| ← Сентябрь 2024 | ||||||
|
1
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
|
9
|
10
|
11
|
12
|
14
|
15
|
|
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
21
|
22
|
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
29
|
|
30
|
||||||
За последние 60 дней 1 выпусков (1 раз в 2 месяца)
Сайт рассылки:
http://messia.ru
Открыта:
25-04-2008
Адрес
автора: religion.prosv-owner@subscribe.ru
Полное название рассылки:
Христианское просвещение: верующим и интересующимся
Основные темы: Божье откровение, Церковь, история спасения, история Церкви,
святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение
(главным образом православная литургия).
* Рассылка предназначена как для интересующихся учением Христа и наследием
Церкви, так и для христиан, желающих больше узнать об истории веры, о
Библии, Церкви, современных ее проблемах и о том, как она отвечает на
вызовы времени (некоторые тексты могут быть полезны тем, кто чувствует
потребность делиться своей верой с другими):
* Сегодня христианство, к сожалению, разделено: и этому также будет уделено
внимание в рассылке. Некоторые темы могут быть интересны христианам
протестантских исповеданий, интересующимся Православием.
* Для подготовки выпусков будут, как правило, использоваться произведения
известных авторов, в основном современных (принадлежащих к различным
христианским традициям). Предполагаются ответы редактора-составителя на
вопросы читателей.
Статистика
0 за неделю
(7.184+/c03+) <<Мы так боимся, что ребенка заберет у нас смерть, что забираем у него жизнь>>
Автор: Людмила Петрановская. > Сеанс черной магии с последующим разоблачением > Почему уходят из жизни, в которой у них всё есть, чтобы жить и радоваться - семья, школа, удовольствия, перспективы? > Всё не так, как на самом деле > В подавленном состоянии могут быть и дети из >, не страдающие от насилия и имеющие заботливых и любящих родителей. / > Да, сегодняшние дети ищут все ответы в интернете. / > Но не надо себя обманывать, что всё сводится к >. / > Не будь таким = не будь > Подростковый возраст дается человеку, чтобы сформировать идентичность, ответить себе на вопросы >. / > Одним из серьезных факторов риска становится любого типа хейтерство - ненависть и травля тех, кто... неважно что. Что-нибудь. > Один из самых мощных хейтерских трендов последних лет в России стала гомофобия. / > При этом тема стала табуирована, все способы профилактики гомофобной травли перекрыты, про это больше нельзя издавать книги для подростков, проводить беседы, проект > методично уничтожается. / > Другой яркий пример хейтерства...
(7.182+/s15+) *Человек, любовь и половые отношения по В. Франклу*
Авторы: А.В.Боженов, Ю.С.Белановский. Совр.светские подходы к половым отношениям П.о. стали самостоятельными предметами исследования философии, психологии и психиатрии. Человек, любовь и половые отношения по В.Франклу О человеке Человек - личность и дух.существо. Он не может осуществлять себя вне психич. и телесных возможностей. Хорошо функционирующий психофизич.организм - условие развития духовности. Ч-ческое бытие ориентировано вовне, на то, что не явл-ся им самим: на смысл, к-рый необходимо осуществить, или на любимого ч-ка. Ч-ку свойственна свобода в принятии решений. Свобода м.б. явлена по отнош-ю: к влечениям, к наследственности, к среде. Уязвимое место антропологии Фрейда, - постулирование стремления к наслаждению вм.стремления к ценности. В отл. от животных инстинкты не диктуют ч-ку, что ему нужно, и в отл. от ч-ка вчерашнего дня традиции не диктуют сегодняшнему ч-ку, что ему должно. Норм.ситуация: ч-ка не побуждают влечения, но притягивают ценности. Никто не может указать ч-ку, в чём закл-ся смысл; о...
(7.180+/m11+) *Молитвы о физическом исцелении* (2)
Автор: Филип Янси > В чём разница? > Сообщения о чудесах гораздо чаще приходят из развивающихся стран. / > В развитых странах христиане, столкнувшись с серьезной болезнью, молятся о Божьей помощи не менее ревностно, чем в Непале. / > Я уверен, что случаи, подходящие под определение >, то есть вмешательство Высшей Силы в естественные законы, действующие в организме человека, встречается крайне редко. / > Во дни Иисуса чудеса случались в изобилии. / > Читая Евангелие, я всё время ловлю себя на мысли: ну почему Иисус не действовал более систематично! / > Библейские чудеса совершались лишь в отдельных, > случаях, и в этой избирательности я склонен видеть проявление Личности Бога. / > Мы ждем, что Бог будет действовать неизменным, строго определенным образом. / > Я пришел к выводу, что строгое разграничение между естественными событиями и чудесами -- или между > и >, если употреблять богословские термины, -- для нас значит гораздо больше, чем для Бога. / > Прежде чем молиться об исцелении, загляните в себя > Когда...
(7.179/ap13) *Зло и распятый Бог* (4)
Автор: Том Райт. Перевод: М. Завалов. > На кресте Иисус одержал победу над силами зла ради нас. / > Страдания и смерть Иисуса -- это для нас пример того, как мы призваны любить друг друга. > Божьи замыслы > При этом нам сто?ит помнить о том, что мы здесь говорим и думаем в рамках эсхатологии, Божьих замыслов, которые осуществляются в истории и доходят до кульминации. / > Недостаточно сказать, что в итоге Бог создаст новый мир, в котором уже не будет боли и слёз, -- это не восстанавливает справедливости относительно всего зла, совершённого в прошлом. / > Иначе крест превращается в пустой символ, который ничего не значит, пока ты его не заметишь и не захочешь из-за него действовать определенным образом. > В этом состоит личное значение креста. / > > касается не только вселенной, но непосредственно -- самого меня. / > Крест был тем местом, где Бог возлюбил нас до предела, и средством этой любви. / > Теперь нам надо вернуться к более широкому аспекту проблемы зла, чтобы понять, какой новый подход к ней предлагает...
*Мир Нового Завета: философская и религиозная среда греко-римского язычества*
/Б.Мецгер/ Первые ученики Иисуса выросли в палестинском иудаизме. Подлинная вера в реальность древних богов и богинь классической мифологии давно уступила место повальному агностицизму. Хотя рационализм расшатал основания веры, маятник качался и в другую сторону: от скептицизма многие перешли к легковерию. I. Философские школы греко-римского мира 1. Платонизм Среди многочисленных философских школ, процветавших в греко-римском мире, первенство чести принадлежит системе, связанной с великим Платоном (427-347 до н.э.), учеником Сократа. Основное учение платонизма заключается в представлении, что подлинная реальность - не в объектах, воспринимаемых чувствами, а в > или >, которая лежит за каждым классом объектов, и по отношению к которой они лишь тени. 2. Эпикурейство Греческий мыслитель Эпикур (342-270 до н.э.) был гораздо более глубоким человеком, чем можно подумать по тем ассоциациям, которые вызывает у нас слово >. Эпикур не доверял платоновской диалектике и метафизике. Когда человек умирает, атомы, составляв...
*Библейский параллелизм, античная риторика и антиномическое богословие* (2)
/Андрей Десницкий/ Псалмопевец словно нанизывает на нить своего произведения образ за образом, оставляя читателю самому догадываться, что общего между ступенями, Давидом, братьями, маслом, бородой Аарона, горами Хермон и Сион и почему роса одной горы попадает на другую, где и как Господь заповедал > и что вообще всё это означает. Библ.автора интересует общее, а античного -- частное. В Библии нет не тк классификаций, но и вообще психологич.портретов в нашем понимании. "Душевные свойства описываются в Библии как динамич.энергия, а не как душевный атрибут". Для библ.автора не так важно запечатлеть уник.черты личности царя, но оч.важно место его поступков на шкале абс.ценностей. Греки >. Личность гл.героя у Плутарха -- в центре. Его поступки часто преподносятся как иллюстрация опред.черт его х-ра. В библ.повествовании мы тоже находим оч.яркие образы, видим людей, показаных >. Но библ.автора интересует не портрет, но действие. Библ.повествования следуют запрету изображать >. В словесном творчестве на 1-м месте для...
(7.173/i11) *История христианства, VII век*
Автор: Хусто Л.Гонсалес. Арабские завоевания > В начале VII века казалось, что на большинстве территорий бывшей Римской империи вот-вот восстановится порядок. / > Византийская империя продолжала пользоваться плодами завоеваний Юстиниана I, особенно в Северной Африке, где государство вандалов было разгромлено. / > Всего за несколько лет персидская империя прекратила свое существование, а многие территории Римской империи оказались в руках арабов. > Движущей силой этой внезапно обрушившейся лавины было учение Мухаммеда, арабского купца, проявлявшего глубокий интерес к религиозным вопросам и соприкасавшегося с учениями иудаизма и различных христианских групп в Аравии, в том числе достаточно неортодоксальных. / > Мухаммед утверждал, что он проповедует не какую-то новую религию, а высшее выражение того, что Бог раскрыл в еврейских пророках и в Иисусе, Который был величайшим пророком, но не божественным существом, как утверждают христиане. > Купцам в Мекке были на руку политеистические взгляды, поэтому они воспроти...
(7.171+/e09+) *О Таинствах Церкви*
Автор: игумен Петр (Мещеринов). Сердцевина Свящ.Предания - учение о Таинствах и практика их совершения. Чем принципиально отличается Церковь от ост.религий и нравств.учений, что в ней НОВОГО? Является ли принципиально новой христ.мораль? Цель ч-ка - быть богоподобным, а нравственность - обязательная, но подготовительная ступень. В этом принципиальная новизна Нового Завета: в центре его - личность Христа, Спасителя и Бога, и личное общение с Ним каждого. Катехизич.опред-е Таинства: это от Бога установленное священнодействие, к-рое под видимым образом сообщает душе верующего невидимую благодать Св.Духа. Церковь содержит 7 Таинств: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение, Брак, Священство, Елеосвящение. Она не проводит резкой границы между Таинствами и пр.освятительными чинами: в древней Церкви такой дифференциации не было. Можно сравнить Таинства с хирургич.операцией, когда организму нужно вмешательство извне; а др.священнодействия - с мягким лекарственным лечением. Дух.жизнь дана Богом человеку как задан...
(7.169+/s13+) *Секс, любовь, брак и сексуальное просвещение*
Авторы: А.В.Боженов, Ю.С.Белановский Секс, любовь и брак - общие контуры проблем В совр.обществе согласие на сексуальные отношения до брака стало >, отсутствие к-рого несет на себе негативное >. Наша знакомая хотела свидетельствовать перед друзьями о христ.понимании брака, любви и половых отношений, о том, что ее неприятие секса до брака не означает отвержение интимной жизни вообще, но ее старания найти хоть какую-то православную авторитетную информацию на эту тему остались безуспешными. Она не может даже подумать о любовных отношениях в законном супружестве как об удовольствии и о радости. Девушку пугает такая мысль: если для неверующих секс значит так много, то как же совместить возможные желания и запросы мужа и православное отвержение секса? Не дело Церкви учить правильному флирту или секс.жизни супругов, но время ставит именно такие задачи. Востребованность секс.темы среди молодых людей, в т.ч. православных, видна в православной блогосфере, где любой вопрос, прямо или косвенно затрагивающий интимную сфер...
(7.167+/x01+) *Значение Вознесения*
Автор: Том Райт > В Новом Завете вера в то, что Иисус из Назарета был воздвигнут из мертвых, тесно связана с верой в то, что Он был взят на небеса, где, по словам Псалма, воссел одесную Бога. / > Нельзя смешивать между собой Воскресение и Вознесение (хотя многие люди нам это предлагают). / > Вера в Вознесение не была каким-то причудливым дополнительным элементом христианства, как некогда думали, но центральным и существенным моментом веры, так что отказ от признания события Вознесения тотчас же влечет за собой явные искажения во многих других областях. / > Идея, что воскресший Иисус как в полном смысле этого слова телесный человек теперь пребывает на >, шокирует людей, в том числе и христиан. / > Христианская вера, среди прочего, заставляет нас понять, что же на самом деле произошло с Иисусом, и позволить этой истине поставить под вопрос саму культуру. / > Царство приходит тогда, когда Церковь, силою Духа, идет в этот мир; это Церковь ранимая, страдающая, воздающая хвалу, молящаяся, окруженная непониманием и ...
