Продолжаем изучение
книги Константина Дмитриевича Ушинского «Человек как предмет воспитания. Опыт
педагогической антропологии».
Воспитание привычек и
навыков
Конечно, всякое действие ребенка из страха наказаний или из
желания получить награду есть уже само по себе ненормальное, вредное действие.
Конечно, можно так воспитывать дитя, чтобы оно с первых лет своей жизни
привыкло безусловно повиноваться воспитателю, без наказаний и наград. Конечно,
можно и впоследствии так привязать к себе дитя, чтобы оно повиновалось нам из
одной любви. Но мы были бы утопистами, если бы при настоящем положении
воспитания видели возможность вовсе обойтись без наказаний и наград, хотя и
сознаем их ядовитое свойство. Не приходится ли часто и медику давать ядовитые средства,
вредно действующие на организм, чтобы изгнать ими болезни, которые могли бы
подействовать на него разрушительно? Мы обвинили бы медика только в том случае,
если бы он употреблял яд овитые средства, имея в своей власти средства
безвредные, достигающие той же цели. Положим, например, что дети приобрели
вредную привычку лености и что воспитатель не имеет возможности преодолеть этой
привычки без наказаний за леность и без наград за труд. В таком случае он
поступит дурно, если откажется и от этого последнего средства, потому что
вредное действие этого средства мало-помалу может изгладиться, а укоренившаяся
привычка к лени мало-помалу разрастется и принесет гибельные плоды. Положим,
что дитя, трудясь вследствие страха взыскания или из желания получить награду
(что дурно), мало-помалу приобретет привычку к труду, так что труд сделается
потребностью его природы: тогда от труда уже разовьется в нем и сознание и
воля, так что поощрения и взыскания сделаются ненужными и вредные следы их
изгладятся под влиянием сознательно-трудовой жизни.
Таким образом, мы видим, что воспитатель, укореняя в
воспитаннике привычки, дает направление его характеру, даже иногда помимо воли
и сознания воспитанника. Но некоторые спрашивают: какое воспитатель имеет на
это право? Этим странным вопросом успела уже задаться и русская педагогика.
Не отвечая вообще на этот вопрос, к которому мы воротимся
еще впоследствии, говоря о праве воспитания вообще, мы ответим на него здесь
только в отношении привычки и ответим почти словами одного из опытнейших
шотландских педагогов.
«Привычка есть сила,— говорит Джемс Керри,— которую мы не
можем призвать или не призвать к существованию. Мы можем употреблять или
злоупотреблять этой силой, но не можем предотвратить ее действий, не можем
помешать образованию в детях привычек: дети слышат, что мы говорим, видят, что
мы делаем, и подражают нам неизбежно. Взрослые не могут не иметь влияния на
природу дитяти; а потому лучше иметь сознательное и разумное влияние нежели предоставить
все дело случаю...».
Поучать может каждый, но стоит ли доверять этим поучениям.
Если у вас есть проблема в жизни, и вам нужна помощь, пишите
по адресу rasvopros@mail.ru с пометкой «проблема» в теме
письма.
Все представленные материалы носят ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО
ознакомительный (образовательный) характер. Некоторые материалы взяты из
открытых источников в сети или были присланы подписчиками. Если Вы посчитали,
что Ваши авторские права были нарушены - сообщите, и мы вместе постараемся
придти к обоюдоприемлемому решению. Обладатели авторских прав на материалы,
опубликованные в рассылке, выступающие против их дальнейшего размещения и
распространения могут обратиться с просьбой об их удалении.
Copyright Андрей Луда, 2006-2019 г.г. Автор оставляет за
собой право отвечать не на все полученные письма и опубликовывать полностью или
частично, полученные письма без предварительного согласования. В случае, если
Вы желаете свое письмо оставить конфиденциальным, письменно сообщите об этом.
