С точки зрения нашей современной науки, да и сточки зрения
здравого смысла вообще, мир не может пониматься вне содержащихся в нем
закономерностей. Но если бы все здесь сводилось к закономерностям, мир перестал
бы быть миром, а превратился бы в математические уравнения. Все числовое и
вообще все смысловое – а мы бы теперь сказали, что все законы природы и
общества, – все это, взятое вместе, Платон трактует как ум (или разум). Ясно,
что одного ума недостаточно для понимания этого мира. Мир материален, а ум
нематериален. Мир полон случайностей, а ум от начала до конца рационален. И
наконец, ум, взятый сам по себе в чистом виде, без всякой материи, есть только
возможность осуществления, но не само осуществление с присущими ему
необходимыми законами. Поэтому Платон, создавший теорию вполне рационального
ума, чувствует необходимость также и иррациональных моментов в мировой
действительности. Вот тут-то философ и подошел к той необходимости, которая во
всем противоположна рациональному уму, иначе говоря, которая есть нечто
иррациональное, что позднейшие последователи Платона назвали материей «умом»,
употребляя этот термин совсем не в нашем смысле слова. Но о том, что такое
материя у Платона, мы скажем ниже. А сейчас, если мы хотим понять Платона, не
допуская при этом модернизации, мы должны признать, что противоположность ума и
необходимости есть нечто для платонизма весьма ощутительное, максимально
реальное и даже вполне очевидное.
Поучать может каждый, но стоит ли доверять этим поучениям.
Если у вас есть проблема в жизни, и вам нужна помощь, пишите
по адресу rasvopros@mail.ru с пометкой «проблема» в теме
письма.
Copyright Андрей Луда, 2006-2016 г.г. Автор оставляет за
собой право отвечать не на все полученные письма и опубликовывать полностью или
частично, полученные письма без предварительного согласования. В случае, если
Вы желаете свое письмо оставить конфиденциальным, письменно сообщите об этом.