто кол­лек­тив­но и ин­сти­ту­ци­о­наль­но не за­ме­ча­ют усло­вий, ве­ду­щих к их уни­что­же­нию. Более тре­вож­но то, что многие, если не боль­шин­ство, са­мо­иден­ти­фи­ци­ро­ван­ных евреев, не по­ни­ма­ют роли евреев в со­зда­нии усло­вий, ко­то­рые спо­соб­ству­ют ев­рей­ским ка­та­стро­фам.

Един­ствен­ны­ми ев­ре­я­ми, ко­то­рые от­кры­то решали эту про­бле­му в на­уч­ной, идео­ло­ги­че­ской и ака­де­ми­че­ской манере, была группа ранних си­о­ни­стов, ко­то­рые были на удив­ле­ние до­ста­точ­но смелы, чтобы ис­сле­до­вать себя и своих со­бра­тьев-евреев по­сред­ством са­мо­ре­флек­сии. Ранние си­о­ни­сты, такие как Герцль, Нордау, Бо­ро­хов, Гордон и неко­то­рые другие, от­кры­то об­суж­да­ли ев­рей­ский куль­тур­ный недуг. Они от­кры­то кри­ти­ко­ва­ли непро­ле­тар­скую при­ро­ду жизни ев­рей­ской диас­по­ры и бли­зость евреев к ка­пи­та­лиз­му (Брохов, Гордон и лей­бо­рист­ский си­о­низм). Они опре­де­ли­ли опас­ность бли­зо­сти евреев к по­ли­ти­че­ской власти (Герцль и кри­ти­ка при­двор­ных евреев). В своей бес­цен­ной книге «Ан­ти­се­ми­тизм: его ис­то­рия и при­чи­ны» ранний си­о­нист Бернар Лазар счи­та­ет евреев ви­нов­ни­ком их соб­ствен­ных стра­да­ний. По словам Лазаря, именно черта из­бран­но­сти при­но­сит бед­ствия евреям.

Но есть се­рьез­ная про­бле­ма. Боль­шин­ство со­вре­мен­ных евреев и, ко­неч­но же, евреев-си­о­ни­стов знают о Герцле, но не знают о фи­ло­со­фии Герцля. Они знают о ки­бу­цах, но они мало знают об идео­ло­гии, ко­то­рая за­став­ля­ла евреев дей­ство­вать в кол­лек­тив­ных фор­ми­ро­ва­ни­ях со­ци­а­ли­сти­че­ско­го сель­ско­го хо­зяй­ства. Они не знают, что члены кибуца, по мнению идео­ло­гов лей­бо­рист­ских си­о­ни­стов, были ан­ти­те­зой ев­рей­ской диас­по­ры. Кибуц (в своем пер­во­на­чаль­ном виде) был со­ци­а­ли­сти­че­ским об­ра­зо­ва­ни­ем, ли­шен­ным част­ной соб­ствен­но­сти, где евреи об­ра­ба­ты­ва­ли землю вместо мам­мо­на.

Вот что сказал ранний си­о­нист­ский фи­ло­соф А.Д. Гордон о ев­рей­ской куль­ту­ре диас­по­ры и роли лей­бо­рист­ско­го си­о­низ­ма в «ис­прав­ле­нии евреев». «Мы при­вык­ли ко всем формам жизни, кроме тру­до­вой жизни, со­вер­ша­е­мой нами самими ради себя. Для того, чтобы такие люди снова стали нор­маль­ны­ми, по­тре­бу­ют­ся огром­ные усилия воли. Нам не хва­та­ет ос­нов­но­го ин­гре­ди­ен­та для го­су­дар­ствен­ной жизни. Нам не хва­та­ет при­выч­ки к труду ... потому что именно труд свя­зы­ва­ет людей с его землей и с его на­ци­о­наль­ной куль­ту­рой, ко­то­рая, в свою оче­редь, яв­ля­ет­ся ре­зуль­та­том тру­до­во­го и на­род­но­го труда людей. Мы должны со­здать новых людей, людей, чье от­но­ше­ние к другим на­ро­дам ос­но­ва­но на чув­стве че­ло­ве­че­ско­го брат­ства и чье от­но­ше­ние к при­ро­де и всему, что в ней, вдох­нов­ле­но бла­го­род­ны­ми по­буж­де­ни­я­ми жиз­не­лю­би­во­го твор­че­ства…. мы (должны) за­нять­ся твор­че­ской де­я­тель­но­стью, по­доб­ной ко­то­рой нельзя найти во всей ис­то­рии че­ло­ве­че­ства: воз­рож­де­ни­ем и ре­а­би­ли­та­ци­ей людей, ко­то­рые по­те­ря­ли свои корни и были рас­се­ян­ны по ветру… (А.Д. Гордон, «Наши задачи впе­ре­ди») 1920).

В то время как со­вре­мен­ные си­о­ни­сты гордо при­со­еди­ня­ют­ся к Из­ра­и­лю, они либо не знают, либо пред­по­чи­та­ют иг­но­ри­ро­вать его си­о­нист­ские идео­ло­ги­че­ские корни. Си­о­низм был не о «ев­рей­ском са­мо­опре­де­ле­нии», как на­ста­и­ва­ют со­вре­мен­ные си­о­ни­сты, а о пе­ре­опре­де­ле­нии того, кем были и теперь яв­ля­ют­ся евреи. Со­вре­мен­ные си­о­ни­сты не в со­сто­я­нии при­знать грубую ан­ти­па­тию первых си­о­нист­ских по­се­лен­цев в Па­ле­стине по от­но­ше­нию к своим бра­тьям из диас­по­ры.

Это под­ни­ма­ет вопрос о том, как все это раннее си­о­нист­ское от­но­ше­ние к ев­рей­ско­му про­шло­му ис­па­ри­лось? Почему со­вре­мен­ные ев­рей­ские со­об­ще­ства так часто слепы к ис­то­рии? Из­ра­иль­ские ученые при­зна­ют, что ев­рей­ская куль­ту­ра - это ис­то­ри­че­ское при­клю­че­ние. Шломо Санд по­ка­зы­ва­ет, что между Иоси­фом Фла­ви­ем (70 г. до н.э.) и Да­ви­дом Гансом (16 в.), Евреи не писали ни­ка­ких зна­чи­тель­ных ис­то­ри­че­ских тек­стов. Одна из причин того, что евреи не оста­ви­ли ис­то­ри­че­ские хро­ни­ки, за­клю­ча­лась в том, что рав­вин­ская тра­ди­ция пред­ла­га­ла аль­тер­на­ти­ву ис­то­ри­че­ской пись­мен­но­сти. Рав­вин­ская тра­ди­ция вместе с иудей­ски­ми ре­ли­ги­оз­ны­ми тек­ста­ми дает евреям «ответы» на все воз­мож­ные ис­то­ри­че­ские со­бы­тия, име­ю­щие от­но­ше­ние к ев­рей­ской жизни. Когда по­яв­ля­ют­ся «ан­ти­се­ми­ты», мы смот­рим на Ама­ле­ка или Фа­ра­о­на. Когда эти­че­ское уни­вер­саль­ное по­ни­ма­ние угро­жа­ет раз­ру­шить племя, мы об­ра­ща­ем­ся к про­ро­кам. Когда еврей влюб­ля­ет­ся в де­вуш­ку, ко­то­рая не яв­ля­ет­ся членом пле­ме­ни, мы смот­рим на судьбу Сам­со­на. Когда пра­ви­тель­ство враж­деб­но, мы пе­ре­смат­ри­ва­ем Эстер и так далее.

В этом от­но­ше­нии си­о­низм был ра­ди­каль­ным раз­ви­ти­ем. Это поз­во­ли­ло евреям заново изоб­ре­сти свою ис­то­рию и осво­бо­дить себя от своей куль­ту­ры; из их тек­стов, из гетто, из тем­но­го непо­нят­но­го про­шло­го. Он спро­ва­ци­ро­вал евреев заново изоб­ре­сти себя. Он даже по­со­ве­то­вал евреям взять на себя от­вет­ствен­ность за свои стра­да­ния. Ранние си­о­ни­сты об­ви­ня­ли себя в неуда­чах вместо того, чтобы бро­сать грязь в гоев. По­сла­ние Герцля за­клю­ча­лось в том, что - когда вы дадите нам кусок земли, мы по­ка­жем вам, что мы такие же люди, как и все другие.

От ран­не­го си­о­нист­ско­го духа мало что оста­лось. Я могу быть по­след­ним эн­ту­зи­а­стом ран­не­го си­о­низ­ма. Си­о­низм, как я пла­ни­рую по­ка­зать в моей сле­ду­ю­щей книге, был грубо по­хи­щен ев­рей­ством и иуда­из­мом. Из­ра­иль не на­зы­ва­ет себя си­о­нист­ским го­су­дар­ством, в глазах из­ра­иль­тян си­о­низм вы­пол­нил свою роль в 1948 году. Из­ра­иль опре­де­ля­ет себя как «ев­рей­ское го­су­дар­ство». В от­ли­чие от ранних си­о­ни­стов, ко­то­рые изу­ча­ли ев­рей­ское про­шлое с на­деж­дой во­пло­тить в жизнь «Нового» еврея, иду­ще­го нав­стре­чу новому ев­рей­ско­му бу­ду­ще­му. Из­ра­иль сделал шаг назад. Из­ра­иль и его под­дер­жи­ва­ю­щие лобби по­ку­па­ют­ся на тра­ди­ци­он­ное иудей­ское ис­то­ри­че­ское по­вест­во­ва­ние.

Ев­рей­ские люди все больше и больше ведут себя так, словно слепы к своему про­шло­му, к тому, что на про­тя­же­нии всей их ис­то­рии при­но­си­ло бед­ствия евреям. Ев­рей­ские со­об­ще­ства нагло пре­сле­ду­ют аме­ри­кан­ских, бри­тан­ских и фран­цуз­ских ху­дож­ни­ков, по­ли­ти­ков и на­ци­о­наль­ные по­ли­ти­че­ские партии. Непри­стой­ное вы­со­ко­ме­рие Си­о­нист­ской лиги на­мно­го пре­вос­хо­дит все в ев­рей­ском про­шлом, вклю­чая Библию. Мы видим, как ев­рей­ские си­о­нист­ские груп­пи­ров­ки по­сто­ян­но мучают по­ли­ти­че­ские органы. В США кон­гресс бес­стыд­но по­кло­нил­ся Би­нья­ми­ну Нета­нья­ху. Здесь, в Бри­та­нии, мы видели, как Тереза ​​Мэй пы­та­лась го­во­рить на иврите, а за­ме­сти­тель лидера лей­бо­ри­стов поет на иврите. Но един­ствен­ное, чего я не вижу, это бодр­ству­ю­ще­го еврея, до­ста­точ­но сме­ло­го, чтобы встать и по­ло­жить конец всему этому, потому что 1938 год вот-вот пре­вра­тит­ся в 1939 год.

* Я на­ме­рен­но не ком­мен­ти­рую утвер­жде­ние, что евреи - это раса. Вместо этого я кри­ти­кую то, что мне ка­жет­ся по­ли­ти­че­ским ра­сиз­мом.