| ← Сентябрь 2024 | ||||||
|
1
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
|
9
|
10
|
11
|
12
|
14
|
15
|
|
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
21
|
22
|
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
29
|
|
30
|
||||||
За последние 60 дней 1 выпусков (1 раз в 2 месяца)
Сайт рассылки:
http://messia.ru
Открыта:
25-04-2008
Адрес
автора: religion.prosv-owner@subscribe.ru
Полное название рассылки:
Христианское просвещение: верующим и интересующимся
Основные темы: Божье откровение, Церковь, история спасения, история Церкви,
святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение
(главным образом православная литургия).
* Рассылка предназначена как для интересующихся учением Христа и наследием
Церкви, так и для христиан, желающих больше узнать об истории веры, о
Библии, Церкви, современных ее проблемах и о том, как она отвечает на
вызовы времени (некоторые тексты могут быть полезны тем, кто чувствует
потребность делиться своей верой с другими):
* Сегодня христианство, к сожалению, разделено: и этому также будет уделено
внимание в рассылке. Некоторые темы могут быть интересны христианам
протестантских исповеданий, интересующимся Православием.
* Для подготовки выпусков будут, как правило, использоваться произведения
известных авторов, в основном современных (принадлежащих к различным
христианским традициям). Предполагаются ответы редактора-составителя на
вопросы читателей.
Статистика
0 за неделю
(7.031/lp11) *Приближение Страстей (1)*
Автор: протопресвитер Александр Шмеман. > Вглядеться снова > Мы приближаемся к Страстной неделе и к Пасхе - к самым святым, самым заветным дням для всех, кто верят в Христа или хотя бы помнят Его образ. / > Около двух тысячелетий назад простые, бедные рыбаки, увидев идущего к ним такого же простого, бедного Человека, последовали за Ним. / > Удивительно, что учение Его, несмотря на полное одиночество, в котором Он остался в конце жизни, не только не забылось, но распространилось во всём мiре и без малого две тысячи лет всё так же владеет сердцами миллионов. / > Что вызывает в них, властителях этого мiра, такую страшную ненависть ко Христу? / > Христос повсюду в Евангелии говорит о человеке как о ценности, превышающей всё в мiре. / > В зависимости от того или иного восприятия человека люди и будут строить мiр, либо постоянно принося личность в жертву целому, либо видя назначение целого в том, чтобы каждая личность раскрылась в своей неповторимой ценности. > Вне религиозного понимания человека защищать личность ...
Любовь -- чувство, которому надо учиться
/Вальтер Тробиш/ Юноша, приславший ей свою любимую книгу, м.б. куда серьезней, чем посылающий розы. Она теперь не нуждалась, чтобы понимали ее, она начала понимать сама. Мечты -- помеха на пути к счастью. Культура, не видящая разницы между любовью и сексом, в к-рой слабы секс.ограничения, романтич.отношения не приняты, рассматривает девушку тк как объект. "Секс.свобода" лишь унизила женщину. Всем нужно учиться любви, переживать радость ожидания. Попкультура создает иллюзию безоблачной любви. Любовь и страдание не исключают др.друга. Проблемы в отнош-х кроются в отказе от переживаний, в желании избежать смятения. Любовь стоит того, чтобы ради нее страдать. Страдание учит жертвовать. Это лучшая школа для буд.супругов. Не надо бояться стр-я, избегать его любой ценой. Они позволяют отношениям достичь зрелости. Почему мужчина не такой, как женщина? М.б., смысл страдания -- научить жертвовать. Отречься от себя, не искать своего -- гл.цель. Жизнь ч-чества зависит от того, сможем ли мы отказаться от потребит.отнош-я ...
(7.031-3/m02-4) *Молитва без ответа -- чья вина?*
/Филип Янси/ Молитва без ответа -- чья вина? Проблема непостоянства Я не сомневаюсь, что Бог отвечает на молитвы. Но меня тревожит явная непоследовательность Его ответов. Мне известны случаи, когда Провидение или ангел-хранитель заботились обо мне безо всяких моих молитв. Но эти многочисленные истории никак не помогут нам решить проблему молитв, оставшихся без ответа. Сколько южноафриканцев претерпели пытки и были убиты карательными отрядами полиции, прежде чем Господь ответил на их молитвы? Включая религиозный телеканал, я часто слышу, как ведущий читает письма телезрителей, >. Я не знаю ни одного достоверного случая излечения от муковисцидоза. Мы должны молиться со смирением, чтобы выражать благодарность без триумфализма, сострадание без хитрости и почитать тайну, которая всегда окружает молитву. Что мы делаем неправильно? Некоторые молитвы остаются без ответа потому, что они легкомысленны. Мой внешний вид определяется гл. образом законами генетики, и молиться об отмене этих законов, какой бы прочувствованн...
(7.028-30/ap02-4) "Новая проблема зла" (2)
/Автор: Том Райт. Перевод: М.Завалов./ История европ. философии стала историей попыток понять феномен зла. ОБМАНЧИВАЯ ВЕРА В ПРОГРЕСС пропитывала пантеистич. атмосферу движения романтизма, к-рая помогла создать и поддерживать идею, что Европа и Сев.Америка - авангард ч-чества, чем оправдывали экономич. экспансию. Либеральный идеализм многих людей разрушила I мировая война. В > есть момент, где ставится вопрос: можно ли для продвижения мира к совершенству замучить до смерти ребенка? Но в. в п. живет и торжествует. В XIX в. людям казалось, что они избавились от первородного греха. Многие думают, что мир в целом - хорошее место и все проблемы решаемы через технологию, образование, внедрение зап. демократии. 1. МЫ ИГНОРИРУЕМ ЗЛО, пока оно не ударило нас в лицо. "Вне добра и зла" ты переходишь в мир, где права грубая сила и всё, напоминающее о старых моральных ценностях, - препятствие. Секс. вседозволенность несет семьям и отд.людям несчастье... но мы не вправе говорить, что изменять плохо. Политики и даже нек-рые...
(7.027/lp10) *Крест в середине Поста: радость и победа; суд распятой Любви*
Автор: протопресвитер Александр Шмеман > Радость и победа Креста > В субботу вечером на третьей неделе Великого поста выносится во всех храмах на середину Крест и совершается поклонение ему. Так начинается наше приближение к самой главной, самой таинственной теме христианской веры - к теме распятия, страданий и смерти. / > Когда читаем мы в Евангелии о фарисеях, издевавшихся над распятым Христом - > - разве не вспоминаем теперешние насмешки и издевательства над верой: > > И действительно, пока ждем мы от Бога только чуда, которое удалило бы из нашей жизни страдание, хула и насмешки торжествуют и будут торжествовать. / > Но вот опять выносится Крест, но вот приближается та единственная неделя, когда Церковь приглашает нас не столько размышлять и рассуждать, сколько молча и сосредоточенно следовать за каждым шагом Христа, за медленным и необратимым Его приближением к страданию, распятию и смерти - приглашает принять этот Крест. / > Становится ясно, что религия как таковая на последней глубине своей - о чём-то с...
(7.024-26/b02-04) *Библия: как ее понимать; от Ветхого Завета к Новому*
/А.Даниель-Ропс/ Толкование Библии Даже у людей, исполненных Св. Духа, личные реакции испытывают влияние их соц. положения. Библ. тексты, к-рые мы читаем, - переводы. Выявление =лит. жанра= книг Библии д.б. одной из 1-х забот комментатора Библии; богатство содержания станет благодаря этому еще очевиднее. Дидактич. значение событий Библия повествует обо всей истории ч-чества под водительством Божиим. Ветхий Завет Верность Богу Авраама и его потомства была вознаграждена и скреплена событием первостепенного значения: СОЮЗОМ. Все свящ. тексты отмечены печатью Божией, все они отражают тоску души, алчущей и жаждущей Господа. Будучи книгой Божией, В.З. в то же время и кн. человеческая, ибо божественная история коренится в истории человеческой. Новейшие историч. исследования внесли значительный вклад в изучение Библии. Свидетельство религ. характера Историч. изучение В.З. не должно отвлекать от гл. цели. Истина Божия открывается не сразу и не во всей своей полноте, даже тем, кого Господь избрал, чтобы быть Ему свидет...
(7.023/p02) *Служение священника: умовение ног*
Автор: иеромонах Лев Жилле > Если мы захотим найти в Евангелии краткое изложение всего священнического служения Христа и того, каким должно быть предназначение священника, нам следует лишь прочесть и продумать рассказ о Тайной вечере, происшедшей до Страстей Господних. / > В этот торжественный час в Сионской горнице Иисус совершает два главных действия Своего священнического служения. / > Иисус предваряет Свой двойной священнический акт другим действием. / > Священник Иисуса не принесет плода, совершая двойной священнический акт - преломление хлеба Слова, преломление хлеба Тайной вечери, - не сможет принести добрых плодов, если до того, подобно своему Учителю, не преклонит колен перед людьми в духе смирения и служения, если не вымоет их ног. / > Как перенести в повседневную жизнь священника этот настрой смирения и служения? / > Перед лицом всякого противления священнику следует быть терпеливым и любящим. / > Он никогда не противопоставит злу зло. Никогда не прибегнет он к насилию и не посоветует этого другим....
(7.022/l03) *Божественная литургия (1)*
Свв. отцы называли Евхаристию > и >. Чин =проскомидии= в совр. форме не входит в состав самой литургии, т.к. совершается одними священнослужителями. Смысл чина -- показать, что вся Церковь представлена со Христом на дискосе, в центре которого - Агнец Божий. Литургия начинается с так называемой =Литургии оглашенных=, п.ч. в древности на ней разрешалось присутствовать оглашенным - готовящимся к Крещению. Ее можно тж назвать литургией Евангелия или литургией Слова, т.к. она гл. образом состоит из чтения Библии: посланий, Евангелия и их объяснения в проповеди. По слову свв. отцов, причастие Слову Божию предшествует причастию Тела и Крови Христовых, и то, и другое -- это наше приобщение ко Христу. Ранние христиане обычно называли первую часть Литургии собранием. Приход христиан в церковь - первое и необходимое литургическое действие, начало движения, которое приведет нас к Трапезе Господней, в Святая Святых. Собранные вместе, мы больше, чем группа слабых грешных христиан, ибо таково первое чудо литургии, что этой ...
(7.021/is01) *Святитель Климент Римский и его послание*
О св. Клименте нам известно очень немногое. / Согласно Евсевию Кесарийскому, епископское служение Климента приходится на 92-101 гг. По Преданию, он погиб мученической смертью в Херсонесе. / Св. Клименту приписываются несколько произведений, но подлинным является только его "Послание к коринфянам". / Учение св. Климента Схизма в Коринфе послужила для Климента причиной изложения некоторых важных моментов христианского вероучения, основой которого является догмат о Святой Троице. / Домостроительство Божие, согласно Клименту, распространяется не только на человечество, но и на весь тварный мир. / Экклесиология занимает одно из самых центральных мест в послании. Ведущим лейтмотивом данной экклесиологии является идея лада, гармонии и мира ("эйрене"). / Важнейшей экклесиологической идеей послания представляется мысль, что Церковь - не человеческое, а Божественное установление. / Церковная иерархия обеспечивает единство Церкви - это наиважнейшая идея для экклесиологии Климента. / С экклесиологией Климента непосредств...
(7.020/p01) *Призыв к священническому служению*
/иеромонах Лев Жилле/ > I. ЕСТЬ ЛИШЬ ОДИН СВЯЩЕННИК > Есть лишь один Священник во всей полноте смысла этого слова. / > Верховный Священник Иисус - единственный Посредник между Богом и людьми, единственный источник благодати. > Однако Иисус пожелал соединить людей со Своим делом искупления и освящения. / > Всякий член мистического Тела Христова в силу того, что он внутренне един с Главою этого Тела, т.е. с личностью Иисуса, соучаствует в священнической жизни и жертвенной смерти Спасителя. / > Однако некоторые люди являются служителями Тайн Христовых в особом смысле. / > Они - посланцы Церкви, чтобы во имя ее совершать священные действия. / > Священство всеобщее и священство >, особое, проистекают из единого священства Христа. / > Господи, я признаю себя глубоко недостойным быть одним из тех служителей, на кого возложено общественное осуществление универсального священства Церкви. / > II. ПРИЗЫВ > Призыв, обращенный нашим Первоверховным Священником к тем, кого Он хочет сделать сослужителями Своего священства, я...
